Ходжа (Туркестан) - Википедия - Khoja (Turkestan)

Для одноименного южноазиатского сообщества см. Ходжа.

Шейх Ходжа Ахрар (Мастер свободы)

Ходжа или же Khwaja (Казахский: Ожа; Уйгурский: خوجا‎‎; Персидский: خواجه‎; Таджикский: хӯҷа; Узбекский: xo'ja; Китайский : 和 卓; пиньинь : Hézhuó), персидское слово, буквально означающее «господин», использовалось в Центральная Азия как титул потомков известных среднеазиатских Накшбанди Суфий учитель Ахмад Касани (1461–1542) или другие представители интеллектуальной линии Накшбанди до Баха ад-дина Накшбанда. Самым влиятельным религиозным деятелем в эпоху позднего Тимуридов был Накшбанди. Шейх Хваджа Ахрар.[1] Ходжи часто назначались администраторами монгольскими правителями в Альтишахр или современный регион Таримский бассейн в Синьцзян, Китай.

Ходжи Альтишахра утверждали, что Сайиды (потомки Мухаммад ), и они до сих пор считаются таковыми в братстве Альтишахра. Хотя сам Ахмад Касани, известный как Махдум-и-Азам или «Великий Мастер» своим последователям, никогда не посещавший Альтишахр (нынешний Таримский бассейн), многие из его потомков, известные как Махдумзадас и носящий название Ходжа (правильно написано и произносится Khwaja) играл важную роль в политике региона с 17 по 19 века.

После смерти Ахмада Касани между ходжами произошло разделение, в результате которого одна партия стала последователями старшего сына Махдума Ходжи Мухаммад Амина, более известного как Ишан-и-Калан, а другая присоединилась к его младшему сыну Ходжа Мухаммад Исхак Вали. Последователи Ишан-и-Калана, кажется, получили имя Aq Taghliqs или же Белые альпинисты и Исхака Кара Тагликс или же Черные альпинисты но эти названия не имели никакого отношения к местам, где жили их приверженцы. Все они были жителями низменностей и городов Восточного Туркестана, но каждая часть имела союзников среди Кыргызский соседних гор и, очевидно, субсидировали их в их междоусобных сражениях. Киргизские племена западных Тянь-Шань хребты, лежащие к северу от Кашгар были известны как Белые альпинисты и киргизские племена Памир, Каракорум и Куньлунь как черные альпинисты с Яркенд как их главный город влияния, так что ходжи стали принимать обозначения своих киргизских союзников.

В Тюркский язык (Современный уйгурский ) Тадхкира и Хваджаган (а Тадхкира ) был написан М. Садиком Кашгари.[2]

Список ходжей

Примечание: Следующий список неполный и, возможно, иногда немного неточный. Он также исключает несколько боковых линий, которые управляли второстепенными территориями и были относительно не важны.

