Письма о мире цареубийцы - Letters on a Regicide Peace

1796 титульный лист

Письма о мире цареубийцы или же Письма ... о предложениях о мире с Директорией цареубийц Франции были серией из четырех букв, написанных Эдмунд Берк в 1790-х годах в оппозиции к премьер-министру Уильям Питт ищет мира с революционное французское управление. Он был завершен и опубликован в 1796 году.

Берк уже написал популярные Размышления о революции во Франции в конце 1790 г., а к 1795 г. сбылись многие из его мрачных предсказаний.

Фон

К январю 1796 года Берк заканчивал Письмо о мире цареубийцы, и его части уже были напечатаны. Однако работа была отложена, и она была опубликована 20 октября 1796 г. вместе со вторым письмом, как Два письма о мире цареубийцы. Несанкционированная версия, напечатанная Джоном Оуэном, типографом, который работал с письмами ранее в этом году, появилась за день до публикации издания Берка. Письма Берка пользовались популярностью, и к концу 1796 года работа вышла в 11 изданий.^[1] Последнее из написанных писем, но третье в серии, было вызвано неспособностью министерства Питта заключить мир с Францией; 19 декабря 1796 года посланник Великобритании был изгнан французами. Письмо содержало подзаголовок «О разрыве переговоров, предлагаемых условиях мира и ресурсах страны для продолжения войны».^[2]

Четвертое письмо, адресованное Уильям Фицуильям, был написан после прочтения Бёрком Уильям Иден с Некоторые замечания об очевидных обстоятельствах войны в четвертую неделю октября 1795 г.. Когда правительство Питта попыталось договориться о мире с Францией, Берк перестал составлять письмо и вместо этого опубликовал то, что стало первыми двумя письмами под названием Два письма о мире цареубийцы. Берк попытался переписать письмо Фицуильяму, но не успел закончить до смерти. Издание 1812 года его работ действительно включало копию четвертого письма, которая была собрана из рукописной копии Берка, неисправленной рукописи и частей листа корректуры третьего письма.^[3]

Буквы

Эдмунд Берк, автор Письма о мире цареубийцы

В третьем письме Берк нападает на все британские стороны, желающие мира с Францией, потому что Франция намеревалась напасть на Великобританию:^[4]

Боюсь, что тот день был роковым для местный патриотизм. Боюсь, что в тот день пришел конец этой узкой схеме отношений, называемой нашей страной, со всей ее гордостью, предрассудками и частичными аффектами. Все маленькие тихие ручейки, орошавшие скромное, сжатое, но не бесплодное поле, должны быть потеряны в пустынных просторах и безбрежном бесплодном океане благотворительной благотворительности Франции. Это больше не объект ужаса, возвышение новой власти, которая, как профессор, учит филантропии в их кресле; в то время как он распространяется оружием и устанавливает путем завоевания всеобъемлющую систему всеобщего братства. В каком свете все это рассматривается в большом собрании? Партия, которая играет там ведущую роль, больше не имеет никаких опасений, кроме тех, которые возникают из-за того, что ее не допускают к самым близким и конфиденциальным связям с метрополией этого братства. Эта правящая партия больше не затрагивает свою любимую тему, демонстрацию тех ужасов, которые должны сопровождать существование державы с такими взглядами и принципами, находящейся в самом сердце Европы.^[5]

В четвертом письме Берк персонализирует события во Франции для английской аудитории:^[6]

Не должны ли мы сопротивляться Небесам и какой справедливости еще нет на Земле? Угнетение сводит с ума мудрецов; но их смута по-прежнему остается безумием мудрых, которое лучше, чем трезвость глупцов. Их крик - это голос священного страдания, вознесенный не в дикий бред, но в освященное безумие пророчества и вдохновения - в этой горечи души, в этом негодовании страдающей добродетели, в экзальтации отчаяния, не преследовал бы английский крик верности выйти ужасным предупреждающим голосом и осудить разрушения, которые ждут монархов?^[7]

