Каткари люди - Katkari people

В Каткари являются Индийский Племя в основном принадлежащий государству Махараштра. Они были отнесены к категории Запланированное племя.[1] Другие имена и варианты написания включают Каткари, Катоди и Катодия.[2][3][4] Они двуязычны, говорят на Каткари язык, диалект Маратхи-конкани языки, друг с другом; они говорят на маратхи с носителями маратхи, которые составляют большинство в населении, в котором они живут.[5][nb 1] В Махараштре каткари были назначены Особо уязвимая племенная группа (PVTG), наряду с двумя другими группами, включенными в эту подкатегорию: Мадиа Гонд и Колам.[6][7][8] В случае каткари эта уязвимость проистекает из их истории как кочевого народа, живущего в лесах, перечисленного в Британский Радж под Закон об уголовных племенах 1871 г.,[9] клеймо, которое продолжается по сей день.[10][11][12]

История

Каткари когда-то были лесным народом, жившим в Западные Гаты Махараштры, с особым отношением к лесным существам, таким как тигр или «вагмаре», (wagh = тигр, mare = убийца; так что убийца тигра) общая фамилия каткари.[12] Название Каткари происходит от лесной деятельности - производства и продажи катеху (катха) из дерева хайр (Acacia catechu). Велинг (1934, 2), опираясь на данные переписи населения 1901 года, отмечает, что каткари были «густо рассеяны» небольшими общинами по холмам и лесам районов Райгад и Тане в современном штате Махараштра.[9] Некоторые также жили в холмистой местности в южной части нынешнего штата Гуджарат и в лесах нынешнего штата. Нашик, Пуна и Дхуле районы.[13]

Население каткари занималось различными видами деятельности, включая производство и продажу катеху, древесного угля, дров и других лесных продуктов, пресноводную рыбалку, охоту на мелких млекопитающих и птиц, сельское хозяйство на возвышенностях и сельскохозяйственный труд на фермах как племенных, так и неплеменных фермеров. .[14] Производство катеху резко сократилось после обретения независимости, когда лесной департамент запретил вырубку хайра. Более поздние ограничения Лесного Департамента на далхи или сменная обработка почвы[15] подорвали лесные источники средств к существованию каткари.[16] Эти меры оставили у каткари мало вариантов, кроме сезонного переезда в поисках работы и новых мест для жизни.[17]

Начиная с 1950-х годов, семьи каткари начали постоянно мигрировать из родовых областей на холмах на окраины сельскохозяйственных деревень на равнинах. Многие очень маленькие деревушки Каткари теперь разбросаны по всему региону, в том числе Халапур, Судхагад, Karjat, Ручка и Panvel талуки в районе Райгад и различные талуки в районе Тане, вплоть до окраин Мумбаи.[12]

Настоящие обстоятельства

Сегодняшние каткари - это фрагментированное и очень разрозненное сообщество, в значительной степени зависящее от других в плане их средств к существованию и жилья. Большинство каткари - безземельные рабочие, лишь периодические и незначительные связи с их изначальным кочевым существованием, основанным на лесах. Многие стали наемными рабочими, работая на печах для обжига кирпича и угольных установках, обслуживающих городские и промышленные интересы Большого Мумбаи.

Модели изменения численности населения каткари, отраженные в показателях рождаемости и смертности, похоже, совпадают с проблемами так называемых «исчезающих» племен в Индии.[18]

Более трети деревень Каткари в районах Райгад и Тхане находятся на частных землях за пределами кастовых (индуистских) деревень.[12] В последние годы рост стоимости земли возле процветающей финансовой столицы Индии побудил землевладельцев продавать свои земли застройщикам, что подвергло каткари повышенному риску выселения. Целые общины были окружены забором из колючей проволоки, поскольку землевладельцы пытались запугать жителей, чтобы те переехали в другие места. В некоторых случаях дома были снесены, и семьи вынуждены были переехать. Это форма захват земли с участием внутренних элит, а не транснациональных коммерческих интересов.