Ак Таглик (Белые горцы)Кара Таглик (Черные альпинисты)
Ходжа
خواجہ
Махдум-и-Азам (Великий мастер)
مخدوم اعظم
Махдум-и-Нура (Великий свет)
Хазрат Ходжа Хаванд Махмуд Шихаб-уд-дин
حضرت واجہ خاوند محمود اب الدین
Ахмад Касани
 ?
? - 1542 г. н. Э.
Ишан-и-Калан
ایشان کلاں
Ходжа Мухаммад Амин
محمد امین		Ходжа Мухаммад Исхак Вали
محمد اسحاق ولی
? - 1599 г. н. Э.
Ходжа Мухаммад Юсуф
محمد یوسف
? C.E.		Ходжа Шади
Афак Ходжа (Мастер горизонтов)
آفاق خواجہ
Ходжа Хидаятуллах
حدایت اللہ
? - 1693/94 н. Э.		Ходжа Убайдулла (Ходжа Абдулла?)
В Зунгхарское ханство под Галдан Бошугту Хан в 1680 году завоевал Таримский бассейн и позволил Ходжасам административный контроль над регионом, начиная с Афак Ходжа.
Афак Ходжа (Мастер горизонтов)
آفاق خواجہ
Ходжа Хидаятуллах
حدایت اللہ
? - 1693/94 н. Э.
Хан Ходжан
خان خواجہ جان
Ходжа Яхья
خواجہ یحیی
? - 1693/94 н. Э.		Ходжа Даниял
خواجہ دانیال
Ходжа Акбаш
خواجہ اکباش
Ходжа Ахмед
خواجہ احمد
Ходжа Даниял
خواجہ دانیال
В Зунгхарское ханство под Цеванг Арабтан в 1720 году н. э. назначил Ходжа Даниял как администратор Альтишахр (или Шесть городов), но с Ойрат надзиратели, таким образом Кара Таглик как универсальные мастера.
1720 - 1754 гг. Н. Э.
В Зунгхарское ханство под Галдан Церен разделил регион Альтишахр, после смерти Ходжа Даниял среди его сыновей снова с ойратскими надзирателями. Таким образом Яркенд пошел в Ходжа Чаган; Аксу пошел к Ходже Аюбу; Хотан пошел к Ходже Абдулле; и главный город Кашгар пошел в Ходжа Юсуф поскольку его мать была Ойрат Ноян.
Ходжа Юсуф
خواجہ یوسف
Он объединит своих братьев и города после того, как на его жизнь было совершено покушение, а его брат Ходжа Чаган был похищен и заключен в тюрьму ойратами и вождями городов, которые выступали против власти ходжей. Юсуф добился успеха и в 1754–55 гг. Н. Э. Освободил территорию Зунгхарское ханство трюм.
1754 - 1757 гг. Н. Э.
В Зунгхарское ханство под Амарсана разработал план замены Кара Тагликс с Aq Taghliqs. Он вернул изгнанных сыновей Ходжа Ахмед от Ирина Хабиргана в верховьях Река Ила к востоку от Кульджа. Они были Ходжа Бурхан-уд-дин и Хан Ходжа. Хан Ходжа был взят в заложники, тогда как Ходжа Бурхан-уд-дин был отправлен с ойратами, китайцами и турками для повторного завоевания Альтишахра, что было достигнуто в 1758 году н. э.
Ходжа Бурхан-уд-дин
خواجہ برہان الدین
Он вместе со своим братом Хан Ходжа восстал против их ойрата и впоследствии Династия Цин Китайские повелители. Но в итоге были изгнаны из региона в Бадахшан где их обоих убил правитель султан шах. Кашгар был аннексирован как составная часть Китайской империи под властью губернатора провинции Или (регион вокруг Река Или ). В этой войне четверо сыновей семьи Ак Таглик были убиты в бою, а двое были взяты в плен в Пекин для казни. Только один сын Ходжи Бурхан-уд-дина спасся бегством; Его звали Ходжа Саадат Али обычно называемый Саримсак. Он сбежал в Кокандское ханство. У него было там трое сыновей; Юсуф Ходжа кто жил в Бухара потом было Бахауддин И наконец Джахангир Ходжа кто поднял восстание против китайцев в 1825 году н. э.
1758 г. н. Э.
В Династия Цин чтобы укрепить свою власть в этой западной провинции своей Империи, в 1764 году н. э. построили Хой Юань Чен на Река Или и переселился Ойраты в Джунгария регион, обезлюдевший в результате резни полумиллиона человек китайскими эмигрантами и изгнанниками из Kansuh, вместе с Сибо Солон и Даур колонистов, а также Маньчжурский гарнизон солдат Зеленый дракон стандарт. в Илийский район семь тысяч мусульманских семей были обращены в крепостное право как возделыватели земли, в то время как остатки Ойраты получили роуминговые участки в их прежнем регионе. В Генерал Или, по сути, вице-король с тремя лейтенантами в Или, Турбагатай и Кашгар, был под общим контролем, но детали местного управления оставались в ведении мусульманских офицеров, как и раньше. Однако китайские гарнизоны располагались в главных городах с форпостами, установленными на границах, и на постах, построенных на всех основных путях для быстрого сообщения. Эти шаги позволили китайцам обеспечить себе завоевание. Этот успех китайского оружия встревожил исламское государство во всей Средней Азии, хотя пограничные вожди сразу же под их влиянием исповедовали вассальную зависимость от китайского императора. В 1766 г. Абул-Мансур Хан из Средняя