Джеймс Харингтон Эванс - James Harington Evans

Фронтиспис из биографии

Джеймс Харингтон Эванс (1785-1849) был рукоположен в священники англиканской церкви в 1810 году. В ранние годы викария он пережил кризис после смерти своего первого ребенка. Один из его прихожан предложил ему изучить сборник проповедей преподобного Джона Хилла. По мере того как он читал, его самочувствие улучшалось, и он начал сомневаться в некоторых доктринальных верованиях англиканской церкви. Он поделился этими идеями со своим собранием, что вызвало раскол в общине, и его настоятель попросил его уйти. Через несколько лет он стал баптистским священником и пастором часовни на Джон-Стрит в Блумсбери, где оставался тридцать лет. После его смерти о нем говорили, что им следует восхищаться почти во всем, кроме его Несоответствие.

Отец

Отцом Эванса был преподобный Джеймс Эванс, который посещал Wadham College, Оксфорд (зачислен в 1777 г.). В 1782 г. он был назначен ректором Южный Рестон В Линкольншире, а с 1783 года он делял обязанности со своим братом, преподобным Джоном Эвансом, викариями приходов Уилтшира в Теффонт Эвиас, Фовант, Хиндон и Pertwood. Примерно в то же время он был также назначен главой средней школы Солсбери-Сити. Позже он стал домашним капелланом графа Малмсбери; магистр гимназии в Клоузе, Солсбери, и один из хоровых викариев Солсберийский собор. Он потерял свою первую жену Сару Эванс в 1804 году и в том же году повторно женился на Мэри Энн Купер, дочери торговца льняной тканью. Он умер в 1825 году и похоронен вместе со своей первой женой в северном трансепте собора Солсбери, о чем свидетельствует белая табличка на восточной стене. Его сестрой была Элизабет, которая вышла замуж за преподобного Исаака Ходжсона, священника Брамшотта, Хэмпшир. ^[1]

Джеймс Харингтон Эванс, ранние годы

Джеймс Харингтон Эванс родился в Солсбери В Уилтшире 15 апреля 1785 года и крестился в октябре 1786 года. Его отец был главой городской гимназии Солсбери, и именно там молодой Эванс получил свое начальное образование. Он был активным учеником и к одиннадцати годам достиг высокого уровня успеваемости. Было сочтено целесообразным, чтобы его исключили из школы и поместили к своему дяде, преподобному Исааку Ходжсону, который был умным и интуитивным наставником. В последующие годы Эванс считал время, проведенное с Ходжсонами, самым приятным в своей юности, и с большой любовью вспоминал жену Ходжсона, тетю Элизабет.

В 1799 году молодой Эванс посетил Оксфорд со своим отцом, и именно здесь четырнадцатилетний мальчик получил стипендию в Wadham College. Его юность первоначально привлекла к нему внимание со стороны старших мальчиков, но в конце концов он приспособился и какое-то время наслаждался социальной стороной университетской жизни. В конце концов он бросился учиться и получил степень бакалавра в 1803 году, магистра медицины в 1808 году и стал стипендиатом в 1806 году. Он был рукоположен в диаконы в июне 1808 года и стал священником в декабре 1810 года. В этом же году он женился на своей первой жене. , Кэролайн Джойс, из Freshford, Сомерсет.^[2]

Смерть матери

Его мать несколько лет болела легкими, и Эванс неоднократно вызывали домой из колледжа, так как ее состояние ухудшалось. Когда в феврале 1804 года она наконец умерла, он получил травму, боли в груди, похудел и был отправлен в больницу. Остров Уайт восстановить силы. Он остался в Cowes и сформировал привязанность к этому месту на всю жизнь.

Ранние годы как священник

Его первая проповедь была прочитана в Уорлдхэме, Хэмпшир, где его дядя был священником. Его застенчивость делала это неприятным переживанием и оставалась проблемой для него на всю оставшуюся жизнь. Чтобы бороться с этим, он заранее подготовил свои проповеди, читая их с кафедры, и признал, что в ранние годы он носил в кармане «пузырек с вином», чтобы помочь себе нервничать.

