Хосе Мария Ламамиэ де Клэрак и Колина - José María Lamamié de Clairac y Colina

Хосе Мария Ламамиэ де Клэрак и Колина
Хосе Мария Ламамиэ де Клайрак.png
Родившийся1887
Саламанка, Испания
Умер1956
Саламанка, Испания
Национальностьиспанский
Род занятийпомещик
Известенполитик
Политическая партияИнтегризм, Карлизм

Хосе Мария Ламамиэ де Клэрак и Колина (1887-1956) был испанский политик. Он поддержал Традиционалист потому что до начала 1930-х гг. Интегрист а затем как Карлист. Среди первых он возглавлял региональный Леон ветви власти, среди последних он поднялся до общенациональной исполнительной власти и стал одним из лидеров партии в конце 1930-х и 1940-х годах. В 1931-1936 гг. Отбывал 2 срока в Кортес; в 1915-1920 гг. был членом Саламанка Ayuntamiento. В историографии он известен в основном как представитель Кастильский terratenientes; как президент Confederación Nacional Católico-Agraria он пытался сохранить сельский режим с доминированием помещиков, сначала выступая против Республиканец а позже Франкист конструкции.

Семья и молодежь

отец

Lamamiés произошли от Французский Лангедок;[1] Этьен Ла Мамье де Клер[2] был военным и занимал высокие административные посты в Фландрия в конце 17 века.[3] Его сын прибыл в Испанию с Фелипе де Анжу в 1720-х годах и стал известен как Клаудио Ламами де Клерак-и-Дюбуа;[4] он служил на различных военных командных постах в течение следующих 4 десятилетий.[5] Сын Клаудио Мигель Ламамие де Клаирак-и-Вильялонга[6] первым поселился на предоставленных ему имениях возле Саламанка в конце 18 века.[7] Его сын и дед Хосе Марии, Хосе Рамон Ламами де Клайрак-и-Тирадо (1784-1847),[8] военный, как и его предки, сражался против французов во время Наполеоновские войны; хотя он получил огромную выгоду от либеральный Desamortización,[9] в старческом возрасте он стал сторонником карлистов.[10] Его сын и отец Хосе Мария, Хуан Ламамие де Клерак-и-Треспаласиос (1831-1919),[11] входил в число крупнейших провинциальных помещиков.[12] Задержан за организацию восстания легитимистов,[13] он вернулся из ссылки в 1870-х годах; тогда он владел многочисленными карлистскими провинциальными периодическими изданиями.[14] В 1880-х Ламамие присоединился к отколовшейся Интегристской ветви Традиционализма и был ее региональным Леоном Джефе; в 1907-1910 гг. - интегрист. Депутат[15] в кортесах[16] и вошел в исполнительную власть национальной партии.[17]

После бездетной смерти жены в 1882 году Ламами де Клерак и Треспаласиос снова женился.[18] с Селестиной де ла Колина Фернандес-Кавада (1859-1946), уроженкой Бургос.[19] У пары было по крайней мере 8 детей, рожденных, когда отцу было 50-60 лет;[20] 4 из них умерли в раннем младенчестве.[21] Хосе Мария родился третьим сыном, но поскольку его старший брат погиб, а второй по старшинству стал религиозным,[22] именно он унаследовал семейное богатство.[23] Некоторые источники предполагают, что он получил раннее образование в Общем техническом институте Саламанки,[24] другие утверждают, что он часто посещал Seminario de Salamanca, затем учился в «los jesuítas en Comillas» и получил степень бакалавра в Иезуит Вальядолид колледж[25] примерно в 1905 году.[26] Затем он изучал право в Вальядолид[27] окончил его с отличием в 1909 году;[28] в некоторых источниках упоминается также его сельскохозяйственное образование.[29]

жена и сыновья

В 1910 г.[30] Ламамие женился на местной девушке Софии Алонсо Морено (1887-1970);[31] она происходила из местной буржуазной семьи.[32] Они поселились в семейном поместье Ламамие в провинции Саламанка, между Альба де Тормес[33] и Babilafuente.[34] Хотя Ламамие часто упоминается в историографии как «rico ganadero y terrateniente».[35] или «grande terrateniente»[36] неясно, каков действительный размер его имений. Различные источники утверждают, что у пары было 9[37] до 11[38] дети. Выросший в очень религиозной атмосфере,[39] не менее 6 из них присоединились к религиозным орденам;[40] некоторые служили в Америке,[41] некоторые стали известными на местном уровне[42] и один сын был убит как Requeté капеллан в 1937 году.[43] Наследник семьи Томас Ламамие де Клайрак Алонсо не стал публичной фигурой, хотя занимал высокие руководящие должности в СИДЕНЬЕ и другие компании.[44] Ни Ламами де Клерак Дельгадо, ни Лианьо Пачеко Ламамие[45] внуки стали известными; самая известная, Пилар Ламамие де Клайрак Дельгадо, педиатр.[46]

Ранняя общественная деятельность

Эррера Ория
Эррера Ория

В 1904-1906 годах, будучи подростком, Ламамие подписывал различные открытые письма, обычно протестуя против предполагаемых официальных антикатолических мер.[47] или публично исповедуют христианскую веру.[48] Он заработал свое имя в учебниках истории уже в 1908 году, когда в группе из девяти одинаково молодых подписантов, включая Анхель Эррера Ория[49] - он стал соучредителем Национальной католической ассоциации христианских пропагандистов,[50] позже известный как ACNDP.[51] Действительно, в 1909-1914 годах он занимался католической пропагандой, отмечая, например, выступая на местных католических митингах,[52] вход в комитеты, которые координируют религиозные проекты,[53] приветствие епископов,[54] занимает видное место на местных праздниках[55] или способствуя Эль-Салмантино повседневная.[56] Некоторые из этих мероприятий все чаще приправлялись «католико-социальной пропагандой».[57] Некоторое время в 1910-х Ламамие покинул ACNDP, обвинив их в «предательстве католического дела».[58]

В начале 1910-х Ламамие открыл собственное юридическое бюро в Мадрид, хотя о его деятельности мало что известно;[59] он оставался активным в семье Саламанка пшеница бизнес.[60] В то время он уже был вице-президентом местного отделения организации «Интегрист».[61] В середине 1910-х годов наступление правых Мауриста фракция Консерваторы,[62] в 1915 году он решил работать по билету Integrist[63] к ратуша и был избран без выставления противостоящих кандидатов.[64] В ayuntamiento он считался одним из представителей крайне правых и одним из самых умных. Concejales в то же время.[65] Как единственный советник интегристов, он склонялся к союзу с Мауристой, но также Джаймиста члены.[66] В газетных заметках он представлен как активный и воинственный политик, озабоченный в первую очередь экономическими проблемами; учитывая тяжелую долговую нагрузку города и возникшие финансовые проблемы,[67] в 1917 г. он поддержал выдвижение правительством нового алькальд.[68] В конце 1910-х Ламамие уже руководил работой некоторых муниципальных комитетов.[69] Первоначально предполагалось, что он будет баллотироваться на переизбрание; однако по причинам, которые остаются неясными и, вероятно, были связаны с провалом переговоров по коалиции[70] он отказался от участия в гонке и прекратил свое сокрытие в 1920 году.[71]

Интегрист лидер Olazabal

Уже в конце 1910-х годов, благодаря его связям с парламентариями Integrist, такими как Руководство Senante Предложения Ламами попали на столы министров.[72] В 1918 он сам пытался войти в общенациональную политику; Следуя по стопам своего отца, он решил баллотироваться в Кортесы как кандидат от интегристов от округа Саламанка. Во всех районах он разгромил кандидата от левых взглядов. Мигель де Унамуно, но с небольшим отрывом он сам потерпел поражение от либерала Романониста кандидат;[73] это не помешало его сторонникам заявить о «триумфе морали».[74] Рано выборы назвали 1919 г. Ламамие снова попробовал свои силы. Хотя он был известен как советник, местный землевладелец, сын бывшего депутата Интегриста, ревностный католический пропагандист и активист местных аграрных синдикатов.[75] он снова проиграл; на этот раз он потерпел решительное поражение от бывшего военного, который баллотировался как независимый кандидат от консерваторов.[76] Он не был отмечен как возобновивший свои усилия на последних выборах Реставрация эпоха начала 1920-х гг .;[77] он с энтузиазмом приветствовал переворот Примо 1923 года.[78]

В сельскохозяйственных организациях

Ламами, 1920-е годы

Уже в 1918 году Ламамие был вице-президентом местной салмантинской федерации аграрных синдикатов.[79] После смерти отца в следующем году он унаследовал большую часть семейных имений и стал «одним из крупнейших землевладельцев в районе Саламанки».[80] С начала 20-х гг. Активно работал в местных сельскохозяйственных организациях; формально они выдавали себя за представителей всех заинтересованных сторон в сельской местности, но обычно в них преобладали землевладельцы и они придерживались католической социальной доктрины. Ключевым из них была Федерация Католика Агрикола,[81] позже переименован в Федерацию Католико-Агрария Салмантина; Достигнув своего президента, с 1921 года Ламамие представлял организацию в провинции Камара Агрикола.[82] В 1923 году он вышел за пределы провинции, став одним из лидеров конфедерации аграрных синдикатов в районе Леона;[83] в 1925 году она превратилась в Национальную Католико-Аграрную Конфедерацию де лас Федерасьонес Кастеллано Леонесас.[84]