Орда представлен в Цяньлун Император и получил титул Принц. Нур Али Бег (1748–1786 гг.) Маленькая Орда в знак подчинения отправил послов в Пекин, а в 1758 г. Ирдана Бег из Кокандское ханство а затем его преемник Нарбута Бег признал протекторат Китая. Остальная часть Центральной Азии была охвачена паникой в ​​связи с установлением китайского правления на их границах. В 1762 году китайские мандарины с эскортом из ста тридцати человек отправились к Абул-Мансур-хану и потребовали лошадей и припасы для армии для вторжения. Туркестан и Самарканд Весной. Как результат, Ирдана Бег из Кокандское ханство и Фазл Бег из Худжанд и независимые Кыргызский Вожди отправили послов за помощью к Империя Дуррани афганцев, которые были в то время самой могущественной нацией Востока после Китая. Ахмад Шах Дуррани послал отряд афганцев для защиты границы между Ташкент и Коканд. В то же время он направил посольство прямо в Пекин с требованием реституции мусульманских государств Восточного Туркестана. Между тем в 1765 году жители Уш-Турфан упреждая рассчитанную помощь мусульман, поднял восстание, но восстание было сразу подавлено резней горожан и полным разрушением города. Афганскую делегацию не приняли в столице Китая и Ахмад Шах Дуррани был в то время слишком активен против Сикхи обратить его внимание в этом направлении; А китайцев на их стороне от дальнейших завоеваний в беспомощных государствах Средней Азии на западе удерживало присутствие Афганский армия из пятнадцати тысяч человек в Бадахшан послал туда, чтобы разорить страну и казнить короля султана шаха в отместку за убийство двух беглых ходжей в 1760 году. Однако китайцы подчинили себе Кыргызский на северо-запад и ежегодно посылал силы из Кашгар и Турбагатай в сопровождении китайских торговцев по бартеру для сбора годового дохода в размере 1% от лошадей и крупного рогатого скота и одной промилле овец в обмен на привилегию пасти в степи между Озеро Балхаш и Алатаг. Таким образом, китайское правление оставалось нетронутым до 1816 года н. Э.
Ходжа Зия-уд-дин Ахунд
خواجہ ضیاء الدین آخوند
Он был из Ташмалик или же Ташбалиг он же каменный город к западу от Кашгар. Он восстал и с партией Кыргызский совершил набег на китайские заставы. Вскоре он был схвачен и казнен, но его сын Ашраф Бег продолжал войну, пока не разделил ту же судьбу. Его младшего брата, однако, отправили в Пекин, где казнили, когда он достиг совершеннолетия.
1816 г. н. Э.
Династия Цин снова правил без волнений до 1825 г.
Джахангир Ходжа
خواجہ جہانگیر
Сайед Джахангир Султан
سید جہانگیر سلطان
С помощью его Кокандское ханство и Кыргызский союзников он взял Кашгар в 1825 г. при падении Кашгара жители Янгигиссар, Яркенд и Хотан одновременно восстали и повсюду, истребляя китайцев, разрушили их крепости и присоединились к Ходже. Но Ходжа сразу же столкнулся со своими союзниками из Кокандское ханство и они начали ссориться между собой. К сентябрю 1827 г. китайцы собрались в Аксу 70-тысячное войско под командованием военного губернатора Или, Чанг Лин, а в январе 1828 г. выступил против Джахангира Ходжи. Он потерпел поражение на Битва при Янгабаде и бежал в отчаянии Кыргызский союзники, опасаясь китайцев, передали его им. Его увезли в Китай и Император Даогуан был доволен китайским успехом, если Ходжа сначала был замучен, а затем казнен. Китайцы, восстановившие владение восставшими городами, восстановили свою власть путем многочисленных казней, пыток и конфискаций, а также путем переселения двенадцати тысяч мусульманских семей из Кашгар регион в Кульджа где они поселились крепостными под именем Таранчи или же те, кто потеет т.е. чернорабочие.
1825 - 1828 гг. Н. Э.
Династия Цин Правило восстановлено.
Юсуф Ходжа
خواجہ یوسف