В 1809 году Эванс начал работать священником в Worplesdon, Суррей, с последующим Энвилл, Стаффордшир. После помолвки с Кэролайн Джойс он вернулся на юг Англии, чтобы пара могла быть ближе к своим семьям. Отец Эванса предложил купить ему Advowson, но вместо этого он стал священником в прибрежном приходе Милфорд и Hordle, Гэмпшир.^[3]

В июне 1811 года у пары родился первый ребенок, но умер через год. В отчаянии Эванс усомнился в собственной вере и религиозной приверженности. Один из прихожан, зная о его беспокойном уме, предложил ему сборник проповедей преподобного Джона Хилла. Их чтение стало для Эванса откровением, и в результате его благосостояние улучшилось, а характер его служения изменился с пастырского на евангелический.

Он начал нести свое послание местному сообществу, читая вечерние лекции, посещая людей в их домах и на полях, читая Библию и принимая молитвы. Его проповеди вызвали интерес у местных жителей и посторонних; однако не все было хорошо. Его последователи в общине были в основном из рабочего класса, но среди дворян и работодателей была неприязнь к его служению. Некоторые уходили из его церкви перед проповедью или уходили и запирали свои скамьи на замок. Возмущение было таким, что сельскохозяйственных рабочих и слуг, которые посещали его службы в доме священника, уволили. Позже Эванс понял, что в этот период его энтузиазм вызвал ошибки в суждениях, о которых он впоследствии сожалел.^[4] Один из его друзей сказал о нем следующее:

Он [Эванс] в то время жил в удивительной отделенности от мира, чувствуя, что для него чрезвычайно тяжело иметь какое-либо общение с людьми, не имеющими общения с Богом.

Это было продемонстрировано во время церковной службы в Милфорде, когда он указал пальцем на Адмирал сэр Уильям Корнваллис, и загремел: «Я вижу дьявола, идущего посреди вас». В знак протеста адмирал перешел в другую церковь в четырех милях отсюда, чтобы не возвращаться, пока не заменит Эванса. Корнуоллису принадлежало поместье Ньюлендс, Милфорд, и он жил там со своим товарищем. Мэри Энн Тереза Уитби и ее дочь Тереза Джон Корнуоллис Уитби; позже она была известна как, Миссис вест, мать Уильям Корнуоллис-Вест. Миссис Уэст написала, что этот район охвачен «религиозной манией, в которой никто не был так безумен, как викарий». Ее мать однажды посетила "вечер монастырь "проходил в доме священника преподобного Эванса:^[5]

Она нашла мужчин, женщин и детей, растянувшихся на полу гостиной, под роялем, вверх по лестнице и под лестницей, все наклонились вниз и громко взывали к Господу Иисусу, чтобы тот пришел и спас их.

Ситуация в приходе достигла апогея в 1815 году, когда его настоятель уведомил Эванса об уходе за шесть месяцев. Именно тогда Эванс принял решение выйти из англиканской церкви и покинуть Милфорд. Причины его недовольства существующей церковью включали крещение младенцев и союз церкви с государством. Его родственники и родственники его жены были «очень недовольны и оскорблены» его действиями. Его решение отделиться поставило под угрозу финансовую безопасность и репутацию его семьи. Эвансу была нужна стратегия выхода, чтобы помочь ему, и ее предложил преподобный Джордж Баринг.^[6]

Западный раскол

Преподобный Бэринг (1781–1854) был сыном Сэр Фрэнсис Бэринг, первый баронет, соучредитель Barings Bank. Он получил частное образование и несколько лет работал на своего отца, прежде чем принял решение принять священный сан в англиканской церкви. Он присутствовал Колледж Магдалины, Кембридж 1813 г., рукоположен в диаконы в том же году и рукоположен в священники в 1814 г. С 1813 г. он был викарием, преподобный Томас Трегенна Биддульф в Дерстоне и Линге недалеко от Тонтона, Сомерсет. В 1815 году он стал министром прихода Винтерборн-Сток под покровительством своего брата, Александр Бэринг, который был членом парламента от Тонтона.

