Када но Адзумамаро - Kada no Azumamaro

В этом Японское имя, то фамилия является Када.
Када но Адзумамаро (荷 田春 満)

Када но Адзумамаро (荷 田 春 満, 3 февраля 1669 г. - 8 августа 1736 г.) был поэт и филолог раннего Период Эдо. Его идеи оказали большое влияние на нативистскую школу Национальное обучение в Японии.

Жизнь

Родился Адзумамаро, второй сын Хакура Нобуаки (1625–1696), в семье ученых, которые на протяжении поколений обеспечивали Синтоизм священники в Храм Инари в Фусими. С раннего возраста он изучал традиционную японскую поэзию, Waka, и синтоистские мысли и вера, и его ранняя развитость была такова, что вскоре, в 1697 году, он был нанят в качестве учителя поэзии одному из сыновей Император Рейген (рег. 1663–1687).

Фусими в то время описывал Ихара Сайкаку как экономически депрессивный город, потерпевший крушение.[1] Это отличало его от процветающего культурного развития Период Генроку. Он основал академию для изучения и преподавания своих идей нативизма в святилище Инари.

В 1700 году он поселился в Эдо, где его учениками в основном были представители синтоистского духовенства, которым он обучал Норито молитв и синтоистской литургии, хотя в учебную программу также входили такие древние тексты, как Манъёсю и Нихон Сёки.[2] Его исследованиям бывшего классика особенно помог буддийский священник. Кейчу, и вместе эти две фигуры могут считаться отцами-основателями движения нативистской мысли, известного как кокугаку («национальные исследования»).

Адзумамаро оставался в Эдо до 1713 года, когда он вернулся в Фусими. Через короткое время он вернулся в Эдо на год на стипендию, но затем ушел на пенсию, чтобы продолжить свою работу в родном Фусиме, где с ним часто консультировались члены бакуфу по вопросам антиквариата, касающимся древних придворных церемоний и обычаев.[3] Он умер от своей руки после многолетней болезни в 1736 году.[4]

Он разработал подход, который провел четкое различие между тем, что считалось исконной традицией Японии, и преобладающей социально-политической ортодоксией того времени. Конфуцианство, но также стремился отделить японскую религию от другой основной формы иностранной мысли - буддизма. Он относился к этим чуждым системам верований и мысли враждебно.[5]

Камо-но-Мабучи, также сын синтоистского священника и, как Адзумамаро, не самурайского происхождения,[6] который должен был стать крупным знатоком древней литературы, впервые встретился с Адзумамаро в 1722 году, а затем поступил учиться у него в 1728 году и переехал в Киото в 1733 году, где Адзумамаро преподавал на более постоянной основе.[7]

Репутация

В течение столетия после его смерти Хирата Ацутане описал Када-но Адзумамаро как первого из «великих людей» Кокугаку (тайцзинь / уши).[8] Кокугаку вместе со школой когаку (古 学: «Древние исследования»), основанной Камо-но Мабучи, заложили основы как для возрождения интереса к японской классической поэзии и культуре, так и для нативистской критики конфуцианской идеологии, которая должна была доказать большое идеологическое значение во время и после трансформации Токугава Япония в модернизирующуюся нацию этой страны под Император Мэйдзи .

Смотрите также

Примечания и ссылки

Заметки

  1. ^ Nosco 1990 С. 72-3.
  2. ^ Nosco 1990, п. 75.
  3. ^ Nosco 1990, п. 77.
  4. ^ Nosco 1990, п. 78.
  5. ^ Nosco 1990 С. 72-73.
  6. ^ Batten 2003, п. 97.
  7. ^ Флюкигер 2010, п. 146.
  8. ^ Nosco 1990, п. 72.

использованная литература