Как представитель аграрных организаций он лоббировал различные официальные административные органы и органы самоуправления, такие как Consejo Provincial de Fomento.[85] и региональные учреждения;[86] уже признанная личность, на официальных пирах он иногда выступал сразу после гражданского губернатора.[87] В 1925 г. последний был номинирован Comisario Regio de Fomento, провинциальный делегат Министерство инфраструктуры;[88] в том же году он стал президентом Федерасьон де Синдикатос Католикос.[89] В 1927 году Ламамие был руководителем Католического союза аграрии Кастеллано Леонеса; он пытался поддержать свое видение сельского режима[90] и принял участие в Congreso Nacional Cerealista;[91] также в последующие годы читал лекции по организации сельскохозяйственного труда.[92] В конце 1920-х он сосредоточился на председательстве в Католической федерации аграрии Салмантина и деятельности в Acción Social Católico Agraria.[93] Он входил в состав Comisíon Trigueroharinaria в составе Comisión Arbitral Agrícola, примодеривериста арбитражный комитет при Министерстве сельского хозяйства,[94] и был членом Cámara de la Propiedad Rústica.[95] Он вырос до вице-президента Confederación Hidrográfica del Duero,[96] но уменьшил свою деятельность как юриста.[97]

пшеничные поля, Кастилия

После падения Primo Ламами занял более воинственную политическую позицию; в 1930 году он мучился из-за «тяжелого положения в сельском хозяйстве».[98] и потребовал постоянного консультативного представительства федераций землевладельцев в Мадриде;[99] действительно, вскоре он был назначен членом Consejo del Economia Nacional.[100] На первых страницах он утверждал, что сельские синдикаты не собираются заниматься политикой,[101] но с другой стороны, представляя «лабрадор кастеллано», они выходили за рамки чисто сельскохозяйственных интересов.[102] В июне он стал соучредителем Acción Castellana,[103] предполагается продвигать «aspiraciones nacionales y agrarias»,[104] хотя он также появлялся на собраниях Partido Provincial Agrario.[105] Он призвал покончить с правящей коррумпированной олигархией,[106] но выступил против растущей республиканской волны, критикуя «ложные свободы и демократические абсурды»;[107] согласно его видению, Кастилия как сердце Испании запомнило это «en primer término Dios».[108] В сентябре он объявил, что бежит в будущие Кортесы от имени Синдикатоса Католикоса Аграриоса,[109] но в феврале 1931 г. уточнил, что предпочел бы выступить от имени Аксьона Кастельяна.[110] В апреле 1931 г. он был избран президентом Confederación Nacional Católico-Agraria, общероссийская сельскохозяйственная организация.[111]

Республика: в Кортесе

Ламами, 1930-е годы
Ламами, 1930-е годы

Как представитель Acción Castellana Lamamié присоединился к общий правый альянс[112] и был с комфортом избран в первый республиканский кортес из его Саламанки.[113] В камере он присоединился к Аграрный блок;[114] с 2 другими интегристами[115] он сформировал правые[116] или «крайне правые» группы.[117] Как карлист он был переизбран из Саламанки.[118] в 1933[119] и 1936; в последнем случае билет был аннулирован[120] с его участием в переговорах по государственным зерновым контрактам, которые считаются несовместимыми с избирательным законодательством.[121] 5 лет, проведенных в Кортесах, ознаменовали кульминацию карьеры Ламамие; хотя он и был членом незначительных группировок, он стал общенационально узнаваемой фигурой благодаря своим ораторским способностям, страстности и участию в горячих пленарных дебатах. Его парламентская карьера была отмечена двумя нитями: противодействием республиканской аграрной политике и противодействием продвинутому светскому формату государства.

Lamamié[122] «Стал самым ярым католиком против вмешательства государства в распределение земельной собственности»[123] и всячески препятствовал аграрной реформе;[124] некоторые считают его одним из «defensores a ultranza de las viejas estructuras Territoriales».[125] Хотя Ламами признал необходимость оздоровления сельского режима после «века сельского либерализма», он считал республиканский закон чрезмерной реакцией, «еще худшей доктриной, которая превращает всех нас в рабов государства».[126] Особенно в 1933-1935 гг. Он старался ослабить уже принятые сельские правила, такие как закон о микстосы jurados или Закон об аренде в сельской местности.[127] Хотя он раскритиковал якобы этатизм из Хименес Фернандес,[128] временами он проглатывал свою «неприязнь к государственному вмешательству» и требовал государственной помощи путем закупок излишков пшеницы.[129] Ламамие получил известность, когда левые газеты процитировали его заявление о том, что он раскольник вместо того, чтобы соглашаться на земельную реформу в случае ее поддержки церковью;[130] это утверждение упоминается в литературе как доказательство лицемерия Ламами,[131] но некоторые утверждают, что это было сфабриковано враждебной пропагандой.[132] Член радикальных правых среди аграриев, а также среди карлистов, он выступал в качестве «последнего защитника собственности».[133] против парламентариев левых партий, таких как Хинес Мартинес Рубио.[134]

здание парламента (современный вид)

Еще одним важным направлением Ламамие в качестве депутата были религиозные вопросы.[135] Он яростно поддерживал конфессиональность государства и утверждал, что «Бог превыше всего, а не просто отводится на уединение совести».[136] Во время конституционных дебатов 1931 года он яростно выступал против положений, которые он считал репрессивными и несправедливыми по сравнению с католиками,[137] предупреждая, что если государство обратится против них, у них «не будет другого выхода, кроме как выступить против республики».[138] Ламамие не посвятил ни одной своей речи защите иезуитов - ордена, отмеченного насильственным роспуском; он попытался разобрать республиканское повествование о знаменитом иезуитском «четвертом обете».[139] и раскритиковал проект не только как бесчеловечный, но и как неконституционный;[140] его кампания[141] длилось до 1933 года, но оказалось безрезультатным.[142] Многим приуроченным отказано в праве говорить,[143] Позднее он издал свои парламентские обращения в виде буклета.[144] Вовремя 1933-1936 триместр, в котором доминируют правые, он требовал не что иное, как отступление от конституционной статьи, которая определяла республику как светское государство.[145]

Республика: в Карлисте исполнительный

Карлисты, 1930-е гг.

Ламамие вошел в республиканский парламент как интегрист, связанный с аграрными и родовыми правыми кругами Саламантины.[146] но уже в конце 1931 года он расходился с местными консерваторами.[147] Вместо этого, как и большинство интегристов, он начал приближаться к карлистам.[148] и склонялся к воссоединению всех ветвей традиционалистов.[149] Проект был завершен в начале 1932 года, когда они объединились в Comunión Tradicionalista.[150] В рамках организации Ламамие вошел в состав ее общенациональной исполнительной хунты Супрема и стал ее секретарем;[151] он также был одновременно и региональным традиционалистом Джефе в Леоне.[152] Последний в 1933 г. возглавил отдел пропаганды.[153] и, как сообщается, способствовал изменению имиджа Carlist; движение больше не воспринималось как устаревшая группа ветеранов старческого возраста, а как динамичная организация молодых боевиков.[154] Хотя иногда выступая на митингах,[155] он превратился в «самого убедительного и опытного карлистского оратора» в кортесах.[156] Он хорошо ладил со старшим поколением вождей, особенно с земляком. Родезно и после реорганизации 1934 года он вошел не только в широкую хунту супрема националь, но и в гораздо меньший руководящий орган - хунту-делегаду.[157]

Уже в начале 1930-х годов Ламами работал с коллегой по Интегристу. Мануэль Фал[158] и, как сообщается, утверждал, что последний однажды станет лидером партии.[159] После растущего разочарования в лидерстве Родезно в 1934 году он и Мануэль Сенанте выдвинули кандидатуру Фала,[160] кто действительно принял партию jefatura. Под его командованием Ламамие сохранил пост главы пропаганды.[161] и в 1935 г. был назначен в Совет Общины, консультативный орган, призванный помогать Фалю.[162] С середины 1930-х годов он постепенно заменял Родезно на посту лидера карлистского парламента. В партии он был одной из центральных фигур, на которую «можно было положиться, чтобы преодолеть разрыв между старыми и новыми учреждениями Причастия».[163]

Ламамие на митинге Карлистов, 1930-е годы (1fL)

