Джеймс Кирквуд (Церковь Шотландии) - James Kirkwood (Church of Scotland)

Джеймс Кирквуд (c.1650–1708 или 1709) был Церковь Шотландии священник, защитник бесплатных приходских библиотек и пропагандист грамотности шотландского гэльского языка.[1] Он стоял за Переводы Библии на шотландский гэльский из Роберт Кирк.[2]

В 1685 году он был лишен к существованию и служения за отказ пройти тест и переехал в Англию, чтобы стать ректором Astwick, Бедфордшир, но следуя Акт мирового соглашения 1701 был изгнан за то, что не отказался от Акт безопасности, который требовал, чтобы принимающий присягу отказался от верности Стюартам и Церкви.

Жизнь

Он родился в Данбар, около 1650 г. Окончил магистратуру Эдинбургский университет в 1670 г., и после прохождения испытаний перед пресвитерией Haddington стал домашним капелланом Джон Кэмпбелл, граф Кейтнесс, которым 12 мая 1679 г. он был представлен живым Минто. Лишенный этого бенефициара после 1 ноября 1681 г. за отказ пройти экзамен, Кирквуд, как один из «изгнанных министров», эмигрировал в Англию, где 1 марта 1685 г. благодаря дружбе Гилберт Бернет, он был помещен в священник Аствик, Бедфордшир.[3]

В 1690 году Кингвуд начал переписку с Роберт Бойл на тему гэльских писаний для горцев. Бойль подарил ему двести экземпляров своей Библии на ирландском языке для немедленного распространения и подписался на издание еще трех тысяч экземпляров, которые Кирквуд успешно распространил на севере Шотландии, несмотря на сопротивление его плану в Англии. основание, что это поможет сохранить гэльский язык.[3]

Кирквуд 7 января 1702 г. был изгнан из жизни Аствика за то, что не отрекся «согласно статуту 13 и 14 Вильгельма III». Он завещал свои книги и документы пресвитерию Данбара.[3]

Работает

В 1699 г. анонимно появился трактат, Увертюра для основания и поддержания библиотек в каждом приходе Королевства. Он был напечатан в Эдинбурге, причем слово «увертюра» было техническим термином для предложения в старый шотландский парламент. Согласно плану, личные книги приходского священника должны были составить ядро ​​каждой библиотеки, приходской школьный учитель должен был действовать как библиотекарь, и единая система каталогизации должна была быть принята по всей стране. Трактат перепечатал Уильям Блейдс в 1889 г. Увертюра прослеживается в Кирквуд с помощью второго тракта, Копия письма о проекте строительства библиотеки в каждом пресвитерии или, по крайней мере, в каждом графстве в Хайлендсе. От преподобного министра шотландской нации, находящегося сейчас в Англии (без места и даты), к которому прилагается заявление:[3]

Автор этого письма - человек, который с большим рвением пропагандирует знание о Боге в высокогорье Шотландии, и тот же самый человек, который внес вклад в издание Библии на ирландском языке и отправил так много из них. в Шотландию.

Общее собрание одобрило проект, но без дальнейших действий. Лоуренс Чартерс, однако, заявляет, что библиотека была основана Кирквудом для духовенства в Хайлендсе в 1699 году. В знак признания его проектов 4 марта 1703 года Кирквуд был избран членом-корреспондентом Общество распространения христианских знаний; а 11 ноября 1703 г. на одном из собраний общества были прочитаны Письма и документы г-на Кирквуда, касающиеся открытия кредитных библиотек в Хайлендсе. В брошюре содержались подробные предложения и правила поведения библиотеки, которая дает взаймы. Было выбрано сухое место; книги должны храниться под замком. Некоторые могут быть ссужены, но никто не может иметь более двух одновременно, и заемщики должны быть утвержденными проповедниками, учителями и студентами. Каждая книга должна иметь свою цену в каталоге, и каждый заемщик должен внести на счет четверть больше, чем ее стоимость, в качестве гарантии ее безопасного возврата.[3]

Кирквуд также написал Новая семейная книга, или Истинный интерес семей… Вместе с несколькими молитвами о семьях и детях и милостями до и после еды. Второе издание этой работы имело предисловие Энтони Хорнек и фронтиспис с гравировкой М. Вандергухта, датированный 1693 годом, хранится в библиотеке Британского музея. Чартерс приписал этой работе 1692 год, но в письме Кирквуду от 18 октября 1690 года Бойль подтверждает получение копии.[3]

  • «Собрание обрядов и обрядов горцев», скопированное Эдвардом Лхэйдом из рукописи преподобного Джеймса Кирквуда (1650–1709) и аннотировано им при помощи преподобного Джона Битона. - переиздан и отредактирован Джоном Лорном Кэмпбеллом (Кембридж, 1975),

Рекомендации

  1. ^ http://www.oxforddnb.com/index/15/101015682/
  2. ^ Устное слово: устная культура в Великобритании, 1500-1850 гг. - Страница 43 Адам Фокс, Дэниел Р. Вульф - 2002
  3. ^ а б c d е ж 'Ли, Сидни, изд. (1892). "Кирквуд, Джеймс (1650? -1708)". Словарь национальной биографии. 31. Лондон: Smith, Elder & Co.
Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: "Кирквуд, Джеймс (1650? -1708) ". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.