Ле Ван Тхан - Lê Văn Thịnh

Ле Ван Тхан
黎文盛
Ле Ван Тхинь.jpg
Статуя Ле Ван Тхан в святилище Тонг Ку
Канцлер Lý Dynasty
МонархЛи Нхан Тонг
ПредшествуетLý Đạo Thành
Личная информация
Родившийся1038
Умер1096

Ле Ван Тхан (Китайский : 黎文盛, 1038 - 1096), любезное имя Mậu Phu (茂 夫), был чиновником при королевском дворе Lý династия. Первое место в первом имперский экзамен из династии Ли Ле Ван Тхан был назначен наставником Ли Нхан Тонг и постепенно был повышен до должности канцлера династии Ли благодаря своим достижениям, особенно в переговорах с Династия Сун о возвращении оккупированных земель армией Сун в Annam в 1086. На пике своей карьеры Ле Ван Тхан был обвинен в высшем измена в 1096 г. был сослан в гористую местность. Тем не менее, судебное дело Ле Ван Тханя многие сочли ошибочным; Ле Ван Тхан до сих пор почитается людьми в нескольких деревнях Вьетнам. Сегодня факт о событии 1096 года все еще вызывает споры, но роль Ле Ван Тхан в История Вьетнама всегда ценится.

биография

Ле Ван Тхан родился в 1038 г. Ông Cứu поселок, Гиа Ань округ.[1] Во втором месяце 1075 года император Ли Нхан Тонг заказал организацию первого имперский экзамен из Lý Dynasty,[2] который также был первым конкурсом на основе Конфуцианец образование в История Вьетнама. Ле Ван Тхан, занявший первое место на экзамене и, таким образом, ставший первым лауреатом первого ранга в истории имперских экзаменов во Вьетнаме;[3] поэтому его иногда называли «Tin sĩ khai khoa» (первая докторская степень) или «Trạng nguyên đầu tiên» (первый образец государства) Вьетнама.[4][5] Успех Ле Ван Тхана объясняется его усердием в обучении. Конфуцианская классика в то время как другие часто полагались на Буддийский знание.[6] После экзамена Ле Ван Тхан был назначен наставником молодого императора.[2]

В шестом месяце 1086 года заместитель военного министра (Thị lang bộ Binh) Ле Ван Thịnh взял на себя важную миссию переговоров с Династия Сун о возвращении обширной территории страны ệi Việt, которая была оккупирована династией Сун после 1075 война между двумя странами.[7] Благодаря дипломатическим способностям Ле Ван Тханя династия Сун наконец согласилась вернуть шесть районов и три горных региона (động), который соответствовал региону Куанг Нгуен.[8][9] За этот подвиг Ле Ван Тхан был назначен канцлером династии Ли (Thái sư). Это была вторая по величине должность при королевском дворе и уступала только императору.[7] Ле Ван Тхан был одним из лучших примеров для ученого, получившего продвижение по службе исключительно благодаря экзаменам и таланту.[10]

Дело об измене

В Đại Việt sử ký toàn thư, историки рассказали о деле об измене в третьем месяце 1096 года, которое фактически положило конец карьере Ле Ван Тхан:[11]

— В то время император взял небольшую лодку, чтобы понаблюдать за рыбалкой в Озеро Дамам. Внезапно возник туман, в котором император услышал звук приближающейся лодки и шум гребных весел, затем император метнул копье. Через несколько мгновений туман рассеялся, в лодке был тигр, который пугал людей, они говорили: «Это катастрофа!». Рыбак Mc Thn забросил в тигра сеть, оказалось, что это был канцлер Ле Ван Thnh.