Хотя некоторые ученые допускают, что изначально Ламами мог быть готов сотрудничать с республиканскими властями,[164] приняла «una postura suave y conciliadora» и только после 1933 года превратилась в «integrista furibundo»,[165] они отмечают, что вскоре он начал рассматривать Республику как тиранический режим.[166] быть свергнутым рано или поздно.[167] Он считал демократию несовместимой с «правами народа».[168] С конца 1931 года он все более критически относился к политике правого толка, руководствующейся принципом «меньшего зла», и поэтому в конце 1932 года отказался от Acción Castellana.[169] С тех пор он презирал CEDA за иллюзии об исправлении республики[170] и в 1934 году утверждал, что поддерживаемое CEDA правительство[171] сдался Лерру и левый.[172] В 1935 году он вступил в яростную полемику в прессе со своим бывшим протеже. Хосе Мария Хиль-Роблес[173] и был осужден Эль Дебате как бегство против папского учения;[174] несмотря на это, в 1936 году он без особого энтузиазма помог Фалю в попытке создать правый избирательный союз.[175] В то время как враждебно cedistas он был умеренно[176] в пользу общего монархического союза в рамках Национального блока.[177] Как бывший интегрист, он не высказывался откровенно по династическим вопросам,[178] хотя он оставался полностью в пределах преданности карлистам.[179]

Заговорщик и бунтарь

сын как Requeté[180]

С электорального триумфа Народный фронт В феврале 1936 года Ламамие все больше недоумевал по поводу революционной волны и склонялся к ответным действиям. Ранней весной он «лелеял тоску по чисто карлистскому восстанию»,[181] были подготовлены, но в конечном итоге оставлены исполнительной властью Comunión. Однако он продолжал активно участвовать в заговоре;[182] вместе с династическим представителем Дон Хавьер и Мануэль Фал сформировали триумвират, который координировал работу всех частей организации.[183] Хотя он не разговаривал с военными заговорщиками, он вел переговоры с Гиль-Роблес; уже 12 июля в Сен-Жан-де-Люз двое безрезультатно обсуждали доступ CEDA к переворот.[184] Неясно, где проживал Ламамие 18–19 июля, но известно, что его жена и несколько сыновей остались в Мадриде.[185]

26 июля Ламами выступил с обращением, переданным по радио Бургоса;[186] он призвал поддержать «священный крестовый поход» против «орды злодеев на службе России».[187] В ответ его банковский счет в Мадриде был арестован.[188] и республиканская пресса утверждала пулемет и множество боеприпасов было найдено в его сейф.[189] В августе он совершил поездку по разным городам Северной Кастилии, поощряя вербовку.[190] и посещение реккетных подразделений.[191] В сентябре он вошел в состав недавно сформированной партийной хунты «Насьональ Карлиста де Герра» в качестве секретаря.[192] Поскольку его офис находился в Бургосе, Ламамие также было поручено нанимать и размещать реквизиты.[193] Он, казалось, стоял между Фал Конде и несколько автономным Наваррский командование, Центральная хунта Карлисты. Некоторые авторы утверждают, что он был среди менее надежных попечителей Фала,[194] хотя это позволило ему наладить отношения между двумя хунтами Карлистов.[195] Когда Фал был вынужден отправиться в изгнание, власть в партии технически оставалась Valiente и Ламамие, хотя на самом деле он перешел к традиционным лидерам из Наварры и Васконгадас.[196] В декабре он был утвержден в качестве члена реорганизованной Junta Nacional, состоящей из 8 человек.[197] Он культивировал обычные пропагандистские задачи,[198] но ему также было поручено управлять Sección Administrativa.[199]

рекве, 1937 г.

Ламамие все больше озадачивали возникающие Франко деспотичное правило. В начале 1937 г. он вмешался в генерал Давила освободить Фал Конде из ссылки; просьба была безрезультатной.[200] В феврале он принял участие в решающем заседании Инсуа, на котором лидеры карлистов и их регент обсудили угрозу политического объединения, навязанного военными. Его позиция не ясна;[201] весьма скептически относясь к принудительному объединению, он не высказался решительно против него,[202] что не избавило его от особых личных выступлений в штаб-квартире Франко.[203] Один современный историк считает его одним из «двух самых настойчивых борцов за ограду».[204] а другой находит его "entre un polo y el otro" командного уровня Carlist. В начале апреля он вел бесплодные переговоры в последнюю минуту с Фалангист лидеры, организованные, чтобы договориться о восходящем союзе.[205] В конце концов, столкнувшись с военное объединение диктуют он неохотно пошел на уступки, предполагая, что в случае, если что-то пойдет не так, «наше Священное Дело всегда будет возрождаться из собственного пепла».[206]

Беспокойный сансидрино

в Бургос, 1937 (2фР)

Дон Хавьер считал Ламамие полностью лояльным и уполномочил его войти в руководящие органы единая государственная партия,[207] но он предпочел смягчить свои политические обязательства. Вместо этого он возобновил деятельность в сельскохозяйственных организациях, в частности, в Национальной конфедерации католико аграрии, которую он все еще возглавлял. Из-за аббревиатуры CNCA, Ламами и другие ее ведущие лоббисты были названы «сансидрино».[208] Уже в июне 1937 года в Вальядолиде была проведена грандиозная Asamblea Cerealista;[209] Ламамие был утвержден на посту президента CNCA и президента одного из его компонентов, Confederación Católico Agraria. Отношения с нарождающимся франкистским режимом оставались правильными; традиционная конфедеративная структура была связана с недавно созданным национальным синдикалистом. Servicio Nacional de Trigo и обе организации заявили о полном взаимопонимании.[210] В конце 1937 года Ламами лично получил несколько неуказанных контрактов в провинции Саламанка.[211] а в марте 1938 г. Интерьер указ назначил его губернатором базирующегося в Бургосе Banco de Crédito Local de España,[212] банк, которому была поручена финансовая помощь муниципалитетам, перешедший от Республиканцы.[213]

На протяжении 1938 года CNCA и национальная синдикалистская администрация франкистов все чаще шли на встречу, продвигая конкурентное видение сельского режима.[214] Первое поле битвы было Каталония, где на территориях, захваченных националистами, традиционный местный орган, Instituto Agricola Catalan de San Isidro, попытался подтвердить свое господство. CNCA поддержала свои утверждения и утверждала, что они никоим образом не препятствовали официально объявленным вертикальным синдикатам; Возникла патовая ситуация.[215] Однако в октябре 1938 года правительство выпустило Ley de Cooperativas, который оставил сансидрино глубоко разочарован. В апреле 1939 года CNCA потребовала опубликовать четкие правила недавно созданного Servicio Nacional de Cooperativas и подчеркнула, что традиционные сельские организации не вступали в SNC, ожидая момента, когда это будет определено законом. Ламами выступил с заявлениями, которые завуалированно предостерегали от произвольных решений министров, выступали за сосуществование государственных и частных органов и призывали к признанию трехуровневых сельских организаций.[216] В 1939 и 1940 годах CNCA заявляла, что может работать «sin rozar la función de los Sindicatos verticales».[217] и боролись с маргинализацией.[218]

обработка полей, рано Франкизм

В начале 1940-х воинствующий синдикалистский фалангизм достиг своего апогея во франкистской Испании; это также привело к борьбе за власть в сельской аграрной среде. Несмотря на неоднократные заявления о лояльности со стороны CNCA и многочисленные заверения в том, что это никоим образом не связано с законом о синдикатах,[219] консервативные и христианские аграрии все больше оттеснялись на второй план; также Ламамие потерял пар и в какой-то момент признал в отношении запланированных новых правил, что «no tuvo ningún reparo que objetas sino por el contario le pareció muy bien».[220] В сентябре 1940 г. он покинул пост президента CNCA и заявил об их встрече с Delegación Nacional de Sindicatos звучало как признание поражения.[221] С Ламамие в качестве почетного президента[222] В конечном итоге CNCA была распущена и включена в новый Национальный союз кооперативов дель Кампо в 1942 году.[223] Ламамие продолжал председательствовать в Banco Exterior de Crédito Local de España по крайней мере до начала 1940-х годов.[224]

Поздняя карлистская деятельность

Карлист стандарт

На рубеже десятилетий Ламамие официально практически не упоминался в политической деятельности карлистов.[225] хотя он действительно участвовал в религиозных службах и других митингах, оформленных в духе традиционализма.[226] Он участвовал в конфиденциальных встречах; в 1940 г. при возвращении с такого сеанса с карло-франкист Общее Рикардо Рада он попал в автомобильную аварию[227] и едва успел избавиться от связанной потенциально опасной документации до Guardia Civil прибыл патруль.[228] В том же году он переписывался с Генеральный директор де Сегуридад протестуют против репрессий против карлистских боевиков[229] в различных провинциях, например в Сьюдад-Реале, Саламанке, Мурсии и Пальма-де-Майорка;[230] на другом фронте он совещался о сохранении Альфонсисты в чеке.[231] В 1941 году Ламами предоставил Дону Хавьеру свой политический анализ, но его содержание неизвестно.[232] Во время кульминации Нацистский могущество в Европе он выступал за нейтральную испанскую политику[233] и объявил, что отдельные карлисты могут добровольно записываться в División Azul, но Comuníon никоим образом не поддержит вербовку.[234] В другом письме, отправленном в 1942 году, он протестовал против Рамон Серрано Серрано против официальных мер, примененных к Fal Conde.[235] В 1943 году он подписал большой документ, адресованный Франко и известный как Reclamación de Poder; его сторонники Карлист призвали покончить с синдикалистскими чертами и ввести традиционалистскую монархию.[236]

