Лас Эрманас (организация) - Las Hermanas (organization)

Лас-Эрманас
Девизunidas en acción y oración
ФормированиеАпрель 1971 г.
ОсновательГлория Галлардо и Грегориа Ортега
Основана вХьюстон, Техас
Типне государственная организация
Официальный язык
испанский

Лас-Эрманас это феминистка, автономный Римский католик организация, созданная между 1970 и 1971 годами для Латиноамериканец женщины, которые участвуют в католическая церковь. Он был включен в Техас в 1972 году и была первой группой в Церкви в Соединенные Штаты представлять испаноязычных женщин. Лас-Эрманас работал над улучшением жизни религиозных Латиноамериканец женщины и их сообщества. Они откровенные критики сексизм в церкви и их сообществах. Лас-Эрманас очень политический и принимал участие в акциях протеста и других гражданские права действия. В настоящее время считается, что организация находится в «перерыве» и планирует продолжить свою работу в будущем.[1]

О

Пока испанский говорящие монахини составляли значительное меньшинство монахини в Соединенных Штатах они были последней группой женщин, сформировавшей коалицию в Церкви.[2] Лас-Эрманас была создана, чтобы «развивать культурную гордость среди своего народа».[3] Таким образом, они могут быть агентами политических перемен, защищая других Латиноамериканцы.[4] Один из основателей, Глория Галлардо, сказал, что говорящие по-испански монахини должны защищать интересы своих общин, потому что только они лучше всего понимают их потребности.[5] Кроме того, организация боролась против сексизм в церкви.[6] Они продвигали идею о том, что сексизм - это «отклонение» и грех.[7] Группа также лоббировала женские рукоположение.[8] Другие ранние цели для Лас-Эрманас должен был помочь улучшить жизнь монахинь, которые работали на мужчин поварами и горничными в ректоры и семинарии В Соединенных Штатах.[9] Много Мексиканский монахинь отправляли в Соединенные Штаты, потому что они считались «дешевой рабочей силой» для церкви.[10] Лас-Эрманас также выступал по таким вопросам, как уход за детьми, насилие в отношении женщин, образование и бедность.[9] Организация также выступила за работники фермы 'права.[11]

Члены Лас-Эрманас первоначально включали только монахинь, но позже признали мирянки из многих разных испаноязычных языков.[12] Лас-Эрманас сотрудничал с другими организациями для достижения своих целей, например Padres Asociados para Derechos Religiosos, Educativos y Sociales (ПАДРЕС).[9] Группа оказала влияние на Национальная конференция католических епископов /Католическая конференция США (NCCB / USCC), LCWR и Секретариат по делам латиноамериканцев Католической конференции Соединенных Штатов.[13] Лас-Эрманас работал с женскими группами, чтобы помочь поддержать организацию; многие религиозные женщины помогли поддержать Лас-Эрманас через пожертвования.[7]

Лас-Эрманас опубликовал ежеквартальный Новостная рассылка называется Informes.[14] Лас-Эрманас признана «официальной» католической организацией, но не зависит от церкви.[15]

История

Сестры Глория Галлардо и Грегориа Ортега были членами-учредителями в 1970 г. Хьюстон.[14][16] Галлардо и Ортегу свел вместе друг Ортеги отец Эдмундо Родригес.[17] Два монахини начал группу, прося Американец мексиканского происхождения женские имена из епископы вокруг Соединенные Штаты а также из Конференция лидеров религиозных женщин (LCWR).[14] Из этого списка они пригласили женщин приехать в Хьюстон в апреле 1971 года.[14] Приглашение, разосланное в октябре, призывало женщин собраться вместе, «не только для силы и поддержки, но и для того, чтобы узнать, кто мы такие, куда мы идем и как».[18][19] В то время Галлардо работал в офисе по связям с общественностью Галвестон-Хьюстон. епархия.[2]

На первую встречу пришло около пятидесяти американок мексиканского происхождения, все они присоединились к католической религиозной жизни сразу после Ватикан II или до конференции.[20] Многие из них поделились опытом отрицания своего культурного наследия после принятия обетов.[21] Монахини представляли восемь разных штатов: Аризона, Колорадо, Калифорния, Иллинойс, Айова, Нью-Мексико, Миссури и Техас, с одним делегатом от Монтеррей, Мексика.[22] На этой встрече, которая длилась более трех дней, они определились с названием организации и девизом.[20][14][17] «Las Hermanas» означает «сестры» в испанский.[23] Девиз, выбранный для организации, был «unidas en acción y oración » (объединены в действии и молитве).[9][18] Решение поставить «действие» перед «молитвой» было сознательным выбором монахинь.[1] Сестры избрали Галлардо первым президентом.[22]