Канцлера немедленно схватили и обвинили в измена в то время как Mục Thận получил должность мандарина и область возле озера Dâm àm для феодальной собственности.[3][10] Объясняя странный контекст преступления, Нго Со Лиен показал, что Ле Ван Тхан научился колдовству у своего Дали слуга с целью свергнуть Ли Нхан Тонг.[11] Хотя убийство императора и узурпация престола считалось самым серьезным преступлением в системе правил династии Ли, Ли Нхан Тонг, высоко ценив заслуги Ле Ван Тханя при королевском дворе, изгнал только бывшего канцлера в отдаленный регион Тхао Джианг (ныне Cẩm Khê, Phú Thọ ), где он умер в 1096 году.[1][12] Решение Ли Нхан Тонга подверглось критике со стороны Нго Су Лиена, который рассудил, что милосердие императора могло проистекать из его преданности буддизму.[11] В Đại Việt sử lược, историческая книга, составленная ранее Đại Việt sử ký toàn thư и считается самым ранним сохранившимся историческим источником Чи Вьет,[13] это событие было рассказано почти так же, как Đại Việt sử ký toàn thư за исключением странного элемента превращения Ле Ван Тхан в тигра.[14] Этот элемент также был исключен из Từ điển bách khoa toàn thư Việt Nam, в котором отмечалось, что Ле Ван Тхан был сослан в Тао Джианг, потому что император подозревал, что у его канцлера может быть заговор с целью свергнуть его.[1] В соответствии с народная легенда Ле Ван Тхань провел свои последние дни в деревне Синь Тоу (ныне Thuận Thành, Bắc Ninh), где все еще остается вероятное место его могилы.[15]

Современная точка зрения такова, что Канцлер превращается в тигра (Thái sư hóa hổ) история в работе Нго Со Лиена может быть получена из книги Việt điện u linh (Сборник могущественных духов в Царстве Вьет) из Ли Ту Сюйен; эта гипотеза может объяснить существование таких мифических элементов в официальных исторических записях о династии, подобной Đại Việt sử ký toàn thư. Более того, рассказ в Việt điện u linh было взято из народной истории с главной целью прославить Мук Тхуна, который был божеством-покровителем деревни Трич Саи; поэтому ее точность должна быть подвергнута сомнению.[4] Во времена династии во Вьетнаме обычно любого, кого судили за государственную измену, убивали или заставляли покончить жизнь самоубийством; поэтому легкий вердикт Ли Нхан Тонга по делу Ле Ван Тхань поднял волну убеждений в том, что канцлера несправедливо осудили или ошибочно обвинили в преступлении измены.[4] Историк Фан Зуй Ле, известный исследователь История Вьетнама также выразил сомнение в истинном мотиве судебного процесса над Ле Ван Тхан, посчитав, что традиционная идея обвинения Ле Ван Тханя неуместна, поскольку история о том, что Ле Ван Тхан превратилась в тигра, чтобы убить императора, не могла произойти.[16] Более поразительная гипотеза предполагала, что случай Ле Ван Тхан был результатом борьбы между сторонниками буддизма во главе с Императорским супругом. Ỷ Lan и сторонники конфуцианства в лице Ле Ван Тхань. Чтобы подавить влияние конфуцианства в королевском дворе, Лан составил заговор, чтобы оклеветать канцлера преступлением измены.[17] Эта гипотеза была основана на том факте, что Императорская супруга О Лан была приверженкой буддизма и использовала безжалостные методы, чтобы устранить свою соперницу в королевской семье, императрицу-консорт Тханг Дун. С другой стороны, Ле Ван Тхань оказался преданным чиновником со многими достижениями и не имел никаких признаков формирования партии или ненависти к императору до события 1096 года.[18] Также утверждая, что Ле Ван Тхан стал жертвой борьбы при королевском дворе, другая гипотеза предполагала, что ему был нанесен ущерб из-за его идей о реформировании королевского двора и страны. Согласно этой гипотезе, новаторская мысль Ле Ван Тханя сделала его препятствием для консервативной стороны при королевском дворе, и поэтому с ним несправедливо обращались как с канцлером. Ван Анши из династии Сун, который жил в то же время, что и Ле Ван Тхан, и также хотел реформировать свою страну.[19]

