Джон Уэсли Гилберт - John Wesley Gilbert

Джон Уэсли Гилберт
Джон Уэсли Гилберт BDR портрет 1888.jpg
Родившийся6 июля 1863 г.
Хефзиба, Грузия
Умер19 ноября 1923 г.
Огаста, Джорджия
ОбразованиеА. Б., ЯВЛЯЮСЬ, Брауновский университет
Род занятийПрофессор в Колледж Пэйна, Президент из Майлз Колледж, Археолог
Супруг (а)Оцеола Плезант Гилберт (женат в 1889 году)
Дети4

Джон Уэсли Гилберт (6 июля 1863 г.[1] - 18 ноября 1923 г.) был американцем археолог, педагог и методист миссионер в Конго. Гилберт был первым выпускником Колледж Пэйна, первый афроамериканец профессор этой школы и первым афроамериканцем, получившим ученую степень Брауновский университет.[2][3]

Ранние годы

Гилберт родился в семье рабов в Хефзиба, Грузия, хотя он вырос поблизости Августа. Он был назван в честь Джон Уэсли, основатель Методизм.[4] До отъезда из Джорджии Гилберт «полгода провел на ферме, а другую половину - в государственных школах города Огаста».[5] После окончания государственной школы Гилберт поступил в Институт Августы (позже Баптистская семинария Атланты, предшественник Колледж Морхаус ).[1] В 1884 году он поступил в недавно открытый Институт Пейна (позже известный как Колледж Пэйна ), который был создан как "межрасовое" предприятие между Методистская епископальная церковь, Юг (MECS) и Цветная методистская епископальная церковь (CME).[6] Джордж Уильямс Уокер, министр MECS и президент компании Paine с 1884 по 1910 годы, на всю жизнь стал наставником Гилберта; после смерти Уокера в 1911 году Гилберт написал вдове Уокера, что «Дорогой доктор Уокер… был для меня таким же отцом, как и мужем для вас».[7]

В 1886 году Гилберту была оказана финансовая помощь для перевода в младший класс Брауновского университета. Там он был среди первых десяти чернокожих студентов, посещавших школу, и среди сорока афроамериканцев, окончивших любой северный университет в период с 1885 по 1889 год.[1]

Гилберт получил степень бакалавра от Брауна в 1888 году. Затем он вернулся в Джорджию, где в 1889 году женился на Оцеоле Плезант, выпускнице Университета Фиск и Института Пейна.[1]

Работа в Греции

Во время учебы в Брауне Гилберт получил стипендию для участия в Американская школа классических исследований в Афины, Греция - при поощрении Альберт Харкнесс, выдающийся классик, профессор Брауна и член-основатель Управляющего комитета Американской школы.[8][9] Он был первым афроамериканцем, посетившим эту школу, и оставался единственным, кто посещал эту школу до 1901 года.[10] Во время пребывания в стране Гилберту была вручена награда за «превосходство» в греческом языке.[10] Он был там с 1890 по 1891 год и проводил археологические раскопки на Эретрия вместе с Джоном Пикардом, создавая первую карту Древней Эретрии. Их работа якобы обнаружила «гробницу Аристотеля», и это утверждение было быстро опровергнуто.[8]

Раскопки «гробницы Аристотеля», в которых участвовал Гилберт.

За свою работу в Греции Гилберт в 1891 году стал первым афроамериканцем, получившим ученую степень Брауна. Он получил кандидатскую диссертацию на тему «Демов Аттики» (к сожалению, утерянную). В 1897 году Гилберт был удостоен избрания в Американская филологическая ассоциация.[8]

Работать педагогом

В 1891 году Гилберт вернулся в Огаста, Джорджия и начал учить Греческий, Французский, немецкий, латынь и иврит в своей бывшей школе Пейн-колледж.[1] Его назначение вызвало бурю негодования, поскольку он был первым чернокожим преподавателем Пейна. Другой факультет осудил «зло» этой «революционной меры».[11] Его назначение было важно и из-за его классического образования: как позже сказал профессор Пейна, «это должен был быть колледж, а чтобы стать колледжем, нужно было преподавать греческий и латынь».[4] В Пейн его помнили больше всего как «требовательного учителя», который «не терпел слабых отговорок», поскольку «он знал по собственному опыту, что только усердие и простой упорный труд производят ученых».[11] Предполагается, что он сказал: «Если вы хотите осознать свою важность, опустите палец в таз с водой, выньте его и посмотрите на отверстие».[11] Позже студенты вспоминали, что

требовательный ученый поправил испуганного студента за использование греческого глагола. Студент смущенно возразил: «Но в учебнике именно так и написано». Гилберт, как они сообщают, ответил: «Значит, учебник неправильный. Принесите его сюда». Учебник был неправильным, как тут же заметил Гилберт издателю. В следующем издании это было изменено.[11]