Поддерживая правильные формальные отношения с официальной администрацией,[237] в середине 1940-х Ламамие относился к умеренным антифранкистам; во время собрания монархистов 1944 года, в которое входили также альфонсы, он проголосовал против переворота, направленного на свержение каудильо.[238] В 1945 г. участвовал в подпольной Сан-Себастьян встреча с Доном Хавьером;[239] В 1947 году он принял участие в первом заседании исполнительного руководства Carlist после заседания Инсуа в 1937 году и вошел в восстановленный Consejo Nacional, состоящий из пяти человек.[240] Иногда он публиковался в полу-подпольных бюллетенях Carlist, но не под своим именем.[241] В поддержку умеренно антифранкистской фалькондистской стратегии он выступал против яростно антифранкистской стратегии. сиваттиста линия, все более заметная в конце 1940-х годов.[242] В начале 1950-х годов, будучи секретарем исполнительной власти Карлистов, он подготовил документацию, которая должна была подтвердить королевские претензии Дона Хавьера, который до того времени выдавал себя за регента и не выдвигал явных монархических претензий;[243] он отредактировал окончательный вариант заявления, сделанного истцом во время Евхаристического Конгресса в Барселона в 1952 г.[244] В то время он уже страдал от плохого здоровья и в начале 1950-х годов передвигался на инвалидной коляске;[245] однако в 1954 году он принял членство в обновленной партии Junta Nacional и ее действующем руководящем органе Comisión Permanente.[246] В середине 1950-х гг. Позиция Карлистов против режима сменилась с оппозиции на осторожное сотрудничество; он был скреплен отставкой Фал Конде и вступлением в политическое руководство Хосе Марии Валиенте. Последний по-прежнему считал Ламамие верным «hombre firme y enérgico».[247] и озвучил его при вступлении в секретариат хунты правящей партии. В 1956 году Ламамие ответил, что, хотя он болен, он готов назвать свое имя как «una garantía absoluta de defensa de la Causa»;[248] его смерть наступила раньше.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ La elegida como esposa: Eulalia Lamamié de Clairac Nicolaú, [в:] РамонСаласЛаррасабал сервис 12.09.14, доступный на WP-заблокирован WordPress обслуживание, 12.09.14; другие источники утверждают, что семья происходила из Тулозе, Этьен де ла Мамье де Клер запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь
  2. ^ родился в 1646 г., умер в 1717 г., Этьен де ла Мамье де Клер запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь
  3. ^ его называют «марискаль де кампо» и «гобернадор де Сант Омер (Фландрия)», Клаудио Диего Хакобо Ламамье де Клайрак запись, [in:] Familia Lamamie de Clairac blogspot 16.01.10, доступно здесь
  4. ^ родился в 1703 г., умер в 1771 г .; как сообщается, родился в Туле недалеко от Мёрт-и-Мозель (Лотарингия), он умер в Уэльве, Клаудио Диего Хакобо Ламамье де Клайрак запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь
  5. ^ Клаудио Диего Хакобо Ламамье де Клайрак запись, [in:] Familia Lamamie de Clairac blogspot 16.01.10, доступно здесь
  6. ^ родился в 1748 году, дата смерти неизвестна, Мигель Ламами де Клайрак-и-Вильялонга запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь
  7. ^ Ramas Españolas II. Ламами де Клайрак - resumindo, [в:] Familia Lamamie de Clairac blogspot 06.01.10, доступно здесь
  8. ^ родился в 1784 г., умер в 1847 г., Хосе Рамон Ламами де Клайрак-и-Тирадо запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь
  9. ^ Антонио Луис Лопес Мартинес, Ганадериас-де-Лидия-и-Ганадерос: история и экономика-де-лос-Торос-де-Лидия на Испании, Севилья 2002, ISBN  9788447207428, п. 152
  10. ^ Эль Сигло Футуро 27.10.19, доступно здесь; некоторые авторы отмечают его как предков «якобы« предшественников французских легитимистов », Мартина Блинкхорна, Карлизм и кризис в Испании 1931-1939 гг., Кембридж 2008, ISBN  9780521086349, п. 53. Неясно, о каком легитимизме упоминается, поскольку французские предки прибыли в Испанию до того, как во Франции возник вопрос о легитимизме, а испанские предки, участвовавшие в легитимизме, не были французами.
  11. ^ Хуан Ламами де Клерак-и-Треспаласиос, [в:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь
  12. ^ «Entre los Principales terratenientes y ganaderos de la provincia», Мануэль Мария Уррутия Леон, Мануэль Мария Уррутия, Мигель де Унамуно desconocido, Саламанка 2007, ISBN  9788478003846, п. 70
  13. ^ он изучал право в Саламанка; в конце 1860-х он служил региональным подчиненным Карлистов в провинции Саламанка и депутатом от провинции в 1870-х годах; арестован в 1872 году, освобожден по честному слову и сам сослан во Францию. Он вернулся в 1874 году, но в соответствии со своим обещанием не участвовал в дальнейших заговорах. Эль Сигло Футуро 27.10.19, доступно здесь
  14. ^ Ламамие основал и руководил Ла Тесис, La Tradición, La Región, La Información и Эль-Салмантино; первые два ему удалось с Энрике Хилем Роблесом и Мануэлем Санчесом Асенсио
  15. ^ поскольку богатый terrateniente Ламами был в состоянии купить голоса своих «колонистов», Рос Ана Гутьеррес Льорет, Las elecciones de 1907 en Salamanca: un ejemplo de la movilización y confrontación избирательная católica en la España de la Restauración, [в:] Studia Historica. Historia Contemporanea 22 (2004), стр. 333
  16. ^ см. официальный сервис Cortes, доступный здесь
  17. ^ вдоль Хуан Оласабаль, Хавьер Санс Ларумбе, маркиз де Каса Ульоа и Хуан Балансо-и-Понс, Мария Хесус Искьердо, El Sexisme a la Universitat: сравнительные исследования личных ассоциаций каталонских университетов, Барселона 1999, ISBN  9788449015731, п. 98
  18. ^ Эль Сигло Футуро 31.10.19, доступно здесь
  19. ^ она была дочерью Луиса Эстебана де ла Колина и Гонсалеса де ла Рива и Фелипы Фернандес-Кавада и Эспадеро.
  20. ^ Хосе Мария Ламамие де Клайрас был невысокого роста и имел очень худую осанку; неясно, было ли это каким-либо образом связано с преклонным возрастом его отца при зачатии
  21. ^ родившиеся между 1885 и 1894 годами, Хасинто, Мария дель Кармен, Мария де ла Пас и Мария де лас Долорес умерли, не дожив до подросткового возраста, Хасинто Ламами де Клерак-и-де-ла-Колина запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь, Мария дель Кармен Ламами де Клерак и де ла Колина запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь, Мария де лас Долорес Ламами де Клерак и де ла Колина запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь
  22. ^ Хуан (1886-1963) служил капелланом Кантабрии, Хуан Ламами де Клер-и-де-ла-Колина запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь
  23. ^ другими выжившими идентифицированными братьями и сестрами были Мария Луиза (1883-1951), Мария Луиза Ламами де Клерак и де ла Колина запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь, и Мария де ла Пурисима (1892-1954), Мария де ла Пурисима Ламами де Клерак и де ла Колина запись, [in:] Geni генеалогическая служба, доступная - здесь 5
  24. ^ Эль-Аделанто 20.06.05, доступно здесь
  25. ^ Хесус Мальдонадо Хименес, Закон о религиозной политике в отношении несовершеннолетних аграрии де лас Кортес Конституйентес 1931 года [PhD Universidad Complutense 1974], Madrid 2015, p. 179
  26. ^ Эль-Салмантино 19.02.18, в наличии здесь
  27. ^ Мальдонадо Хименес 2015, стр. 179
  28. ^ Эль-Салмантино 09.10.09, доступно здесь
  29. ^ Эль-Салмантино 19.02.18, в наличии здесь
  30. ^ Эль-Салмантино 02.04.10, доступно здесь
  31. ^ София Алонсо Морено запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь
  32. ^ ее отец, Томас Алонсо дель Мораль, был уроженцем Вальядолида. Томас Алонсо дель Мораль запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь. Он был известен как conocido comerciante и член местного ayuntamiento и других органов, Эль-Фоменто-де-Саламанка 31.01.98, в наличии здесь. О своей матери Ауреа Морено Бруси (1849-1937), уроженке Саламанки, см. Ауреа Морено Бруси запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь
  33. ^ кажется, что среди многих владений Ламами жили в том, что называлось «Мартильян», Мальдонадо Хименес 2015, стр. 59
  34. ^ другое упомянутое место - Сан-Кристобаль-де-Фуэнте, Мальдонадо Хименес 2015, стр. 59; это не было идентифицировано. Другой ученый утверждает, что поместья Ламами были расположены немного в другом месте, а именно в графстве Мартильян, Мэри Винсент, Католицизм во Второй республике: религия и политика в Саламанке, 1930-1936 гг. [Докторская диссертация Оксфордского университета], Оксфорд, 1991, с. 119
  35. ^ Хосе Андрес Гальего, Антон М. Пазос, Archivo Gomá: Docuos de la Guerra Civil, т. 9, Мадрид 2001, ISBN  9788400084295, п. 411. Другой ученый утверждает, что в случае с Хосе Марией Ламамие ссылки на животноводство ошибочны, см. Maldonado Jiménez 2015, p. 179. Действительно, в 1940-х и 1950-х годах довольно частые сообщения в прессе к toros de lidia, исходящие из Lamamie ganaderia, относились к Леопольдо Ламамие де Клайраку, Imperio 15.08.54, в наличии здесь
  36. ^ Анхель Бахамонде, 14 де абриль. La República, Мадрид 2011, ISBN  9788401347764, п. 312
