Иов Епископ - Job Bishop

Отец

Иов Епископ
Личная информация
Родившийся29 сентября 1760 г.
Стэмфорд, Коннектикут, США
Умер5 декабря 1831 г. (70 лет)
Кентербери Шейкер Виллидж, Нью-Гемпшир, Соединенные Штаты
связиЭбенезер Епископ (брат)
Руфус Бишоп (брат)
Род занятийРелигиозный лидер, Сообщество шейкер основатель миссионер, и производитель мебели

Иов Епископ (/dʒoʊб/ JOHB; 29 сентября 1760 - 1831 гг.) Шейкер лидер. А миссионер, он основал Шейкер-сообщества из Кентербери, Нью-Гэмпшир, и Энфилд, Нью-Гэмпшир.

биография

Ранние годы

Епископ родился 29 сентября 1760 г. в г. Стэмфорд, Коннектикут, США.[1] В 1779 году, по словам шейкерского старейшины Генри К. Блинна, епископ заинтересовался «религиозным возрождением» примерно за десять лет до начала Второе великое пробуждение. Позже он записал отчет о своем опыте и обращении в шакеризм, написав:

«Я полностью проникся духом работы и получил великий свет. Хотя ревностные молитвы и религиозные упражнения часто приводили к духовному впечатлению, но они не были постоянными и оставляли меня подверженным искушениям. Мы провели зиму, увещая каждого другие - к верности, в то время как мы с нетерпением ждали воплощения пророческого духа пробуждения.

Весной 1780 г. мы узнали о народе близ города Олбани, Нью-Йорк, которые, как сообщалось, приняли особую религию, и что они обладали большой степенью божественного света и духовной силы. Многие пошли навестить их и вернулись полностью убежденные в том, что они были истинными свидетелями Бога. Работа увеличилась, и я почувствовал огромное желание удовлетвориться этими незнакомцами и их религией.

В июне я вместе с несколькими другими посетил их. Приехали в субботу вечером и оставались до понедельника. Мы ходили на их встречи. Пение было вдохновляющим, речь сильной и душераздирающей. Мудрость их наставлений, чистота их доктрины и христианская простота их поведения - все это напомнило мне апостольскую веру. Я увидел, что это дело рук Бога, и от него зависит мое спасение.

Крест, который был передо мной, был свидетельством духа свидетельства. С одной стороны, перспективы мира мне льстили. Я был в расцвете сил и в полной силе здоровья. Моя репутация была справедливой, и мои надежды не безнадежны.

С другой стороны, моим стремлением была религия. Пробуждение возродило мои надежды и направило мою веру на более великую и славную работу. Впоследствии я нанес еще один визит и был встречен с добротой. Я исповедал свои грехи перед Богом и твердо принял крест Христов. Теперь меня учили исправлять все ошибки, которые я совершил, оставлять все грехи и ежедневно креститься. "

Я также лучше познакомился с Мать Энн и Старейшины которые были с нею, и я свидетель той чистоты жизни, которую они постоянно поддерживали. Учение, которому они учили, строго соответствовало заповедям и примеру Иисус Христос. Повинуясь их инструкциям, я убедился в истинности их свидетельств. Я был благословлен небесными видениями и почувствовал, что моя вера укрепилась на прочном основании.

Я много раз навещал маму Анну и старейшин в Watervliet, Гарвард, Ashfield, Хэнкок, и Новый Ливан, и свободно связан со всеми ведущими членами Общества. К моему большому удовлетворению, я увидел, что принципы, которым впервые научила мать Анна, неукоснительно соблюдаются ее преемниками ".[2]

Раннее служение

Многие члены семьи Бишопа стали Шейкерами, присоединившись к Обществу Шейкеров Горного Ливана в Нью-Йорке при его основании в 1787 году, а затем стали очень влиятельными в его руководстве.[1] В конце 1780-х годов епископ был частью группы молодых мужчин и женщин, избранных отцом Джозеф Мичем, третий лидер шейкеров, стать будущими лидерами религии.[1] В 1788 году он переехал на гору Ливан, чтобы помочь отцу Мичему.[3] Молодой епископ был описан в то время в Манифест шейкера в качестве:

Прямостоячие и хорошо сложенные, ростом около пяти футов десяти дюймов [sic ]. Его волосы были темно-каштановыми и очень прямыми, [sic ] его нос римского типа и его глаза блестящие черные. Его голос в разговоре был выше, чем обычно у мужчин, и все же те, кто прислушивался к силе и духу его увещеваний, вскоре узнали, что он был живым слугой Бога. Он был замечательно одарен и в высшей степени наделен пророческим духом.

