Почки (китайская медицина) - Kidney (Chinese medicine)

В соответствии с традиционная китайская медицина, то почка (Китайский: 腎: Шен) относится к любому из двух внутренности расположен на пояснице, по обе стороны от позвоночника. В отличие от западного медицинского определения почки, концепция TCM - это больше способ описания набора взаимосвязанных частей, чем анатомического органа. В традиционной китайской медицине почки ассоциируются с «воротами жизненной силы» или «минмэнь». Знаменитый китайский врач по имени Чжан Цзе Бинь (приблизительно 1563-1640 гг.) писал: «Есть две почки (почка инь и ян), между которыми находятся Врата жизненной силы. Почка - это орган воды и огня, обитель инь и ян, море сущности, и он определяет жизнь и смерть ».

Обзор TCM

Почка (шэнь) - орган цзанг, что означает Инь орган. Другой орган Инь или Цзан - это легкие (Фэй), печень (Ган), селезенка (Пи) и сердце (Синь). Иногда перикард (Синь Бао) включен. Органы Инь хранят, выделяют, создают и трансформируют сущность, кровь, дух, Ци, и жидкости.

Основные функции почек

Основные функции почек:

  • хранение сущности (цзин ) и доминирующее воспроизводство и развитие человека
  • преобладает водный обмен и прием ци из воздуха (Конг Ци)
  • производство костного мозга, чтобы заполнить мозг
  • доминирующая кость
  • производство крови
  • проявляется в волосах (на голове)
  • открываются в ухо и доминируют над двумя нижними инь (анус и уретра )
  • преобладают передние и задние отверстия.
  • жилье Чжи (сила воли)
  • выделения жидкости моча, сперма и вагинальные жидкости.[1]

Хранение сущности и доминирующее развитие и воспроизводство

Основная функция почек - хранить и контролировать «сущность» или цзин. Цзин это суть ци и основа для материи тела и функциональной активности. Есть два типа цзин, врожденный цзин и приобретенный цзин, которые хранятся в почках и известны как цзин почек. В отличие от ци, цзин циркулирует длинными циклами (семь лет для женщин и восемь лет для мужчин), определяющих стадии развития. Функция цзин призван способствовать росту, развитию и воспроизводству, обеспечивать основу для ци почек, производить костный мозг и обеспечивать основу для цзин, ци и шэнь (ум).[2]

Врожденный цзин исходит от родителей и определяет основную конституцию; его нельзя изменить, но на него можно положительно повлиять приобретенным цзин. Приобретенный цзин вырабатывается из пищи селезенкой и желудок, хранится в почках и циркулирует в организме. Врожденный и приобретенный цзин поддерживают / контролируют друг друга, и их взаимодействие производит цзин почек; все три играют роль в определении роста и развития, полового созревания, размножения и старения.[3]

Каждый новый цикл цзин вызывает новый цикл развития. Например, врожденный цзин существует с момента зачатия, продолжая цзин родителей. После рождения ребенка приобретенный цзин отвечает за восполнение врожденного цзин и запускает первый независимый цикл цзин, который в течение следующих семи лет у девочек и восьми лет у мальчиков будет контролировать рост и развитие. Когда у ребенка выпадают молочные зубы, в его организме начинается доводковый цикл. Следующий цикл цзин - это подростковый возраст, когда цзин почек созревает и заставляет меридиан рен открыться и течь. В это время часть цзин почек трансформируется в тянь-гуй, который развивает и поддерживает репродуктивную функцию. На следующем этапе физический рост заканчивается, и, в конечном итоге, снижение цзин приводит к истощению тянь гуй, тем самым подавляя репродуктивную способность. Упадок цзин неизбежно ведет к смерти.[4]

Энергетические аспекты

Все четыре энергетических аспекта почек важны для роста и развития. Эти четыре аспекта включают цзин почек (сущность), инь почек (вода), почки. Ян (огонь) и ци почек. Все функции организма зависят от тепла, обеспечиваемого ци почек и ворот жизни (пространство между левой и правой почкой).[5] Почечная цзин - основа инь и ян всех органов тела. Инь и ян почек - это изначальные инь и ян, а также корень инь и ян для органов цзан. Инь почек увлажняет и питает, а ян почек согревает и способствует укреплению органов и тканей.[6] Ян почек - это динамическая сила, необходимая для запуска системы уравновешивания водного обмена, которая также задействует селезенку, легкие, печень и сан цзяо.[7]

Преобладающий водный обмен

Почка считается водной стихией. Как водные ворота в организме, он регулирует водный обмен и прием ци. Основа жидкости инь, которая питает и увлажняет тело, - это инь почек. Когда в почки поступает жидкость, ци Ян почек делит ее на два типа: прозрачную и мутную. Прозрачная жидкость направляется вверх через Сан-Цзяо, чтобы увлажнить легкие и распределить легкие по телу, в то время как мутная жидкость направляется вниз для изгнания. мочевой пузырь. Водяной затвор также отвечает за регулирование открытия и закрытия дренажных каналов, а именно мочевого пузыря и анус, которые зависят от активности ци почек. Кроме того, в то время как ци легких контролирует дыхание, ци почек координирует вдох.[8]

Дополнительные функции

Почки отвечают за блеск волос, производство костной ткани и мозгового вещества, правильное функционирование ушей и регулируют открытие и закрытие мочевого пузыря и ануса. Мысленно он отвечает за поддержку памяти, а эмоционально связан с решимостью или силой воли (чжи).[9]

Примечания

  1. ^ Ченг и др. 1987, стр. 32-33 и Донг, 2006, стр. 34
  2. ^ Ченг и др. 1987, стр. 32; Maciocia, 2005, стр. 46, Инь, Шуай, 1992, стр. 34
  3. ^ Ченг и др. 1987, стр. 32 и Maciocia, 2005, стр. 46
  4. ^ Ченг и др. 1987, стр. 32; Maciocia, 2005, стр. 45-46 и Zhiya, Yanchi, Ruifu & Dong, 1995, стр. 193–194)
  5. ^ Maciocia, (2005), стр. 49
  6. ^ Инь и Шуай, 1992, стр. 34-35
  7. ^ Жия и др., 1995, с. 194
  8. ^ Ченг и др. 1987, стр. 32, 34; Донг, 2006, стр. 34 и Жия и др., 1995, стр. 194
  9. ^ Донг, 2006, стр. 29-30 и Maciocia, 2005, стр. 93)

Библиография

  • Cheng, X.-n., Deng, L., & Cheng, Y. (ред.). (1987). Китайская акупунктура и прижигание. Бэйцзин: Иностранные языки.
  • Донг, Лин (2006). Конспект лекции для COTH2140 Теория китайской медицины 1 Компонент истории китайской медицины. RMIT University: Bundoora West.
  • Maciocia, Г. (2005). Основы китайской медицины: исчерпывающий текст для иглотерапевтов и травников. Филадельфия, Массачусетс: Эльзеверьер Черчилль Ливингстон.
  • Жия, З., Янчи, Л., Жуйфу, З., и Донг, Л. (1995). Учебник по традиционной китайской медицине и фармакологии (Том I) . Пекин: New World Press.
  • Инь, Х.-х., и Шуай, Х.-С. (1992). Основы традиционной китайской медицины. Пекин, Китай: Издательство иностранных языков.