Монахини на апрельском собрании 1971 года решили преследовать в качестве своих непосредственных целей «повлиять на социальные изменения и обучать общины, в основном во главе с Англос, о потребностях испаноязычных сообществ ".[9] Монахини, которые были Европейско-американский в этой группе либо не вернулись на следующую встречу, либо стали ассоциированными членами; Группа должна была сосредоточиться на развитии лидерства и возможностей для испаноязычных женщин.[20] За шесть месяцев группа выросла примерно до 900 монахинь.[17] 19 сентября 1971 г. вышел первый номер их информационного бюллетеня, Informes, который отредактировал Галлардо, был разослан.[24]

Следующее заседание было запланировано на ноябрь 1971 г. в г. Санта-Фе, где присутствовали 900 монахинь латиноамериканского происхождения.[9] Женщины из Пуэрто-Рико и Куба присутствовал на этой конференции.[25] Ноябрьская встреча в Санта-Фе привела к соглашению о создании команд, которые будут испанский - говорить с католиками и помочь повысить осведомленность о проблемах общества, с которыми сталкиваются латиноамериканцы.[26] Они также определились с конституцией группы.[26] Устав организации выдан государством Техас 22 февраля 1972 г.[14] Также в 1972 году Галлардо ушел из руководящей группы.[27]

Лас-Эрманас перенесли штаб-квартиру из Хьюстона в Сан Антонио и приняла форму командного лидерства.[10] Тремя женщинами, которые начали возглавлять организацию, были сестры Мария де Хесус Ибарра, Марио Бэррон и Кармелита Эспиноза.[10] Также в 1973 году общенациональное собрание было разделено на две части: половина сестер, которые собирались присутствовать, вместо этого собирались Фресно протестовать против обращения с работники фермы.[28] К 1975 году к организации могли присоединиться мирские женщины.[18]

На седьмой конференции 1977 г. Лас-Эрманас решили, что они разработают стратегию по продвижению интересов женщин на Втором Национальном конгрессе латиноамериканских католиков, который проходил позже в том же году.[29] В 1978 году сестры из Лас-Эрманас были «выдающимися» ораторами на национальной конференции 1978 года по рукоположению женщин.[30]

В 1985 году группа свидетельствовала о Национальной конференции католических епископов. Пастырское письмо о женщинах.[11] Во время дачи показаний сестры Беатрис Диас-Таверас, Мария Тереза ​​Гарза, Ада Мария Исаси-Диас и Кармен Вильегас свидетельствовали об угнетении испаноязычных женщин в церкви, в их семьях и в обществе в целом.[31]

В начале 1990-х группа переехала в кампус г. Университет Богоматери Озера.[14]

К 1991 году насчитывалось около 1000 членов Лас-Эрманас.[11] Однако примерно в это время из-за чрезмерного расширения лидерства группа начала сокращаться.[32]

Наследие

Лас-Эрманас помог распространить латинское богословие не только в католической церкви, но и в других христианских церквях Соединенных Штатов.[9] Путь который Лас-Эрманас подошли к духовности, теологии, политике и феминизму привели к созданию муджеристское богословие.[8] Ранние члены Лас-Эрманас, Иоланда Таранго и Ада Мария Исаси-Диас впервые написали о богословии муджеристов в своей книге, Латиноамериканские женщины: пророческий голос в церкви (1988).[8]

Книга о Лас-Эрманас, Лас-Эрманас: религиозно-политическая активность чикана / латинян в католической церкви США (2004) написала Лара Медина. Медина использовалась интервью с женщинами, участвующими в группе, чтобы описать историю организации.[33]

Статьи и архивы для Лас-Эрманас находятся в Богоматери Озёрного университета Библиотека Зуэльтенфуса.[34]