Уолфорд Хаус

Через несколько месяцев преподобный Бэринг отделился от англиканской церкви, переехав в Уолфорд Хаус, Тонтон где он купил часовню восьмиугольника на Мидл-стрит, служа Тринитаристы, или особые баптисты. Другое духовенство, отделившееся от установленной церкви, присоединилось к нему в Тонтоне, включая преподобного Томаса Сноу (1786–1867), преподобного Джорджа Бевана (1782–1819) и Джеймса Харрингтона Эванса. Несколько членов семьи преподобного Баринга поддерживали и поощряли его в этом предприятии, в том числе его сестра Гарриет (Бэринг) Уолл (1768–1838) и брат, Сэр Томас Бэринг из Stratton Park. Среди других, вовлеченных в этот круг, были зятья Баринга, Томас Рид Кемп и история Филипа Лэйкока, 1782–1843 гг.^[7]

И Сноу, и Беван, как и Бэринг, были сыновьями банкиров; Отцом Сноу был Джордж Сноу из Сноу, Стэттон и Пол, а отец Бевана был Сильванус Беван (1743–1830) из Барклай, Беван и Бенинг. До их отделения Сноу и его священник Беван были священниками в приходах Мишельдевер, East Stratton, Popham и Northington под покровительством богатого банкира, Генри Драммонд (1786–1860) из Грандж, и сэр Томас Бэринг.^[8] Сноу был священником в Уинтерборн-Стоук до того, как преподобный Баринг занял короткое время, и он был в дружеских отношениях с Джеймсом Харингтоном Эвансом, который исполнял обязанности на его свадьбе.

Крещение в восьмиугольной часовне проводилось для тех, кто исповедовал веру, и совершалось оно путем погружения в воду. Эванс и Джордж Бэринг были крещены таким образом Джорджем Беваном в часовне в июне 1816 года. Затем Эванс несколько месяцев проповедовал в окрестностях, прежде чем переехать со своей семьей в Лондон в конце 1816 года.

Преподобный Джордж Бэринг продолжал свое служение до 1819 года, когда он покинул Великобританию. Похоже, что после этого он мало занимался религиозными делами. Преподобный Сноу в конце концов был принят обратно в Англиканскую церковь после периода «искупления». Преподобный Беван оставался в конфликте с официальной церковью по поводу учения о Троице и умер в 1819 году. В том же году Джеймс Харингтон Эванс опубликовал свои взгляды на этот вопрос в брошюре под названием Серия диалогов на важные темы.^[9] Некоторые сочли эту работу еретической, и он сожалел и стыдился этого периода своей жизни. Его служение пострадало, и собрание стало лишь горсткой. В ответ он опубликовал безоговорочное опровержение и скупил все экземпляры работы, оставшиеся у книготорговцев. В 1826 году он опубликовал более подробное объяснение в брошюре под названием Письма другу.^[10] Его взгляды на Троицу сформировались после того, как он прочитал труды Д-р Исаак Уоттс и этот унизительный опыт сделал его менее доверчивым к другим. Говорили, что после этого «он все годы тихо ходил в горечи своей души».

Часовня в Милфорде

К тому времени, когда Эванс покинул Милфорд в 1816 году, у него было значительное количество последователей. Его собрания пробуждения проводились дома и в доме священника, но требовалось отдельное место для поклонения. Эванс и его друзья профинансировали строительство часовни в Милфорде, которая была открыта для общественных богослужений в январе 1816 года. непрофессиональный проповедник Джеймс Тюркванд (1787-1836) в качестве министра, должность, которую он занимал следующие двадцать один год. Туркуанд крестился в августе 1816 года, а на следующий день крестил четырнадцать человек. Его образование было связано с сельским хозяйством, и он много лет работал земельным управляющим в Норман-Корт, поместье Харриет (Бэринг) Уолл в Хэмпшире и ее мужа Чарльза Уолла.^[11] Эванс продолжал проявлять интерес к служению в Милфордской баптистской церкви, собирая средства, посещая район и переписку. Церковь до сих пор находится на Барнс-лейн, Милфорд, где она была построена более 200 лет назад.