Между 1782 и 1791 годами епископу было поручено, среди прочего, посетить Нью-Гемпшир Шейкерс служить министром.[2][3] Предполагалось, что задача по объединению в общины шейкеров в этом штате будет передана старейшине. Генри Клаф.[3] Клафу было первоначально поручено организовать общины Нью-Гэмпшира в 1788 году, но отец Джозеф Мичем, лидер Шейкеров, отменил свое решение, решив, что Клаф был более ценным в Обществе Шейкеров Горного Ливана.[3] Клаф вернулся в Гору Ливан и стал заместителем отца Мичема.[3]

Лидерство в Нью-Гэмпшире

В 1791 году Бишопа отправили в Нью-Гэмпшир, чтобы собрать там Шейкеров в «Евангельский орден»,[4] термин квакер / шейкер, относящийся к коммунальной гармонии.[5] Однако, столкнувшись с трудностями, он вернулся в Горный Ливан, подавленный и ищущий совета.[4] Отец Мичем послал его на встречу со старейшиной Клафом, который заверил епископа, что он подходит для этой работы и что он (Клаф) больше нужен на горе Ливан.[4] Епископ принял совет Клафа, и отец Мичем позволил Клафу сопровождать Епископа в его следующей поездке.[3][4] По дороге Бишоп снова впал в депрессию, отставая от Клафа по следу.[3] Клаф снова утешил его, сказав:

«Иди, Иов, ты получишь дар в служении. Я вернусь».[3]

Клаф повернулся и направился обратно к горе Ливан, а Бишоп продолжил путь один.[3] Позже в том же году, после его первоначального успеха в насаждении «евангельского порядка», епископ будет назначен лидером шейкеров Нью-Гэмпшира. В феврале 1792 года епископ, вместе с братом Эдвардом Луджи и сестрами Ханной Гудрич и Анной Бурдик, был отправлен с горы. Ливанское сообщество Центральное министерство шейкеров должно стать первым "лидером" или лидером нового Кентербери Шейкер Виллидж.[1][4][6][7][8] В то время он был молод, ему было чуть больше 20, но он был выбран потому, что Мичем ценил, по словам брата Джона Уорда, члена Shakers ' Гарвардское сообщество, который:

"[Иов Епископ] всегда очень внимательно относился к тому, чтобы отдавать должное ему, молодому или старому, и особым образом проявлял особую осторожность, создавая образец дара и порядка вещей в Мать Церковь."[4]

Тем не менее источники указывают, что его продвижение на такую ​​руководящую должность было спорным.[4] Некоторые шейкеры все еще считали, что старейшина Клаф был бы лучшим выбором, чтобы возглавить Нью-Гемпшир сообщества.[4] Сам епископ испытывал сомнения, но смог продолжить свою миссию.[3][4]

Епископ добрался до Кентербери, штат Нью-Гэмпшир, и организовал там общину в 1792 году.[3][9] Бишоп остался в Нью-Гэмпшире после основания Кентерберийского общества и менее чем через год организовал Сообщество Энфилд.[1][4][6] Он оставался в Нью-Гэмпшире еще долго после этого, проживая в общинах Кентербери или Энфилд.[1][2][7] В дополнение к своему руководству, Бишоп был также плодовитым мастером, специализирующимся на стул и столярное дело.[8] Некоторые из его деревянных круглых коробок в настоящее время входят в коллекцию мебели и поделок Shaker в Художественный музей Филадельфии.[10][11]

Позже жизнь и смерть

В 1795 году епископ был удостоен титула «Отец», который обозначает высшее руководство в церкви Шейкер.[3]

Одним из самых запоминающихся моментов Бишопа было его приветствие президента США. Джеймс Монро по случаю визита президента в 1817 г. в Общество Энфилд во время его поездки по Новая Англия.[7] Бишоп, ставший знаменитым примером того, что считалось "характерным" стилем речи Шейкеров, встретил президента простыми словами:

«Я, Иов Бишоп, приветствую Джеймса Монро в нашем доме».[3][7][9]

Епископ умер 5 декабря 1831 г. Кентербери Шейкер Виллидж, в возрасте 72 года, двух месяцев и шести дней.[2] Он был последним оставшимся в живых из первых лидеров, посланных отцом Мичемом в 1792 году, прослужившим шейкерам Нью-Гэмпшира более 40 лет.[1][2][4]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Патервик, Стивен Дж. (28 сентября 2009 г.). От А до Я шейкеров. Scarecrow Press. ISBN  9780810870567.
  2. ^ а б c d е "Полный текст" Жизнь и Евангелие матери Энн Ли .."". archive.org. Получено 4 мая, 2016.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Манифест шейкера. Объединенные общества. 1 января 1882 г.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k Брюэр, Присцилла Дж. (1 февраля 1988 г.). Шейкер-сообщества, Шейкер-жизни. UPNE. ISBN  9780874514001.
  5. ^ «Евангелие - я настаиваю». www.quakerquaker.org. Получено 4 мая, 2016.
  6. ^ а б Суонк, Скотт Т. (1999). Встряхивающая жизнь, искусство и архитектура: руки к работе, сердца Богу (PDF). Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Abbeville Press. ISBN  0-7892-0358-8.
  7. ^ а б c d Робинсон, Чарльз Эдсон (1 января 1893 г.). Краткая история Объединенного общества верующих, называемого шейкерами. Робинсон.
  8. ^ а б Эндрюс, Эдвард Д. и Фейт (5 мая 2014 г.). Шейкер Мебель. Курьерская корпорация. ISBN  9780486144238.
  9. ^ а б "Кентербери Шейкерс | Нью-Гэмпшир Янки". nhyankee.com. Получено 4 мая, 2016.
  10. ^ Искусство, Филадельфийский музей. «Филадельфийский художественный музей - коллекции: поисковые коллекции». www.philamuseum.org. Получено 4 мая, 2016.
  11. ^ «Контрольный список материала для шейкера, представленный в Художественном музее Филадельфии 19 апреля - 20 мая 1962 года». Бюллетень Художественного музея Филадельфии. 57 (273): 100–114. 1 января 1962 г. JSTOR  3795073.