  37. ^ Мальдонадо Хименес 2015, стр. 179
  38. ^ Fallecimento Pe. Луис Ламами де Клер, [в:] Pjicohna blogspot 18.02.10, доступно здесь
  39. ^ девочек воспитывали Служанки Святого Сердца, их пятеро братьев отправились к иезуитам в Мадриде, Винсент 1991, стр. 53; они были воспитаны в соответствии с очень традиционной моделью и обращались к своему отцу с формальным «устедом», Винсент 1991, с. 268
  40. ^ по крайней мере, две дочери стали монахинями, Мария Луиза и Мария дель Пилар, см. Ма. Тереза ​​Камареро-Нуньес, Mi nombre nuevo, Magnificat, Мадрид 1961
  41. ^ монах-иезуит Луис умер в Бразилии, Fallecimento Pe. Луис Ламами де Клер, [в:] Pjicohna blogspot 18.02.10, доступно здесь; см. также YT дань уважения Луису, доступно здесь. Также в Мексике умер иезуитский монах Игнасио, Agradecimiento a Dios y a vosotros, [в:] Валлисолетана Досмил 3 (2004), стр. 3
  42. ^ Хуан (другой иезуит) был директором семинарии в Саламанке, Хуан Ламами де Клайрак Алонсо SJ, [в:] La Nueva España 28.04.16, доступно здесь
  43. ^ Хосе Мария Ламами де Клайрак (1911-1937) погиб во время боев в Сьерра-де-Гвадаррама в феврале 1937 года, Германос Ламамие де Клайрак и Алонсо, Recuerdos de la guerra: España 1936-1939: vividos y relatados por los autores, Мексика, 1991 г., ISBN  9789688590317, п. 155, см. Также Рамон Гранде дель Брио, Хосе Мария Ламами де Клайрак и Алонсо., [в:] Настоящая академия истории сервис, доступный здесь
  44. ^ Рут Уайтсайд (ред.), Основные финансовые институты Европы 1994, Лондон 1994, ISBN  9789401114608, п. 196
  45. ^ Мария дель Кармен Ламами де Клайрак Алонсо запись, [in:] Geni генеалогическое обслуживание, доступно здесь. Для получения дополнительной информации о потомстве Liaño Pacheco y Lamamié de Clairac см. Jaime de Salazar y Acha, Estudio histórico sobre una familia extremeña, лос-санчес-архона, Мадрид 2000, ISBN  9788488833013, п. 531
  46. ^ Дра Пилар Ламами де Клерак Дельгадо, [в:] RuberInternacional сервис, доступный здесь
  47. ^ Эль-Лабаро 04.06.06. имеется в наличии здесь
  48. ^ Эль Сигло Футуро 28.07.04, в наличии здесь; в 1905 году Ламами попросил Бога позволить ему стать «истинно христианским молодым человеком», Базилика Терезиана 15.09.05, доступно здесь
  49. ^ Хосе Луис Орелла Мартинес, El origen del primer catolicismo social español, [Кандидатская диссертация] Мадрид 2012, стр. 42
  50. ^ другими 7 соучредителями были Луис де Аристизабаль, Хайме Чичарро, Хосе Фернандес де Хенестроса, Мануэль Гомес Рольдан, Анхель Эррера Ория, Хосе де Поланко и Херардо Рекехо, Луис Санчес Мовеллан де ла Рива, Cien años de la Asociación Católica, [в:] Эль Диарио Монтаньес 10.12.09, доступно здесь
  51. ^ Виктор Мануэль Арбелоа Муру, La Iglesia que buscó la concordia, Мадрид 2011, ISBN  9788499206363, п. 66
  52. ^ Эль-Салмантино 03.04.09, в наличии здесь, или же Эль-Салмантино 23.04.10, доступно здесь
  53. ^ например в 1910 году он вошел в местную организацию хунты проекта провозглашения социального суверенитета Христа в Испании, Эль-Салмантино 15.11.10, доступно здесь. В поместье Ламами был установлен первый в Испании памятник Христу-Царю. К 1930-м годам он стал центром ежегодных шествий под председательством Хосе Мария, Винсент 1991, стр. 119
  54. ^ Эль-Аделанто 06.12.13, доступно здесь
  55. ^ Эль-Аделанто 23.02.14, в наличии здесь
  56. ^ Эль-Салмантино 09.10.09, доступно здесь
  57. ^ Эль-Салмантино 17.05.12, в наличии здесь
  58. ^ Семья Ламами даже предупредила Хосе Марию Хиль-Роблес против присоединения к ACNDP, Винсент 1991, стр. 153
  59. ^ в 1913 году Ламамие открыл в Мадриде адвокатское бюро, которое должно было заниматься «toda clase de asuntos de Derecho, especialmente civiles, y a testamentarias», Ла Виктория 13.12.13, доступно здесь
  60. ^ например в 1912 году Ламамие расширил семейные владения за счет новых покупок, Эль-Салмантино 04.12.12, доступно здесь
  61. ^ Эль-Салмантино 12.01.11, доступно здесь
  62. ^ например во время выборов 1915 года Ламамие поддержал кандидата Мауриста, Либертад 22.03.15, доступно здесь
  63. ^ Эль-Аделанто 19.11.15, доступно здесь; временами его называли мавристаном, Эль-Аделанто 18.10.15, доступно здесь
  64. ^ Эль-Аделанто 15.11.15, доступно здесь
  65. ^ Эль-Аделанто 11.08.16, доступно здесь
  66. ^ Эль-Салмантино 04.05.17, в наличии здесь
  67. ^ Эль-Аделанто 21.04.17, доступно здесь
  68. ^ Эль-Аделанто 16.03.17, доступно здесь
  69. ^ например в 1917 году Ламами председательствовал на выборах по обновлению состава ayuntamiento на частичных выборах, Эль-Салмантино 22.12.17, доступно здесь
  70. ^ Эль-Аделанто 07.02.20, доступно здесь
  71. ^ Эль-Аделанто 09.01.20, доступно здесь
  72. ^ Эль-Салмантино 19.06.18, в наличии здесь
  73. ^ Ламамие набрал 4900 голосов, а его противник - 5200 голосов. Эль-Аделанто 26.02.8, в наличии здесь, смотрите также Эль-Аделанто 25.02.18, в наличии здесь
  74. ^ Эль-Салмантино 08.03.18, в наличии здесь, также Эль-Салмантино 11.03.18, доступно здесь
  75. ^ Эль-Салмантино 18.02.18, в наличии здесь
  76. ^ Эль-Аделанто 02.06.19, доступно здесь
  77. ^ один ученый утверждает, что «Ламами де Клерок сам был достаточно вовлечен в« старую »политику, чтобы вернуться в Кортесы в качестве депутата от города Саламанка незадолго до переворота Примо в мае 1923 года», Винсент 1991, стр. 180; не понятно, что здесь имеется ввиду
  78. ^ Винсент 1991, стр. 181; автор цитирует интервью Ламами Эль Дебате октября 1923 г.
  79. ^ Эль-Салмантино 19.02.18, в наличии здесь
  80. ^ Блинкхорн 2008, стр. 57; также «богатый, влиятельный местный животновод и домовладелец» - Блинкхорн 2008, с. 53. Информация о животноводстве неверна.
  81. ^ Эль-Аделанто 01.03.20, доступно здесь
  82. ^ Эль-Аделанто 28.11.21, доступно здесь, за 1923 г. см. Эль-Аделанто 17.04.23, доступно здесь
  83. ^ La Correspondencia de España 18.10.23, доступно здесь
  84. ^ Boletín de Acción Social órgano de la Federación Católico-Agraria Salmantina y de las instituciones promovidas por la Junta Diocesana de Acción Catolica-Social 4 (1925), есть в наличии здесь
  85. ^ Эль-Аделанто 01.10.20, доступно здесь
  86. ^ Ла Виктория 19.07.24, доступно здесь
  87. ^ Ла Виктория 10.10.25, доступно здесь
  88. ^ Эль-Аделанто 16.12.25, доступно здесь; Ламами служил comisario regio de fomento и главой Consejo Provincial de Fomento по крайней мере до 1928 года. Эль-Аделанто 24.01.28, доступно здесь
  89. ^ Эль-Аделанто 16.12.25, доступно здесь
  90. ^ он включал регулирование договоров аренды и выдвигал теорию под названием «socialismo agrario», Эль-Диа-де-Паленсия 09.02.27, в наличии здесь
  91. ^ Эль-Аделанто 06.09.27, доступно здесь, также Мальдонадо Хименес 2015, стр. 60
  92. ^ Эль-Аделанто 19.10.29, доступно здесь
  93. ^ Эль-Диа-де-Паленсия 26.05.28, в наличии здесь
  94. ^ Мальдонадо Хименес 2015, стр. 180
  95. ^ Boletín de Acción Social órgano de la Federación Católico-Agraria Salmantina y de las instituciones promovidas por la Junta Diocesana de Acción Catolica-Social 11 (1929), есть в наличии здесь. Один ученый утверждает, что организация «Владельцы сельских поместий» - не уверен, была ли такая же, как Cámara de la Propiedad Rústica - была основана «в ответ на планы республики по аграрной реформе», Винсент 1991, стр. 167
  96. ^ Diario de Burgos 31.01.29, в наличии здесь; компания действовала как минимум с 1926 года, Эль-Аделанто 19.12.26, доступно здесь
  97. ^ в 1928 году Ламами перестал быть членом Хунты де Гобьерно в Salamanca colegio de abogados, Эль-Аделанто 25.05.28, в наличии здесь
  98. ^ Эль-Диа-де-Паленсия 02.05.30, доступно здесь
  99. ^ Эль-Диа-де-Паленсия 14.04.30, доступно здесь
  100. ^ Las Provincias 16.12.30, доступно здесь
  101. ^ Винсент 1991, стр. 183
  102. ^ Эль-Диа-де-Паленсия 13.05.30, доступно здесь; еще одно огромное интервью на первой полосе см. Эль-Диа-де-Паленсия 30.05.30, доступно здесь
  103. ^ его флаг был флагом отечества и лозунгом "Религия, Семья, Порядок, Собственность и Монархия", Винсент 1991, стр. 179
  104. ^ Miróbriga 29.06.30, доступно здесь
  105. ^ Эль-Диа-де-Паленсия 10.10.30, доступно здесь
  106. ^ один ученый утверждает, что Ламами сам был частью примодериверистской олигархии как представитель Саламанки «в Национальном собрании диктатора», Vincent 1991, p. 181. Нет подтверждения его места в Asamblea Nacional Consultiva, и официальный сервис Кортеса не называет его (или любого другого Ламами) как такового.
  107. ^ в марте 1931 года Ламами потребовал также отступления от уголовного кодекса, принятого во время диктатуры, Эль-Аделанто 05.03.31, в наличии здесь
  108. ^ Жауме Кларе Миранда, Esta salvaje pesadilla: Salamanca en la Guerra Civil Española., Саламанка 2007, ISBN  9788484329015, п. 9
  109. ^ Геральдо Алавес 06.09.30, доступно здесь
  110. ^ Эль-Аделанто 13.02.31, в наличии здесь
  111. ^ Мальдонадо Хименес 2015, стр. 180
  112. ^ Acción Castellano был спутником Acción Nacional, в последнем обычно доминировали альфонсино и акциденалисты; Присутствие интегристов в организации было исключением, Антонио М. Мораль Ронкал, La cuestión Religiosa en la Segunda República Española: Iglesia y carlismo, Мадрид 2009, ISBN  9788497429054, п. 50; аналогичные комментарии у Винсента 1991, стр. 191