Часовня на Джон-стрит

Когда Эванс переехал в Лондон в 1816 году, он проповедовал в различных местах поклонения, прежде чем стать пастором часовни на Джон-Стрит. Bloomsbury. Здание было сдано ему в аренду на всю жизнь банкиром. Генри Драммонд, который был описан как «беспорядочная сила интеллекта и характера». Драммонд был филантропом, написал множество книг, поддержал миссионерскую работу, стал членом парламента в возрасте двадцати пяти лет и помог основать Католическая Апостольская Церковь. Это было движение, широко известное как Ирвингизм, на основе Эдвард Ирвинг Предсказывают, что Второе пришествие был неизбежен.^[12]

Ирвинг был харизматичным проповедником из Шотландии, который переехал в Лондон примерно в 1821 году и стал священником Каледонской церкви. Хаттон Гарден, Лондон. Позже церковь переехала на Риджент-сквер, примерно в полумиле от часовни на Джон-Стрит, где он иногда проповедовал в первые дни. Многие из тех, кто был связан с культом ирвингизма, были знакомы Эвансу, а некоторые были его самыми старыми верными друзьями, но теперь он считал их еретиками, и их дружба для него потеряна, в том числе его покровитель Генри Драммонд.^[13] Эванс оставался друзьями с Гарриет (Бэринг) Уолл и иногда останавливался с ней в ней. Lymington дома, всего в нескольких милях от Милфорда. Оттуда он смог навестить другого старого друга и наставника, преподобного Ричарда Адамса в Коусе, Иоанн.^[14]

Роберт Кливер Чепмен

Дьяконы помогали Эвансу управлять часовней, и в 1823 году один из них, юрист Джон Уитмор, пригласил 20-летнего парня. Роберт Кливер Чепмен (1803–1902), чтобы послушать проповедь Эванса. Для него это был жизненный опыт, и он попросил креститься. В ответ Эванс сказал ему подождать, пока он полностью не поймет значение и ответственность этого действия, но Чепмен настаивал, и в конце концов Эванс согласился. Под наставничеством Эванса он стал участвовать в служении часовни на Джон-Стрит, давая проповеди и помогая бедным в окрестностях. В 1831 году его двоюродный брат Томас Пагсли ((1794-1834) попросил его проповедовать в работном доме в Девоне. Это привело к приглашению стать пастором в особой баптистской часовне в Барнстабле. ^[15] Он не смог примирить разногласия в собрании, и примерно в 1834 году произошел раскол. Чепмен стал пастором Открытые братья в Барнстейбле, в конечном итоге находясь в часовне на Медвежьей улице. В 1848 году он с другими пытался вмешаться в спор между двумя ведущими фигурами Братского движения, Джон Нельсон Дарби и Бенджамин Уиллс Ньютон. В этом он потерпел неудачу, и произошло разделение, в результате которого образовались Открытые братья и Эксклюзивные братья. Некоторые сторонники Дарби критиковали Чепмена, но Дарби сказал им: «Оставьте этого человека в покое, он живет так, как я учу», и «Мы говорим о небесных мирах, но Роберт Чепмен живет в них».

Чепмен иногда бывал в Лондоне, останавливался у Эванса и проповедовал в часовне на Джон-Стрит. В 1842 году Эванс писал о нем:

Р. Чепмен только что покинул нас. Он ночевал здесь прошлой ночью после проповеди для меня на Джон-стрит. О, какой он человек Божий! Какую грацию он проявляет! Смелость, кротость, любовь, самоотречение, нежность, настойчивость, любовь к душам - все проистекающие из любви Христа и Бога - кажутся прекрасными сочетаниями прекрасной симметрии. Но по благодати Божьей он такой, какой он есть, и по благодати Божьей мы можем быть тем, чем он является.

Однако Эванс не был настолько комплиментарен в отношении Братьев, что считал его отдельной семьей Бога.

Преподобный Чарльз Шеперд

Примерно в 1843 году Эванс начал страдать от головных болей. Его врач ввел дюжину пиявок, но его состояние не улучшилось. Затем его врач посоветовал ему отдохнуть и изменить диету. Это на время решило проблему, но он не смог продолжать работать полный рабочий день. Потребовав помощи, он назначил баптистским священником преподобного Чарльза Арундела Мориса Шепарда (1806-1855), которого он знал по своим визитам в район Барнстейбл в Девоне. Он был пастором баптистских часовен в местных приходах Истакомб, Хискотт и Ловакотт, построенных двоюродным братом Чепмена Томасом Пагсли. Здоровье Эванса так и не восстановилось полностью, хотя временами он мог служить на ограниченной основе. В 1847 году у него случился приступ бронхита, когда он посетил похороны мачехи в очень холодный день.^[16] В 1849 году преподобный Шепард заболел, и Эванс задумался о том, чтобы спросить его. Баптист Ротесли Ноэль служить временно. Ноэль недавно вышел из официальной церкви, и Эванс решил предложить ему часовню, отказавшись от его собственных жизненных интересов. В августе 1849 года Ноэль был крещен в часовне на Джон-Стрит преподобным Шепардом в сопровождении Эванса. ^[17]