Борьба каткари за то, чтобы остаться в своих деревнях, представляет собой важный контраст с проблемами землевладения, с которыми сталкиваются жители городских трущоб.[19][20] или адиваси в отдаленных районах, вытесненные крупномасштабными проектами развития.[21][22] В отличие от адиваси, на который влияют мегапроекты, непредсказуемые силы на микроуровне вытесняют каткари из их домов - случайно и по одной деревне за раз. И в отличие от ситуации во многих городских трущобах, каткари не селились на корточки в общественных и частных местах незаконно, а скорее селились там, где они были приглашены для этого землевладельцами и другими работодателями, нуждающимися в рабочих, которых можно было бы легко связать.

Несмотря на свою службу, община каткари категорически исключена из членства в деревенском обществе. Особые выражения неприкасаемость, включая физическое отчуждение, предположение о преступности и инстинктивная реакция на пищевые привычки каткари, создали крайнюю дистанцию ​​каткари от каста аграрный порядок.[12]

Демография

Перепись населения Индии 2001 г. (GOI 2012) показывает, что Махараштра является домом для 235022 каткари, в основном в Райгад и Тан районы. Небольшое количество каткари также живут в штатах Гуджарат, Карнатака и Раджастхан.РАЙОННОЕ МУДРОЕ НАСЕЛЕНИЕ В МАХАРАСТРЕ согласно переписи 2011 года, как показано ниже

Старший Нет.ОКРУГНОМЕР
1Тан (Палгар)124507
2Райгад119573
3Пуна15824
4Нашик10861
5Ратнагири6921
6Satara3646
7Ахмеднагар815
8Мумбаи Субарбан539
9Нандурбар454
10Синдхудург414
11Солапур326
12Аурангабад197
13Латур142
14Дхуле122
15Сангли121
16Ялна109
17Мумбаи91
18Османабад91
19Колхапур86
20Амравати81
21Нагпур79
22Пчела62
23 Парбхани54
24Джалгаон53
25Хинголи40
26Булдхана32
27Яватмал26
28Wardha15
29Вашим13
30Чандрапур13
31Nanded12
32Гадчироли7
33Акола6
34Гондиа2
35Бхандара0
ОБЩИЙ285334

[23]

Каткари Платье, Танцы и Культура


«Мы кладем руки в пасть тигра, открываем пасть и считаем зубы тигра. Мы - каткари. [Вагачая джабдят, галуни хаат, моджите даат, джат аамчи, Каткарянчи!] - поговорка Каткари .

Каткари больше не является лесным народом, но знания лесных ресурсов остаются с ними. Каткари, живущие недалеко от лесных массивов, по-прежнему потребляют более 60 различных невозделываемых растений и более 75 различных животных и птиц, собирая их с невероятной изобретательностью и умением.[24] Например, женщины каткари могут вытаскивать крабов из нор в летние месяцы, потирая два камня, чтобы имитировать звук грозового дождя. Крабы думают, что вот-вот пойдет дождь, и покидают свои норы только для того, чтобы их схватил создатель грома!

Пищевые привычки каткари являются причиной их социальной изоляции. Каткари - одна из немногих племенных групп в Индии, которые едят грызунов, включая маленькую индийскую полевую мышь, черную крысу и большого или индийского бандикута. Они считают, что их сила и долгая жизнь - это употребление в пищу мяса грызунов. Они даже организовали культурный фестиваль «Ундир Навми», посвященный грызунам.[12]

Изображений

  • Деревня Каткари

  • Ребенок Каткари у кирпичной печи.