В Мексикано-американский католический колледж (MACC) была создана в 1972 году в результате партнерства с Las Hermanas, PADRES, Техасской католической конференцией и Архиепископия Сан-Антонио.[35] Отец Хуан Ромеро заявил, что MACC "считал Лас-Эрманас и PADRES как соучредители »школы.[36]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б Айяла, Элейн (5 октября 2015 г.). «Лидер Las Hermanas вспоминает свою роль в перевороте католической церкви в 1970-е годы». Сан-Антонио Экспресс-Новости. Получено 2017-09-18.
  2. ^ а б "Организация испаноговорящих монахинь". Del Rio News Herald. 1971-04-04. п. 3. Получено 2017-09-15 - через Newspapers.com.
  3. ^ Блау, Элеонора (1973). "Новая работа, новые условия жизни: история новых монахинь". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2017-09-17.
  4. ^ Тревиньо 2006, п. 184.
  5. ^ Тревиньо 2006, п. 101.
  6. ^ Медина 2004, п. 4.
  7. ^ а б Матовина 1999, п. 231.
  8. ^ а б c Медина 2006b, п. 374.
  9. ^ а б c d е ж грамм «Монахини чиканы организованы для решения проблем социальной справедливости в церкви». Сан-Антонио Экспресс-Новости. 11 марта 2015 г.. Получено 2017-09-15.
  10. ^ а б c Томас, Сильвия (30 сентября 1973). "Новые монахини". Экспресс и Новости. Получено 2017-09-17 - через Newspapers.com.
  11. ^ а б c Родульфо, Лилли (6 декабря 1991 г.). "Группа католических женщин испанского происхождения" Церковь вызова ". The Seguin Gazette-Enterprise. Получено 2017-09-16 - через Newspapers.com.
  12. ^ Медина 2004, п. 2.
  13. ^ Медина 2004, п. 3.
  14. ^ а б c d е ж грамм Флорес, Мария Ева (15.06.2010). "Лас-Херманас". Справочник Техаса онлайн. Историческая ассоциация штата Техас. Получено 2017-09-15.
  15. ^ Медина 2005, п. 98.
  16. ^ Сандовал, Мойзес (март 2010 г.). «Путешествие в центр церкви». Католик США. Получено 2017-09-15.
  17. ^ а б c Медина, Лара (2009). "Ортега, Грегория". В Де Ла Торре, Мигель А. (ред.). Испано-американские религиозные культуры: A - M. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 413–414. ISBN  9781598841398.
  18. ^ а б c Медина 2006b, п. 373.
  19. ^ Матовина, Тимофей; Пойо, Джеральд Э. (01.02.2015). ÁPresente !: латиноамериканские католики от колониального происхождения до наших дней. Wipf и Stock Publishers. п. 218. ISBN  9781498219983.
  20. ^ а б c Медина 2006a, п. 1181.
  21. ^ Медина 2005, п. 99.
  22. ^ а б «Испаноязычные монахини образуют национальное собрание». Longview News-Journal. 1971-04-06. п. 2. Получено 2017-09-18 - через Newspapers.com.
  23. ^ Валлбона, Нури (18 марта 2015 г.). «Объединение в действии и молитве: Лас-Эрманас помог создать новый образ жизни» церкви'". Отчет Global Sisters. Получено 2017-09-15.
  24. ^ Медина 2004, п. 60.
  25. ^ Медина 2001, п. 111.
  26. ^ а б Дарт, Джон (1971-12-04). «2 группы монахинь призывают к переменам, озабоченность обществом». Лос-Анджелес Таймс. п. 27. Получено 2017-09-16 - через Newspapers.com.
  27. ^ Медина 2004, п. 72.
  28. ^ Дарт, Джон (1973-08-11). «Лас-Эрманас разделяет силы для встречи». Лос-Анджелес Таймс. п. 28. Получено 2017-09-17 - через Newspapers.com.
  29. ^ Матовина 1999, п. 230.
  30. ^ Дайглер, Мэри Джереми (2012). Несовместимо с Божьим замыслом: история движения рукоположений женщин в Римско-католической церкви США. Scarecrow Press. п. 70. ISBN  9780810884793.
  31. ^ Келлер, Розмари Скиннер; Рютер, Розмари Рэдфорд, ред. (1995). Нашими собственными голосами: четыре века религиозного письма американских женщин. Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса. С. 55–56. ISBN  9780664222857.
  32. ^ Медина 2001, п. 123-124.
  33. ^ Диас-Стивенс, Ана Мария (2006). «Лас-Эрманас: религиозно-политический активизм чикана / латины в католической церкви США». Америка. 62 (3): 475–476. Дои:10.1353 / там.2006.0012. S2CID  144804009.
  34. ^ Мудрый, Стив. "Начинающие исследования: Центр мексиканских американских исследований и специальные коллекции исследований: Лас-Эрманас". Университет Богоматери Озера. Получено 2017-09-18.
  35. ^ «Мексикано-американский католический колледж - о нас». MACC. Получено 2017-09-18.
  36. ^ Медина 2004, п. 70.

Источники

внешняя ссылка