Мухаммед Али Хан, хан Коканда недавно аннексировал Кыргызский территорий и теперь решил в 1829 году напасть на китайцев. Для этого он пригласил Юсуф Ходжа старший брат Джахангир Ходжа из Бухара и посадил его на престол своих предков. Юсуф выступил в сентябре 1830 года с отрядом в 20 000 человек, в основном Андижан и Ташкент войска с некоторыми Каратыгин сборы и Кашгар беженцы все под командованием Мингбаши Хак Кули Бег, зять Мухаммеда Али Хана. Китайцы с 3000 человек выступили против них, но потерпели поражение при Mingyol и захватчики, наступающие на захваченные Кашгар где Юсуф был сразу поставлен на трон. Янгигиссар, Яркенд, Хотан и Аксу до Перевал Музарт быстро попал в его владения, и китайцы, как и прежде, были повсюду убиты, когда прибыли их войска из Кульджа был задержан из-за отсутствия перевозки. Это наступление кокандской армии вызвало неприязнь Эмират Бухара против Андижана и Мухаммеда Али-хана, чтобы предотвратить нападение, которому угрожали Наср-Аллах Хан бин Хайдар Тора сразу вспомнил своего генерала Хак Кули Бег и Юсуф, неспособный удерживать свою позицию без поддержки среди непостоянных мусульман Кашгара, вернулся с ним в ноябре или декабре после правления всего девяноста дней.
1830 г. н. Э.
Династия Цин изменил свою политику в регионе в связи с ростом влияния и мощи Кокандское ханство под Мухаммед Али Хан и фактически отказался от контроля над торговлей и некоторыми доходами в регионе по договору с ним в 1831–32 гг. н. э. Мухаммед Али Хан должен был сдерживать ходжей, и поэтому строго следил за их передвижениями.
Зухур-уд-дин
ور الدین
1832 - 1846 гг. Н. Э.
Восстание Хафта Ходжаджана
(Восстание семи ходжей)
Его провело это количество членов Ак Таглык. Старший из них был Эхсан Хан Ходжа обычно называемый Катта Тора или же Великий лорд и среди других были Ходжа Бузург Хан, Ходжа Вали Хан, Ходжа Кичик Хан и Ходжа Таваккул Хан все они впоследствии участвовали в завоевании страны Якуб Бег Аталик Гази.
1846 г.
Эшан Хан Ходжа
خواجہ ایشان خان
Катта Тора теперь принял правительство в Кашгар а остальных назначил в окрестные города и поселения. Он и его родственники начали грабить дома правительственных чиновников, назначенных китайцами, и захватывать их жен и дочерей для хранения своих гаремов, сразу же бросили курс на безудержное распутство и разврат своих войск во время осады китайского гарнизона. то Мангшин. Но в течение 75 дней пришли китайцы и разбили ходжи у Битва при Кок-Рабате.
1846 г.
Династия Цин Правило восстановлено.
Ахмед Ван
احمد وانگ
1846 - 1857 гг. Н. Э.
Ходжа Вали Хан
خواجہ ولی خان
В 1855–56 гг. Ходжа Вали Хан и его брат Ходжа Кичик Хан предпринял несколько попыток вторжения Кашгар но каждый раз их отбивали на приграничных пикетах из-за их численности. Однако весной 16 мая 1857 г. Ходжа Вали Хан после выполнения молитв Рамадан отправился из Коканд с семью эмиссарами Кашгара и небольшой группой верных сторонников для выполнения заранее подготовленного предприятия против китайцев. Они прибыли в Оксалар Форт Коканд на дороге Уш-Турфан и Кашгар ночью и неожиданно для маленького гарнизона убили коменданта и уговорили солдат присоединиться к Ходже. Постепенно его ряды пополнялись. В то же время несколько разведчиков, посланных китайцами, были схвачены и доставлены к Вали Хану, который начал свою кровавую карьеру тем, что сразу же собственноручно отрубил им головы. Затем он двинулся дальше и пересек Кизил форд удивили пикетчиков, когда они заснули под действием своих опиумных трубок и убили каждую из них, а на рассвете предстали перед Кум Дарваза или же Песчаные ворота на южной стороне города Кашгар. Он взял город и был встречен как Бузург Хан Тора. В замешательстве Ахмад Ван, мусульманский правитель со стороны китайцев, с несколькими другими людьми сбежали через противоположные ворота и укрылись в Мангшин или же Янгишахр с китайским гарнизоном. Он начал укреплять свое правление и послал командиров захватить оставшиеся китайские форты. Но китайские силы по оказанию помощи спасли осажденных и вернули потерянные территории, вынудив Вали-хана бежать, но он был схвачен и доставлен раньше Мухаммад Худаяр Хан, хан Кокандский. Таким образом, после 115-дневного правления в сентябре 1857 года закончилось последнее восстание Ходжи.
Май - сентябрь 1857 г.
Династия Цин правило восстановлено до 1865 г., когда Якуб Бег стал главнокомандующим армией Кокандское ханство. Воспользовавшись Восстание Хуэй в западном Китае он захватил Кашгар и Яркенд от китайцев и постепенно взял под свой контроль большую часть региона, в том числе Аксу, Куча и другие города в 1867 г. Он стал правителем Кашгария со столицей в Кашгаре. Примерно в это время он получил титул Аталик Гази.
  • Синяя строка обозначает прародителя Ходжей Альтишахра..
    • Зеленые строки обозначают Aq Taghliqs..
      • Розовые ряды обозначают Кара Таглики..
        • Оранжевые строки обозначают китайских губернаторов.