  113. ^ см. официальный сервис Cortes, доступный здесь
  114. ^ Блинкхорн 2008, стр. 126; один автор утверждает, что аграрный квартал «перегонял старое монархическое вино в новые республиканские бутылки», Vincent 1991, p. 221
  115. ^ получивший название «трио интегристов»; другие его члены были Эстеванес Родригес и Гомес Роджи, Blinkhorn 2008, стр. 56
  116. ^ Мальдонадо Хименес 2015, стр. 189
  117. ^ Мальдонадо Хименес 2015, стр. 217
  118. ^ изначально Ламами должен был баллотироваться на выборах 1933 года от Барселоны, Роберта Валлверду и Марти, El carlisme català durant la Segona República Espanyola 1931-1936, Барселона 2008, ISBN  9788478260805, п. 146
  119. ^ см. официальный сервис Cortes, доступный здесь
  120. ^ Валлверду и Марти 2008, стр. 289; см. также официальный сервис Cortes, доступный здесь
  121. ^ Блинкхорн 2008, стр. 231
  122. ^ как утверждается, вместе с Хосе Марией Хиль-Роблес-и-Киньонес Ламами был одним из «dos personajes de enorme релевантность ан el campo político conservador» в провинции; Блинкхорн 2008, стр. 65
  123. ^ Блинкхорн 2008, стр. 65
  124. ^ Франсиско Хавьер Ламбан Монтаньес, La Reforma Agraria Republicana в Арагоне, 1931-1936 гг. [PhD Universidad de Zaragoza], Сарагоса, 2014 г., стр. 74
  125. ^ мнение Мануэля Туньона де Лара, Цель: acabar con la República, [в:] SBHAC сервис, доступный здесь
  126. ^ Блинкхорн 2008, стр. 79
  127. ^ Серхио Риеско Роче, La lucha por la tierra: аграрное реформирование и юнтерское обслуживание в провинции Касерес [Докторская диссертация Комплутенсе], Мадрид, 2005 г., стр. 340
  128. ^ Ламамие категорически против снижения минимальных цен на пшеницу и обвиняет спекулянтов, а не производителей, в высоких рыночных ценах.
  129. ^ Блинкхорн 2008, стр. 195
  130. ^ его предполагаемое заявление, которое обошло всю Испанию, заключалось в том, что «si not quitan las tierras, nos haremos cismáticos»; другая версия заключается в том, что когда ему сказали, что «habría que poner en marcha medidas en el agro que siguieran la doctrina social de la Iglesia», Ламамие ответил, что «antes se hacía cismático», обе версии повторяются после Lambán Montañés 2014
  131. ^ Ламбан Монтаньес 2014, стр. 74
  132. ^ Виктор Мануэль Арбелоа Муру, «Si nos quitan las tierras, а не haremos cismáticos», [в:] Pregón 53 (2019), стр. 34-35
  133. ^ хотя Ламами обычно преподносится как яростный противник республиканской аграрной реформы, он был столь же враждебен по отношению к сельскому режиму, одобренному революционерами-синдикалистами из Фаланги, Blinkhorn 2008, p. 124
  134. ^ Гинес Мартинес представлен с некоторой иронией - возможно, с целью поставить под сомнение искренность его рвения - как «пролетарский молот эгоистичного капиталиста», Blinkhorn 2008, p. 124. Однако один ученый утверждает, что такие политики, как Ламами, «фактически изображали из себя настоящих защитников народа», Vincent 1991, p. 355
  135. ^ Семья Ламами была ревностно католической. В дни республики, когда религиозные публичные митинги были, как правило, незаконными, за исключением специальных разрешений, в частном поместье Ламами они организовывали паломничества и римские поездки, временами привлекая тысячи посетителей, Винсент 1991, стр. 134. Автор упоминает Хуана Ламами как организатора
  136. ^ «Lo primero es Dios, pero no relegado a la intimidad de la conciencia, como ahora es modo sostener, sino a quien no conbimos sino informandolo todo: el Individual, la familia, la sociedad, las costumbres, las leyes, la моральный у эль derecho », цитируется по Мальдонадо Хименесу 2015, стр. 270
  137. ^ "в кортесах и таких неожиданных поборниках демократии, как Ламами де Клер и Жиль-Роблес, вместе с их бывшими аграриями, священники-заместители Гомес Ройф и Молина Ньето должны были быть услышаны, говоря языком свободы, равенства и гражданских прав ", Винсент 1991, стр. 239-240.
  138. ^ Блинкхорн 2008, стр. 66, Moral Roncal 2009, стр. 54. Сообщается, что «по наущению Ламами» аграрии, традиционалисты и баски вышли из кортесов в знак протеста во время голосования по проекту конституции, Винсент 1991, с. 242
  139. ^ Ламами утверждал, что только около 25% иезуитов приняли знаменитый «четвертый обет» послушания Папе, Blinkhorn 2008, p. 78
  140. ^ Мораль Ронкал 2009, стр. 61
  141. ^ усиленный Ла Гасета Региональный, ежедневная газета Salamanca, приобретенная в 1932 году консорциумом местных бизнесменов во главе с Ламами, Винсент 1991, стр. 156
  142. ^ в мае 1933 года Ламами развязал свою ярость против проекта Закона о собраниях; он объявил его направленным против Бога и открыто заявил, что ему следует не подчиняться, Blinkhorn 2008, p. 104
  143. ^ например в 1932 году оратор не позволил Ламами выступить в защиту иезуитов. Он неожиданно нашел союзника в лице Мигеля де Унамуно, который пришел к нему на помощь и заявил, что имеет право говорить, Альфонсо Карлос Саис Вальдивьелсо, Дон Мигель де Унамуно, un disidente ante las Cortes Constituyentes de la Segunda República, [в:] Estudios de Deusto 51/1 (2003), стр. 333
  144. ^ Мораль Ронкал 2009, стр. 62
  145. ^ Мораль Ронкал 2009, стр. 180
  146. ^ например во время избирательной кампании 1931 года он совершил поездку по провинции Саламанка с Хосе Марией Хиль-Роблес, тогда еще малоизвестным честолюбивым политиком правого толка, Мальдонадо Хименес 2015, стр. 100
  147. ^ уже в ноябре 1931 года Ламамие расходился с местными консерваторами; несмотря на свою позицию местного парламентария, он не выступал на их митингах. Предыстория конфликта не совсем ясна; помимо разногласий, связанных с якобы умиротворяющей консервативной позицией против Республики, могли быть замешаны личные проблемы, Мальдонадо Хименес 2015, стр. 53
  148. ^ один ученый называет Ламами «пожизненным сторонником претендента на престол карлистов», Vincent 1991, p. 180. Однако нет информации о его поддержке претензии Карлист до 1931 года.
  149. ^ Блинкхорн 2008, стр. 73
  150. ^ кажется, что, хотя он и был членом организации карлистов, до роспуска кортесов в 1933 году он был частью аграрного меньшинства, Винсент 1991, стр. 234
  151. ^ Моральный Ронкал 2009, стр. 77-78.
  152. ^ Мораль Ронкал 2009, стр. 79
  153. ^ Мораль Ронкал 2009, стр. 70
  154. ^ Мораль Ронкал 2009, стр. 83
  155. ^ несмотря на свою роль в общенациональном исполнительном органе Carlist, Ламами довольно редко выступал на публичных митингах за пределами своей родной Старой Кастилии; одним из таких случаев была кампания весны 1932 года в Каталонии, Vallverdu i Marti 2008, p. 101, Сезар Алькала, Д. Маурисио де Сиватте. Una biografía política (1901-1980), Барселона 2001, ISBN  8493109797, п. 20
  156. ^ Блинкхорн 2008, стр. 78
  157. ^ Хунта Делегада состояла из Родезно, Pradera, Ламамие и Ориол, Blinkhorn 2008, стр. 133, Мораль Ронкал 2009, стр. 117
  158. ^ [Ана Марин Фидальго, Мануэль М. Бургеньо], В память. Мануэль Дж. Фал Конде (1894-1975), Севилья 1978, стр. 25
  159. ^ Pensamiento Alaves 25.01.38, в наличии здесь
  160. ^ Блинкхорн 2008, стр. 137
  161. ^ Блинкхорн 2008, стр. 207, Моральный Ронкал 2009, стр. 120; в соответствии со своими пропагандистскими задачами, в 1935 году координировал деятельность прессы Карлистов, Vallverdu i Martí 2008, p. 275
  162. ^ Совет состоял из Бильбао, Ларраменди, Alier, Сенанте и Ламами, Блинкхорн 2008, стр. 215, Валлверду и Марти 2008, стр. 263
  163. ^ Блинкхорн 2008, стр. 229-230
  164. ^ Блинкхорн 2008, стр. 60
  165. ^ Дж. М. Кастельс, Las asociaciones Religiosas en la España contemporanea, Мадрид, 1973, стр. 394
  166. ^ после Санурджады и в разгар последовавших за этим правительственных репрессий Ламамие «типично кричал правительству за усиление его« тиранического »поведения посредством неизбирательных арестов, приостановления полномочий, закрытия, экспроприации и депортации», Blinkhorn 2008, p. 93
  167. ^ Блинкхорн 2008, стр. 66, Moral Roncal 2009, стр. 54
  168. ^ "la democracia política es la negación efectiva de los derechos del pueblo", цитируется по Марии Консепсьон Маркос дель Ольмо, Cultura de la violencia y Parlamento: los diputados Castellanos y Leoneses en las Cortes de 1936, [в:] Diacronie 7 (2011), стр. 9
  169. ^ Блинкхорн 2008, стр. 101-102
  170. ^ Блинкхорн 2008, стр. 129-130
  171. ^ в конце 1932 - начале 1933 года Ламами заявил, что карлизм никогда не будет сотрудничать ни с одним республиканским правительством, ни с одним правым, Blinkhorn 2008, p. 103
  172. ^ Блинкхорн 2008, стр. 187. Во время пребывания в правительстве правого толка Ламами был полностью осведомлен и одобрял отправку нескольких карлистских боевиков в Рим для прохождения военной подготовки с целью будущего насильственного свержения республики, Винсент 1991, с. 297
  173. ^ Блинкхорн 2008, стр. 192
  174. ^ Мораль Ронкал 2009, стр. 153
  175. ^ Блинкхорн 2008, стр. 203