В 1913 году Гилберт был назначен президентом Майлз Колледж. Он проработал на этом посту один год, прежде чем вернуться в колледж Пейн.[1]

Работа миссионером

В 1911 и 1912 годах Гилберт предпринял миссию в Бельгийское Конго с Уолтером Расселом Ламбутом, (белым) епископом Методистская епископальная церковь, Юг. Гилберт считал, что «Африке нужны тысячи учителей, выпускников школ Атланты, Фиска, Мурхауса, Пейна и подобных им; поскольку, помимо того, что они обладают по своей природе расовым инстинктом, они физически лучше подходят для работы в Африке, чем их белые собратья».[12] Точно так же Ламбут утверждал, что южные методисты подходят для успешной евангелизации Африки: «Мы рождены и выросли с черными мужчинами. Они понимают нас, и мы понимаем их. Мы понимаем их хорошие и плохие качества».[13] Ламбут и Гилберт хорошо сотрудничали; Ламбут высоко оценил языковые навыки Гилберта, написав, что его переводы были «настолько хороши, что министр по делам колоний во время моего последующего визита в Брюссель поинтересовался, кто написал письма, и отметил, что они были наиболее правильными и элегантно выраженными среди тех, что были получены в его офисе. от того, кто не был уроженцем Франции или Бельгии ".[14] Страсть Гилберта к языкам и чувство «долга и ответственности южных негров перед Африкой» даже заставили его составить словарь и грамматику для Тетела, язык, на котором говорят в сфере их работы.

Джон Уэсли Гилберт с епископом Ламбутом из MECS во время их миссии в Бельгийское Конго.

Гилберт и Ламбут успешно основали церковь и школу в деревне Вембо-Ньяма.[15] Эта школа позже обучит Патрис Лумумба, первый премьер-министр Демократической Республики Конго и символ антиколониализма и панафриканизма.[14] В ее нынешней форме, как Университет Патриса-Эмери-Лумумбы в Вембо-Ньяма, эта школа до сих пор поддерживается американскими методистами.[14] Миссия Гилберта и Ламбута запомнилась как образец межрасового партнерства.[13] Однако даже с самого начала ходили «упорные слухи о том, что бельгийское правительство не очень радушно восприняло возвращение Жильбера».[11] Вместо совместной миссии (черной) CME и (белой) MECS, к 1920-м и 30-м годам методистские миссионеры в Вембо-Ньяма были исключительно белыми.[4] Сильвия Джейкобс утверждает, что «вероятно, самым большим препятствием было бельгийское правительство, которое отказалось выдать разрешения афроамериканцам, желающим проживать в Бельгийском Конго» из-за предшествующей агитации против Бельгийские зверства.[16]

Прием и наследство

Гилберт заболел к 1921 году и умер 18 ноября 1923 года в Огасте, штат Джорджия. Вскоре после его смерти Дух Джона Уэсли Гилберта был опубликован как своего рода панегирик. Автор изложил «программу Гилберта…» в следующих предложениях: Никакие две расы не могут жить вместе, чередоваться, по одним и тем же законам, но с разными расовыми признаками и склонностями, в чем-то вроде мира без программы «доброй воли» и межрасового взаимопонимания. . "[17]

Современный прием Гилберта и более позднее наследие были сложными. Его убеждения в межрасовом партнерстве в то время были неоднозначными. Афроамериканские газеты и журналы, в том числе Горизонт, Отредактировано В. Э. Б. Дюбуа - критиковал его политические взгляды.[18] Обращение писал, что Гилберт «заставит афроамериканца… так же, как он был во времена рабства, полностью готов принять белого человека как массу», «продолжая писать это», по мнению ОБРАЩЕНИЯ, преподобный (?) Гилберт - лакей, заслуживающий презрения каждого уважающего себя афроамериканца ».[14] Но Гилберт также имел огромное положительное влияние как педагог и образец для подражания, в том числе на другого известного афроамериканца из Августы, Джон Хоуп, первый темнокожий президент Колледж Морхаус и один из основателей Ниагарское движение.[19]

Альма-матер Гилберта, колледж Пейн, в 1968 году посвятила часовню в его честь и епископ Ламбут.[3] В 1941 году город Огаста построил жилой комплекс для малообеспеченных людей через дорогу от колледжа Пейн.[20] В честь Гилберта комплекс был назван Gilbert Manor. Корпус был закрыт в 2008 году, чтобы освободить место для расширения Медицинский колледж Джорджии.[21]

В 2020 году Американская школа классических исследований в Афинах назвал недавно отремонтированный Студенческий центр в честь Гилберта.[7]


Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Ли, Джон В.И. Ли. "ГИЛБЕРТ, Джон Уэсли". База данных ученых-классиков | Рутгерс, Государственный университет Нью-Джерси. Получено 2019-08-27.
  2. ^ Митчелл, Марта (1993). "Афро-американцы". Энциклопедия Брунониана. Получено 2019-08-27.
  3. ^ а б "Мемориальная часовня Гилберта-Ламбута - Колледж Пэйна". www.paine.edu. Получено 2019-08-27.
  4. ^ а б c Биленберг, Алеша (08.03.2018). «Ученый, активист или религиозный деятель? Прием и наследие Джона Уэсли Гилберта». Записки Алеши. Получено 2019-08-27.
  5. ^ Калп, Дэниел Уоллес, изд. (1902 г.). Негритянская литература ХХ века; или, Циклопедия мысли на жизненно важные темы, касающиеся американских негров.. Торонто: J. L. Nichols & Co., стр. 190.
  6. ^ Хильдебранд, Реджинальд Фрэнсис. (1995). Времена были странными и волнующими: методистские проповедники и кризис эмансипации.. Дарем: издательство Duke University Press. ISBN  0822316277. OCLC  31708274.
  7. ^ а б "Комната имени попечителей в честь Джона Уэсли Гилберта | Американская школа классических исследований в Афинах". www.ascsa.edu.gr. Американская школа классических исследований в Афинах. 28 Октябрь 2020. Получено 30 октября 2020.
  8. ^ а б c Ли, Джон У. (2017-08-01). «Афроамериканский пионер в Греции: Джон Уэсли Гилберт и Американская школа классических исследований в Афинах, 1890–1891». Из записной книжки архивиста. Получено 2019-08-27.
  9. ^ Аделаида М. Кромвель, Мартин Килсон, По поводу Африки: настроения американских негров-лидеров по поводу Африки с 1800-х по 1950-е годы, Рутледж, 1969, стр 116.ISBN  0714617571, ISBN  978-0-7146-1757-2
  10. ^ а б Генри Ф. Клетцинг и др. Прогресс гонки, J. L. Nichols., 1903. С. 520.
  11. ^ а б c d е Калхун, Юджин Клейтон (1961). О людях, которые много и далеко уходили: поиски доктора Гилберта и епископа Ламбута в Конго. Атланта, Джорджия: Издательство Института. С. 16–17.
  12. ^ Гилберт, Джон Уэсли (1914). «Долг и ответственность южных негров перед Африкой». В А. М. Травике (ред.). Новый голос в изменении расы: выступления и доклады, представленные на конференции негритянских студентов-христиан, Атланта, Джорджия, 14–18 мая 1914 г.. Нью-Йорк: студенческое волонтерское движение. стр. 129–133. Получено 2019-05-20.
  13. ^ а б Касонго, Майкл О. (1998). «Дух сотрудничества в миссии: профессор Джон Уэсли Гилберт и епископ Уолтер Рассел Ламбут» (PDF). Методистская история. 36 (4): 260–265.
  14. ^ а б c d Бринн, Аманда; Биленберг, Алеша (09.05.2019). «Как писать черную дисциплинарную историю на собственных условиях». эйдолон. Получено 2019-08-27.
  15. ^ "Гилберт, Джон Уэсли (1865-1923)". Двухсотлетие методистской миссии. 2018-01-02. Получено 2019-08-27.
  16. ^ Джейкобс, Сильвия М. (2002). «Африканские миссии и афроамериканские христианские церкви». В Вон Дж. Уолстон; Роберт Дж. Стивенс (ред.). Афро-американский опыт в мировой миссии: призыв за пределами сообщества. Пасадена, Калифорния: Библиотека Уильяма Кэри. С. 30–47. ISBN  978-0-87808-461-6.
  17. ^ Колклаф, Джозеф К. (1925). Дух Джона Уэсли Гилберта. Нэшвилл, Теннесси: Cokesbury Press. стр.29 –30.
  18. ^ Биленберг, Алеша. "Джон Уэсли Гилберт, В. Э. Б. Дюбуа и классическое образование - Алеша Питтака Биленберг". Получено 6 сентября 2020.
  19. ^ Лерой Дэвис, Столкновение души, University of Georgia Press, 1998, стр 33. ISBN  0-8203-1987-2, ISBN  978-0-8203-1987-2
  20. ^ Джонни Эдвардс "MCG планирует мемориал тезке Гилберта Мэнора", Хроники Августы, 29 января 2009 г. Дата обращения 29.01.2009.
  21. ^ Стефани Тоун Соседи сейчас разбросаны, Хроники Августы, 1 января 2009 г. Дата обращения 28.01.2009