Lapis Satricanus - Lapis Satricanus

Lapis Satricanus

В Lapis Satricanus («Камень Сатрикума») - желтый камень, найденный в руинах древнего города Satricum, недалеко от Борго Монтелло (41 ° 31′N 12 ° 47'E / 41,517 ° с. Ш. 12,783 ° в. / 41.517; 12.783), село южного Лацио, датируемые концом VI - началом V веков до нашей эры.[1] Он был найден в 1977 году при раскопках К. Стиббе.[2][1] Он гласит:

(?) IEI STETERAI POPLIOSIO VALESIOSIO
SVODALES MAMARTEI[3]

("(?) Посвятили это, как сподвижники Публия Валерия, Марс ")

Эта надпись привлекла внимание по нескольким причинам. Его язык был определен как Старая латынь или близкородственный диалект.[4] Это важно для сравнительной индоевропейской грамматики, поскольку это единственная латинская надпись, показывающая окончание. -osio для родительного падежа единственного числа склонения тематического существительного. Латинский позже -я как финал для этого случая, но по сравнению с санскрит, Микенский и Гомеровский греческий и других языках становится ясно, что -osio намного более ранняя форма.[5]

деталь Lapis Satricanus

Еще один интересный момент - наличие слова Suodales (Классическая латынь содовые ). В исторические времена это слово относилось к члену sodalitas, религиозное братство или братство, которые собирались для ритуальной трапезы или в качестве похоронной организации. "Поскольку suod- элемент в Suodales родственно английскому слову «клянусь», - пишет Гэри Форсайт, - этот термин предполагает, что была дана какая-то клятва, связавшая членов группы вместе для достижения общей цели ». Форсайт использует это и то, что это было посвящением Марс предполагает, что это указывает на существование вооруженной группы присягнувших последователей, похожих на «боевые отряды, возглавляемые гомеровскими героями, воинственные аристократические товарищи македонских царей в классический период и военные отряды, окружающие кельтских и германских вождей, описанных Цезаря и Тацита ".[6] Форсайт отмечает, что это проливает новый свет на Битва при Кремере, мероприятие, на котором весь gens Fabii сражались как группа с вооруженными людьми из соперничающего города Veii только чтобы потерпеть трагическое поражение.[7]

Третья точка интереса историков и археологов раннего Latium это имя сохранилось на надписи.[8] Архаичное имя Поплиос Валезиос переводится на классической латыни как «Публий Валерий». Это неизбежно привело к предположению, что надпись относится ни к кому другому, как к знаменитому Публий Валериус Публикола, то патриций союзник Луций Юний Брут кто доминирует в списке ранних консулы записано Фасти Капитолини и он указан в традиционных счетах как один из основных учредителей Римская Республика. Положительная идентификация, по крайней мере, несколько проблематична, потому что город Сатрикум не был частью римской территории, когда Публий Валерий был консулом. Однако сам «ляпис», возможно, изначально не был посвящен в Сатрикуме, поскольку он был найден как часть коллекции переработанных материалов, использованных при строительстве храма в городе, и вполне мог быть импортирован из других мест. .

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ а б К. М. Стиббе (1980). Lapis Satricanus. Ministerie van Cultuur, Recreatie en Maatschappelijk Werk. ISBN  978-90-12-02951-3.
  2. ^ см. голландскую лемму о C.M. Стиббе.
  3. ^ CIL I2 2832a [1]
  4. ^ Филип Балди (Январь 2002 г.). Основы латыни. Вальтер де Грюйтер. С. 204–. ISBN  978-3-11-017208-9.
  5. ^ Роберт Стивен Пол Бикс (2011). Сравнительная индоевропейская лингвистика: введение. Издательство Джона Бенджамина. ISBN  90-272-1185-Х.
  6. ^ Форсайт, Критическая история раннего Рима (Беркли: Калифорнийский университет, 2005 г.), стр. 199
  7. ^ Форсайт, Критическая история, п. 198
  8. ^ Джереми Армстронг (8 апреля 2016 г.). Война и общество в раннем Риме. Издательство Кембриджского университета. С. 144–. ISBN  978-1-107-09357-7.