  176. ^ в 1933 году Лэми не был в восторге от тесного сотрудничества с Renovación Española; если так, то это должно было служить очень ограниченным, прагматическим, электоральным целям и никоим образом не должно составлять какой-либо прочный союз, Blinkhorn 2008, p. 109
  177. ^ историографические отчеты имеют тенденцию отличаться. Один ученый считает Ламамие одним из горячих сторонников Bloque Nacional, см. Blinkhorn 2008, p. 189; другие менее определенны, см. Moral Roncal 2009, p. 125
  178. ^ например в 1931 году традиционалисты были сбиты с толку так называемым Пактом Территета, неформальным династическим соглашением, предположительно заключенным Альфонсо XIII и доном Хайме; Из имеющихся отчетов трудно сказать, в каком положении находился Ламами, Blinkhorn 2008, стр. 72, 322
  179. ^ Одним из редких случаев, когда Ламамие занимался династической пропагандой в эпоху Республики, было его совместное издание документа 1935 года, подписанного несколькими лидерами карлистов. После свадьбы альфонсовского младенца Дона Хуана документ отрицал какие-либо права на трон ни Дону Хуану, ни его будущему потомству, Moral Roncal 2009, p. 208
  180. ^ взорван гранатой во время боев в Сьерра-де-Гвадаррама в феврале 1937 года. Четыре месяца назад его отец призвал молодых людей «пожертвовать своими жизнями на алтаре ... традиционной Испании», цитируется по Винсенту 1991, стр. 348 -349
  181. ^ Блинкхорн 2008, стр. 238
  182. ^ Валлверду и Марти 2008, стр. 296, канал Хорди, Эль-карлизмо. Dos siglos de contrarrevolución en España, Мадрид 2000, ISBN  9788420639475, п. 324
  183. ^ Хуан Карлос Пеньяс Бернальдо де Кирос, Эль-Карлисмо, Республика Республика и Ла Герра Гражданская (1936-1937). De la conspiración a la unificación, Мадрид 1996, ISBN  8487863523, п. 19; Хулио Аростеги, Combatientes Requetés en la Guerra Civil Española, 1936-1939 гг., Мадрид 2013, ISBN  9788499709758, п. 99
  184. ^ Аростеги 2013, стр. 117
  185. ^ Жена и дети Ламамие оказались в ловушке в Мадриде, через некоторое время нашли убежище в иностранных дипломатических миссиях и в конечном итоге добрались до националистической зоны; Воспоминания об истинных членах семьи Ламами де Клайрак, в том числе проживающих в Мадриде, см. в Ламамие де Клайрак и Алонсо 1991, стр. 19-101.
  186. ^ Эральдо де Самора 27.07.36, в наличии здесь
  187. ^ Винсент 1991, стр. 343, хотя неясно, не транслировались ли процитированные фразы во время более поздней речи Августа Ламами.
  188. ^ La Libertad 20.08.36, доступно здесь
  189. ^ Эральдо де Кастельон 20.08.36, доступно здесь
  190. ^ Pensamiento Alaves 08.08.36, в наличии здесь
  191. ^ Аростеги 2013, стр. 632
  192. ^ Валлверду и Марти 2014, стр. 22
  193. ^ Аростеги 2013, стр. 647
  194. ^ Блинкхорн 2008, стр. 269
  195. ^ например в начале декабря 1936 года, после решения Фал Конде создать военную академию только для карлистов, Ламамие отправился в Памплону, чтобы обсудить с местными властями детали создания и организации учебного заведения; один историк рассматривает этот шаг как своего рода оливковую ветвь, предложенную Наваррской хунте Фал и центральной хунтой, Peñas Bernaldo 1996, p. 237
  196. ^ Блинкхорн 2008, стр. 278
  197. ^ он состоял из Фал Конде, Родезно, Ламамие, Валиенте, Саенс-Диес, Муньос Агилар, Арауз де Роблес и Заманилло, Пеньяс Бернальдо, 1996, стр. 241
  198. ^ см. например его появление в 1937 году в Паленсии, Эль-Диа-де-Паленсия 07.01.37, в наличии здесь, или в Заморе, Imperio 08.02.37, в наличии здесь
  199. ^ исполнительная власть Карлистов была разбросана по территории; в конце 1936 - начале 1937 года Ламамие и его Sección Administrativa базировались в Бургосе; Фал Конде и его сотрудники базировались в Толедо; Родезно и Сексьон Политика проживали в Саламанке, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 238
  200. ^ Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 243
  201. ^ Блинкхорн 2008, стр. 283, Валлверду и Марти 2014, стр. 46
  202. ^ Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 257, 263
  203. ^ в начале 1937 года особое «анимадверсасион» в штаб-квартире Франко было направлено на Ламамие, Заманилло и Араис де Роблес, Пеньяс Бернальдо 1996, с. 267
  204. ^ Блинкхорн 2008, стр. 287; Другой якобы был Арауз де Роблес
  205. ^ Фидальдо, Бургеньо 1980, стр. 43, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 269
  206. ^ Блинкхорн 2008, стр. 291
  207. ^ Блинкхорн 2008, стр. 293
  208. ^ Хавьер Табар Уртадо, Contrarrevolución y poder agrario en el franquismo. Rupturas y continidades. Провинция Барселоны (1939-1945), [Докторская диссертация Автономного Университета], Барселона, 2005 г., стр. 115
  209. ^ Эль-Аделанто 23.06.37, в наличии здесь
  210. ^ Ла Эспига 05.11.37, доступно здесь
  211. ^ Эль-Аделанто 26.11.37, доступно здесь
  212. ^ некоторые авторы утверждают, что уже в 1919 году Ламами был президентом «местного [Саламанкского] сберегательного банка», Vincent 1991, p. 165
  213. ^ Эральдо де Самора 21.03.38, в наличии здесь
  214. ^ уже во время республиканского периода Ламами выступал против фашизма, который он приравнивал к государственному диктату; он раскритиковал ее как импортированную теорию, неприменимую к Испании, даже несмотря на то, что он видел некоторые ее черты - такие как «упор на иерархию и воинственность» - подходящими для полувоенных формирований Карлистов, Blinkhorn 2008, p. 166
  215. ^ Табар Уртадо 2005, стр. 112–113.
  216. ^ трехуровневая структура, рекомендованная Ламамие, должна была состоять из 1) Sindicatos (чтобы стать Cooperativas), 2) Federaciones и 3) nationaiwde Confederación. Его заявления того времени содержали едва завуалированную критику фалангистского синдикализма, ср. Ла Эспига 06.05.39, в наличии здесь
  217. ^ Эль-Диа-де-Паленсия 30.04.39, в наличии здесь
  218. ^ например в документе CNCA от октября 1939 г. говорилось о более раннем франкистском законодательстве о кооперативах, принятом 29 ноября 1938 г., и в соответствии с законодательством от 28 января 1906 г. была предпринята попытка выделить место в сельском режиме, где мог бы действовать католический синдикат, Ла Эспига 28.10.39, доступно здесь
  219. ^ Ла Эспига 10.04.40, в наличии здесь
  220. ^ Табар Уртадо 2005, стр. 186
  221. ^ Эль Прогресо 06.09.40, доступно здесь
  222. ^ Ла Эспига 24.12.42, доступно здесь
  223. ^ Эмилио Махуэло, Falangistas y católico-sociales en liza por el control de las cooperativas, [в:] Historia del presente 3 (2004), стр. 39
  224. ^ Эральдо де Самора 17.02.40, в наличии здесь; еще в 1943 году он был вовлечен в дела Salamanca ayuntamiento, но неясно, являлся ли он частью этого, Эль-Аделанто 18.12.43, доступно здесь
  225. ^ он умеренно занимался националистической пропагандой, например после захвата Каталонии в 1939 году он предпринял там турне, Pensamiento Alaves 21.01.39, в наличии здесь
  226. ^ например в августе 1939 года вместе с некоторыми другими боевиками-традиционалистами - особенно со своим товарищем по бывшему интегристу Сенанте - он принял участие в религиозной службе сотрудникам редакции Tradicionalista, погибшим во время войны. Труд 28.08.39, в наличии здесь
  227. ^ Мануэль де Санта-Крус [Альберто Руис де Галаррета], Apuntes y documentos para la history del tradicionalismo español: 1939-1966, тт. 1-3, Севилья 1979, стр. 95
  228. ^ Эральдо де Самора 26.01.40, в наличии здесь
  229. ^ Санта-Крус 1979, стр. 95
  230. ^ Хосеп Мираллес Климент, La rebeldía carlista. Memoria de una represión silnciada: Enfrentamientos, marginación y persecución durante la primera mitad del régimen franquista (1936-1955)), Мадрид 2018, ISBN  9788416558711, п. 148
  231. ^ Санта-Крус 1979, стр. 26
  232. ^ Санта-Крус 1979, стр. 82
  233. ^ в письме 1941 г. Серрано Суньеру Ламамиэ процитировал случай Карлоса VII, который занял нейтральную позицию во время международного кризиса 1898 г., и дело Хайме III, выступавшего за нейтралитет во время Первой мировой войны.
  234. ^ Санта-Крус, 1979, стр. 137–140.
  235. ^ Валлверду и Марти 2014, стр. 92
  236. ^ Валлверду и Марти 2014, стр. 96, Алькала 2001, стр. 52
  237. ^ например он продолжал использовать свои личные связи, чтобы вывести карлистов из центров заключения, Miralles Climent 2018, стр. 169
  238. ^ Алькала 2001, стр. 57
  239. ^ Miralles Climent 2018, стр. 276, 397
  240. ^ Совет состоял из Фал Конде, Валиенте, Заманилло, Саенс-Диеса и Ламамие, Валлверду и Марти, 2014 г., стр. 106, Канал 2000, стр. 350
  241. ^ Miralles Climent 2018, стр. 293
  242. ^ Алькала 2001, стр.72, 78
  243. ^ Валлверду и Марти 2014, стр. 132
  244. ^ Яцек Бартизел, Ник без Бога, nic wbrew tradycji, Радзымин 2015, ISBN  9788360748732, п. 251
  245. ^ Nueva Alcarría 24.07.54, в наличии здесь
  246. ^ Валлверду и Марти 2014, стр. 138
  247. ^ Мерседес Васкес де Прада, El final de una ilusión. Auge y склонение del tradicionalismo carlista (1957-1967), Мадрид 2016, ISBN  9788416558407, стр. 40-41
  248. ^ Мерседес Васкес де Прада, El nuevo roubo político del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955-56), [в:] Hispania 69 (2009), стр. 190-191.