Преподобный баптист Ротесли Ноэль

Достопочтенный. и преподобный Баптист Риотесли Ноэль, магистр медицины (1799–1873), был сыном Баронесса бархам и Сэр Джерард Ноэль-Ноэль, Барт; один из его братьев был Граф Гейнсборо. Он получил образование в Тринити-колледже в Кембридже, став одним из капелланов королевы в августе 1841 года. В течение двадцати одного года он был министром церкви Святого Иоанна в Бедфорд-роуд, Лондон, и ушел в отставку в 1848 году, когда он вышел из Общества. Церковь. Как несогласному министру ему могло быть запрещено проповедовать в его бывшей лондонской епархии, но Епископ Бломфилд не предпринял таких действий. Ноэль принес клятву, как предписано 52 Geo Vol III, перед тем, как произнести свою первую проповедь в часовне Конгрегационалистского Дома весов мистера Бинни, где он принял Вечерю Господню.

Ноэль искал другую часовню, отказавшись от аренды часовни Святого Иоанна. Ходили слухи, что его интересовала часовня мистера Мортимера на Грейс-инн-роуд, но это ни к чему не привело. Эванс переписывался с адвокатом Генри Драммонда по поводу того, что он расстается с арендой его часовни на Джон-Стрит, и он хотел, чтобы Ноэль взялся за это с одобрения общины. В письме от 7 августа 1849 года Эванс выразил уверенность в том, что сделка по покупке часовни Ноэлем состоялась. Однако в письме от 5 сентября 1849 г. он признал, что эта информация неверна.^[18]

Последние дни

В тот же день Эванс ехал на наемном фаэтон с женой и другом в Шотландии, где он останавливался с июля того же года. При спуске лошадь рванулась, и на мосту одно из колес ударилось о борт, сбив Эванса. Его жена и друг остались в экипаже и были в безопасности, лошадь остановили на некотором расстоянии. Эванс утверждал в письме, что, хотя он потерял сознание, его единственными другими травмами были серьезные синяки.^[19] Но вскоре образовался абсцесс на руке, которая больше всего пострадала при падении, и поднялась температура. Он постепенно ослабевал, пока 1 декабря 1849 г. не скончался в Stonehaven, Шотландия. Его останки были возвращены в Лондон, и 6 декабря он был похоронен на кладбище Хэмпстед. Преподобный Чарльз Шеперд и преподобный баптист Ноэль выступили на похоронах; Rev Октавиус Уинслоу проповедовал похоронную проповедь в часовне на Джон-Стрит в следующее воскресенье. Мать Уинслоу, миссис Мэри Уинслоу, была прихожанкой в часовне на Джон-Стрит с 1828 года. ^[20]

Примерно в то же время было подтверждено, что баптист Ноэль был новым священником в часовне на Джон-Стрит, и занимал эту должность до выхода на пенсию в 1869 году.^[21]

Семья

Первой женой Эванса была Кэролайн Джойс (1787–1831), и у них было трое детей, доживших до взрослой жизни: преподобный Джеймс Джойс Эванс (1813–1881); Кэролайн Эванс (1815–1882) и Фредерик Ходжсон Эванс (1821–1877).

Эванс женился на своей второй жене, Элизабет Берд (1799–1878), в 1833 году. Она была дочерью Люси Уилберфорс Берд (1768–1847) и Роберта Берда (1761–1842). Среди ее братьев Роберт Мерттинс Бёрд и Эдвард Берд, отец Изабелла Берд. Детей от этого брака не было.^[22]

Сочинения

Эванс был автором нескольких книг и гимнов; многие из них перечислены в каталоге Британской библиотеки, а некоторые из них находятся в открытом доступе.^[23]