Смотрите также

Литература

  • Ким Ходун, «Священная война в Китае: мусульманское восстание и государство в Центральной Азии в Китае, 1864–1877 гг.». Stanford University Press (март 2004 г.). ISBN  0-8047-4884-5. (Текст с возможностью поиска доступен на Amazon.com)
  • Глэдни, Дрю. "Движение салафийя в Северо-Западном Китае: исламский фундаментализм среди китайских мусульман?" Первоначально опубликовано в «Мусульманском разнообразии: местный ислам в глобальных контекстах». Лейф Мангер, Эд. Суррей: Curzon Press. Северный институт азиатских исследований, № 26. С. 102–149.
  • Ахмад Касани в Энциклопедия Iranica (для правильного просмотра требуются специальные шрифты)
  • Азим Маликов, Системы родства групп ходжа в Южном Казахстане в антропологии Ближнего Востока, Том 12, Выпуск 2, зима 2017, стр.78-91
  • Азим Маликов, Священные линии в Центральной Азии: транслокальность и идентичность в мобильностях, границах и идеях путешествий: переосмысление транслокальности за пределами Центральной Азии и Кавказа под редакцией Манья Стефан-Эммрих и Филиппа Шредера (Кембридж: Open Book Publishers), 2018, стр .121-150
  • Азим Маликов, Ходжа в Казахстане: трансформации идентичности в Институте социальной антропологии им. Макса Планка, отдел «Интеграция и конфликты». Полевые заметки и исследовательские проекты VI CASCA - Центр антропологических исследований в Центральной Азии: рамки исследования, первоначальные проекты. Ред .: Гюнтер Шлее. Галле / Заале, 2013, стр.101-107.

Рекомендации

  1. ^ Письма Хваджи Убайда Аллаха Адрара и его сподвижников. Перевод Джо-Энн Гросс. Лейден: БРИЛЛ, 2002.
  2. ^ К. А. Стори (февраль 2002 г.). Персидская литература: биобиблиографический обзор. Психология Press. С. 1026–. ISBN  978-0-947593-38-4.