дальнейшее чтение

  • Мартин Блинкхорн, Карлизм и кризис в Испании 1931-1939 гг., Кембридж 2008, ISBN  9780521086349
  • Hermanos Lamamié de Clairac y Alonso, Recuerdos de la guerra: España 1936-1939: vividos y relatados por los autores, Мексика, 1991 г., ISBN  9789688590317
  • Хесус Мальдонадо Хименес, Закон о религиозной политике в отношении несовершеннолетних аграрии де лас Кортес Конституйентес 1931 года [PhD Universidad Complutense 1974], Мадрид 2015
  • Эмилио Махуэло Хиль, Falangistas y católicos sociales en liza por el control de las cooperativas, [в:] Historia del presente 3 (2004), стр. 29–43.
  • Антонио М. Мораль Ронкаль, La cuestión Religiosa en la Segunda República Española: Iglesia y carlismo, Мадрид 2009, ISBN  9788497429054
  • Хуан Карлос Пеньяс Бернальдо де Кирос, Эль-Карлисмо, Республика Республика и Ла Герра Гражданская (1936-1937). De la conspiración a la unificación, Мадрид 1996, ISBN  8487863523
  • Антонио Перес де Олагер, Пьедрас Вивас. Биография дель Капеллан Рекете Хосе М. Ламами де Клерак и Алонсо, Мадрид 1939 г.
  • Мэри Винсент, Католицизм во Второй Испанской республике: религия и политика в Саламанке, 1930-1936 гг., Лондон 1996, ISBN  9780198206132
с семьей, 1920-е

внешняя ссылка