Примечания

  1. ^ Согласно переписи 1991 года 99,32 процента населения исповедовали индуизм, 0,16 процента - христианство и 0,08 процента - ислам. Каткари также проживают в штатах Гуджарат, Раджастхан и Карнатака где они обозначены как запланированное племя, однако не относятся к категории PTG. Менее 3 процентов каткари говорят на одном из более чем 24 языков, кроме маратхи.[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ Эредиа, Р. и Рахул Шривастава (1994). Племенная идентичность и статус меньшинства: кочевники Каткари в переходный период. Нью-Дели: Концептуальные публикации.
  2. ^ Амитабха Саркар; Самира Дасгупта (1 января 2000 г.). Этноэкология индейских племен: разнообразие в культурной адаптации. Рават. ISBN  978-81-7033-631-0. Получено 2 апреля 2013.
  3. ^ Министерство по делам племен (2011 г.). Годовой отчет. Нью-Дели: Правительство Индии.
  4. ^ Джаган Караде (июль 2008 г.). Развитие зарегистрированных каст и зарегистрированных племен в Индии. Cambridge Scholars Pub. ISBN  978-1-84718-606-5. Получено 2 апреля 2013.
  5. ^ К. С. Сингх (2004). Люди Индии: Махараштра. Популярный Пракашан. п. 965. ISBN  978-81-7991-101-3. Получено 2 апреля 2013.
  6. ^ Робин Д. Трибхуван (1 января 2004 г.). Здоровье первобытных племен. Издательство Discovery. п. 76. ISBN  978-81-7141-903-6. Получено 2 апреля 2013.
  7. ^ «ТРИБАЛЬНАЯ ПЛОЩАДЬ ПОДПЛАНА (ЗОНА ЦП)». Правительство Махараштры. Получено 2 апреля 2013.
  8. ^ Лаксмикант. Управление в Индии. McGraw-Hill Education (India) Pvt Limited. С. 14–. ISBN  978-0-07-107466-7. Получено 2 апреля 2013.
  9. ^ а б А. Н. Велинг (1934). Каткари: социологическое исследование племени аборигенов президентства Бомбея. Книжный склад в Бомбее. Получено 2 апреля 2013.
  10. ^ Бокиль, М. (12 января 2002 г.). «Анонимные и кочевые племена: перспектива». Экономический и политический еженедельник: 148–54.
  11. ^ Эредиа, Р. и Р. Шривастава (1994). Племенная идентификация и статус меньшинства. Нью-Дели: Концептуальные публикации.
  12. ^ а б c d е ж Buckles, D. и R. Khedkar (2013). Борьба с выселением: права племен на землю и исследования в действии. Нью-Дели: Издательство Кембриджского университета.
  13. ^ Ю. П. С. Томар; Робин Д. Трибхуван (2004). Развитие примитивных племен в Махараштре: статус, преемственность и изменения. Институт исследований и обучения племен. Получено 2 апреля 2013.
  14. ^ Рудольф К. Эредиа; Рахул Шривастава (1 января 1994 г.). Племенная идентичность и статус меньшинства: кочевники каткари в переходный период. Концептуальный паб. Co. ISBN  978-81-7022-550-8. Получено 2 апреля 2013.
  15. ^ Ричард Х. Гроув; Винита Дамодаран; Сатпал Сангван (28 мая 1998 г.). Природа и восток. Издательство Оксфордского университета. п. 708. ISBN  978-0-19-563896-7. Получено 2 апреля 2013.
  16. ^ Далви, Суреха; М. Бокиль (2000). «В поисках справедливости: племенные сообщества и земельные права в прибрежной Махараштре». Экономический и политический еженедельник. 35 (32): 2843–50.
  17. ^ Сате, доктор медицины (30 июля 1988 г.). «Труд Каткари в производстве древесного угля». Экономический и политический еженедельник: 1565–68.
  18. ^ Махаратна, Аруп (2005). Деомографические взгляды на племена Индии. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
  19. ^ Совет социального развития (2010). Отчет о социальном развитии Индии 2010: Земельный вопрос и маргиналы. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
  20. ^ Ниджман, янв (2008). «Несмотря ни на что: реабилитация трущоб в неолиберальном Мумбаи». Города. 25 (2): 73–85. Дои:10.1016 / j.cities.2008.01.003.
  21. ^ Амита Бавискар (1 декабря 2004 г.). Во чреве реки: межплеменные конфликты по поводу развития в долине Нармада. Издательство Оксфордского университета, Индия. ISBN  978-0-19-567136-0. Получено 2 апреля 2013.
  22. ^ Гоша, Кошик (2006). «Между глобальными потоками и местными плотинами: коренное население, местность и транснациональная сфера в Карханде, Индия». Культурная антропология. 21 (4): 501–34. Дои:10.1525 / can.2006.21.4.501.
  23. ^ https://trti.maharashtra.gov.in/images/statisticalreports/New%20District%20Wise%20and%20tribe%20wise%20population.pdf
  24. ^ Кхедхар, Раджив (2002). Роль невозделываемых продуктов питания в продовольственной безопасности племенных общин Райгадского района. Хайдарабад / Дакка: Сеть Южной Азии по вопросам питания, экологии и культуры.