Королевство Собрарба - Kingdom of Sobrarbe

С первой страницы истории Собрарбе в De Aragoniae Regibus, показывая первых двух королей и крест на дереве, который стал геральдической эмблемой Собрарбы.

В Королевство Собрарба был легендарный предшественник Королевство Арагон и современный регион Sobrarbe (от латинского супер Арбем, на горе Арбе). Согласно поздний средневековье легенда, королевство со столицей в L'Aïnsa, был продуктом Реконкиста. Легенда частично основана на историческом происхождении Королевство Памплона.

Легенда и историография

После Мусульманское вторжение в Испанию, местные христиане того, что должно было стать Собрарбе, встретились в Эспелунга-де-Галион в 724 году, на том месте, где сегодня стоит монастырь Сан-Хуан-де-ла-Пенья. Там они создали армию для борьбы с захватчиками и избрали своим лидером некоего Гарсиа (Гарсия) Химениса. Поскольку мусульмане уже заняли Хака, главный город региона, христиане решили атаковать Л'Аинса. После длительной осады они взяли город и эффективно укрепили его. Когда мусульмане нанесли ответный удар четырехкратным войскам, падение города казалось неминуемым. Затем с неба появился красный крест на дубе на золотом поле. Крест, истолкованный как знак от Бога, ободрил христиан, и мусульмане обратились в бегство. В соответствии с клятвами, данными в Эспелунге, Гарсия Хименис в ответ на победу основал отшельник, посвященный Иоанн Креститель на сайте. Он превратился в монастырь Сан-Хуан-де-ла-Пенья при преемниках Гарсиа. Царство, которое крестили в Лаинсе, они назвали Собрарбе, потому что оно было основано «на дереве» (sobre arbre) когда там появился крест.

В соответствии с Гуальберто Фабрицио де Вагад в его Crónica de Aragón (1499), второй король Собрарбы, Гарсия Эннегис (Гарси Иньиго), завоевал Памплона от мусульман во времена Карл Великий. Он называет всех царей Арагона числом царей Собрарбы, таким образом Альфонсо III Арагонский в 20-й король Собрарбы.[1]

Приписанный герб Собрарбе.

Изображение красного креста на дереве на фоне золотого поля было включено в герб Арагона в верхнем левом углу. К пятнадцатому веку легенда вошла в национальное сознание арагонцев. Он получил полную историческую трактовку в пятитомнике. эпоха Возрождения история Арагона, De Aragoniae Regibus et eorum rebus gestis libri V (1509), автор Лучио Марино Сикуло, который по очереди описывает правление своих королей. К концу шестнадцатого века его историчность была широко признана, и она появляется в четвертом томе книги. Corónica General de España (Кордова: 1584) по Амбросио де Моралес, придворный историк Филипп II Испании, среди других общих историй полуострова и его королевств.

Законы

В Законы Собрарбы были наиболее влиятельным компонентом легенды, и в защиту якобы древних обычаев Арагона возникла школа правовой мысли, «форалисты». В основном сфабрикованные законы были подробно изучены на английском языке Ральфом Э. Гизи.[1] Арагонский юрист Хуан Хименес Сердан в его Летра Интимада описывает, как офис Justicia Арагона было сказано, что возникли:

Определенные народы отвоевали у мавров определенную часть королевства в горах Собрарбе, и, поскольку эти общины не имели ни губернатора, ни олдермена, и, учитывая, что между ними было много споров и споров, было решено, что во избежание таких проблем и чтобы они могли жить в мире, они должны были избрать царя, который правил бы над ними ... но чтобы между ними и царем был Судья, который носил бы титул Justicia Арагона. Некоторые считают, что Justicia был избран раньше короля, и что король был избран на таких условиях. С тех пор всегда был Justicia из Арагона в королевстве, осведомленный обо всех процедурах, касающихся короля, как при подаче петиций, так и при защите.[2]

Спустя более века после Сердана, в 1552 году, Fueros Арагона, по заказу Кортес, были опубликованы с предисловием, повторяющим легенду о Собрарбе в защиту концепции верховенство закона и верховенство закона перед королем. В 1588 г. Херонимо де Бланкас опубликовал влиятельный трактат Арагоненсиум рерам комментариев, который содержит наиболее полную информацию о происхождении Justicia и шесть Fueros de Sobrarbe (Каталонский Furs de Sobrarb), который король должен принять, чтобы править.[3] В 1580-х годах в ряде дел, рассмотренных в трибуналах в Сарагоса законы Собрарбы были процитированы против королевской власти, как в «споре иностранного наместника», когда было отклонено назначение Филиппа II неарагонского наместника. В 1625 г. Бартоломе Леонардо де Аргенсола написал, что Fueros "объединил эти некогда несовместимые качества, монархию и свободу, и по этой причине Fueros вассалитет в Арагоне называется свободами ".[4]

Список легендарных королей (и их исторических аналогов)

  • Гарсия Хименис (724–758)
  • Гарсия Эннегис I (758–802)
  • Фортун Гарсес I (802–815)
  • Санчо Гарсес (815–832)
  • Эннеко Ариеста (868–870) → Иньиго Ариста
  • Гарсия Эннегис II (870–885) → Гарсиа Иньигес
  • Фортун Гарсес II (885–901) → Fortún Garcés

Примечания

  1. ^ а б Видеть Если нет, то нет: клятва арагонцев и легендарные законы Собрарбе (Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1968).
  2. ^ Цитируется и переведен в: Ксавье Гиль (2003), «Арагонский конституционализм и правило Габсбургов: различные значения свободы», в Испания, Европа и Атлантика: очерки в честь Джона Эллиотта, под редакцией Ричарда Л. Кагана и Джеффри Паркера (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 164. Летра Интимада был опубликован в Fueros y Observancias de Aragón (Сарагоса: 1624), фос. 44–50. Отрывок из fo. 44в.
  3. ^ Трактат Бланкаса был переведен на испанский как Comentarios de las cosas de Aragón М. Эрнандес (Сарагоса: 1878 г.).
  4. ^ Гил, 166.

внешняя ссылка

  • Sobrarbe в Гран Энциклопедия Арагонеса