Наследие

Вдохновленный ранним периодом правления династии Ли, писатель Tào Mạt создал свой самый известный chèo играть в Баллада о защите страны (Bài ca giữ nước), в котором Ле Ван Тхан стал главным злодеем третьей части со многими преступлениями. Пьеса высоко ценилась за ее художественную ценность, но отрицательная характеристика Ле Ван Тхань иногда подвергалась сомнению из-за ее точности.[4]

Благодаря его четкому вкладу в Lý династия и запутанная ситуация с делом об измене, Ле Ван Тхан до сих пор считается выдающейся фигурой в истории династии Ли в частности и Вьетнама в целом. Его часто называют пионером конфуцианского образования и обучения во Вьетнаме. Хотя он был признан преступником династии, Ле Ван Тхан всегда поклонялся людям на его родине Бэк Нинь, где бывший канцлер является божеством-покровителем четырнадцати деревень, там он считается символом знаний и любви к учебе. .[4] Каждый год люди в каждой из четырнадцати деревень всегда проводят традиционный фестиваль в память о подвигах Ле Ван Тхан.[15] Улица в Хошимин также назван в честь Ле Ван Тхан.[15][20]

Рекомендации

  1. ^ а б c "Ле Ван Тхан" (на вьетнамском языке). Từ điển bách khoa toàn thư Việt Nam.
  2. ^ а б Нго Со Лиэн 1993, п. 110
  3. ^ а б Трён Чонг Ким 1971, п. 42
  4. ^ а б c d е Ле Тхань Лан (06.01.2010). "Hai thái sư Lê Văn Thịnh: một nghịch thần, một danh nhân (hay là nỗi oan khuất của Thái sư Lê Văn thịnh)" (на вьетнамском языке). Tapchisonghuong.com.vn.
  5. ^ Нгуен Куанг (2007-08-08). "Trạng nguyên Việt Nam và Một nền học vấn bị lãng quên" (на вьетнамском языке). Vietnamnet.vn. Архивировано из оригинал на 2009-02-22. Получено 2010-01-23.
  6. ^ Национальное бюро исторических записей 1998 г., п. 139
  7. ^ а б Нго Со Лиэн 1993, п. 112
  8. ^ Трён Чонг Ким 1971, п. 44
  9. ^ Национальное бюро исторических записей 1998 г., п. 144
  10. ^ а б Национальное бюро исторических записей 1998 г., п. 147
  11. ^ а б c Нго Со Лиэн 1993, п. 114
  12. ^ «Мутные воды». Vietnamnet.vn. 26 декабря 2008 г.
  13. ^ Тейлор, Кейт Веллер (1991). Рождение Вьетнама. Калифорнийский университет Press. п. 351. ISBN  0-520-07417-3.
  14. ^ Đại Việt sử lược (на вьетнамском языке). Нгуен Гиа Тонг (пер.). Издательство Хошимина, Университет Хошимина. 1993. С. 59–60.CS1 maint: другие (связь)
  15. ^ а б c Ком Линь - Тр. Сон (2008-08-12). ""Ông Rồng đá "ở Bảo Tháp" (на вьетнамском языке). Thanhnien.com.vn.
  16. ^ "Lịch sử VN ã được minh định ra sao?" (на вьетнамском языке). Tuoitre.com.vn. 2005-06-16.
  17. ^ Ле Трунгон (21 марта 2008 г.). "Sự có lý trong những điều vô lý?" (на вьетнамском языке). Cand.com.vn.
  18. ^ Донг Киу Минь (25 апреля 2008 г.). "Nỗi hàm oan mang tên Lê Văn Thịnh" (на вьетнамском языке). Cand.com.vn.
  19. ^ Đỗ Ланг Куан (2008-10-26). "Bài 2: Giải ảo nghi án" quan Thái sư hóa hổ, giết vua "!" (на вьетнамском языке). Vietnamnet.vn.[постоянная мертвая ссылка ]
  20. ^ "Давай покатаемся на пони". Vietnamnet.vn. 2008-02-28.