Темы

Берк полагается на Ювенальский стиль связать события французская революция в Англию. Используемый язык сравнивает мудрость с гневом и связывает чувство негодования с правильным образом жизни. Он, как и Ювенал, призывает свою аудиторию отреагировать на разлагающийся мир ответом, основанным как на эмоциях, так и на добродетели. Язык также связан с эпической традицией обоих Милтон и Гомер используя образы из своих эпических произведений, призывающие людей к действию, вместо того, чтобы позволять событиям происходить.^[8]

В письмах также клеймят действия Питта по достижению мира с Францией как умиротворение французской нации, что, по мнению Берка, было неправильным способом действий. Берк был уверен, что война против Франции велась против того, что представляла революционная Франция, и что англичане боролись не против французской нации, а против революционеров, которые распространяли идеологию.^[9] В третьем письме Берк упоминает, что у французов был флот, который мог послать войска в Ирландию и помочь ирландцам в восстании против Британии. Французы, в то же время, что они заявили, что они хотят продолжить мирные переговоры, отправили войска для вторжения. Таким образом, Берк намекает на возможный импичмент Питту за стремление к миру с Францией.^[10]

Случайно, когда письма были опубликованы, французский флот почти высадил армию из 15000 человек в Bantry Bay в Ирландии на Рождество 1796 года, известное как "L'Expedition d'Irlande".

Перемена Берка от письма Фицуильяму к Письма о мире цареубийцы показал, как он поворачивается, чтобы обратиться к тому, что делает правительство в плане мира. Взгляды в его первых двух письмах подчеркивали, что политические убеждения якобитов не допускали мира с Францией. Хотя письмо должно было касаться события, происходящего в данный момент, задержка нарушила его своевременность. Опубликованные письма смогли убедить Журнал Джентльмена, в котором говорилось, что такой мир невозможен.^[11] Позиция Берка по поводу Французской революции была похожа на позицию Фицуильяма, и они оба отстаивали свою взаимную позицию, которая включала восстановление французской монархии и понимание того, что мир с Францией будет унижением и поражением для Британии.^[12]

Ответ

Хотя работа была популярна, многие критиковали первые две буквы с обеих сторон политического спектра. Правительственная газета Настоящий британец атаковал язык Берка и утверждал, что его идеи о восстановлении французских монархов будут невозможны. Утренняя хроника оппозиционная газета утверждала, что Берк работал с правительством и что письма были правительственным заговором с целью противодействовать миру с Францией.^[13]

Джон Телуолл, демократ и радикал, был расстроен своей верой в то, что Берк полагал, что только часть населения, информированные люди, следует понимать как публику. Телуолл также возражал против описаний Бёрком британских Якобинцы и считал, что Берк хотел узаконить их казнь. Джеймс Макинтош считал, что Берк обладал сильной лингвистической властью, и соглашался, что война может быть необходима, но не с Францией. Восстановление французской монархии Макинтоша будет противоречить праву Франции как нации и лишить ее независимости. Единственный способ для противников Франции поступить правильно - это быть объективными и уравновешенными. Уильям Роско, либерал-унитарий, считал, что Берк неправильно понял французскую революцию и что британцы были агрессорами в этой ситуации.^[14]

Примечания

^ Макдауэлл 1991, с. 187, 22
^ О'Брайен 1992 стр. 562
^ Макдауэлл 1991 стр. 44
^ О'Брайен, 1992, стр. 564–566.
^ Берк 1842 стр. 320
^ Штауффер 2005 стр. 38
^ Берк 1796 стр. 123–124
^ Stauffer 2005 стр. 38–39
^ До 1854 г. с. 439-444
^ О'Брайен, 1992, стр. 566–567.
^ Макдауэлл 1991, стр. 21–22
^ Смит, 1975, с. 222–225.
^ Макдауэлл 1991, стр. 22–23
^ Макдауэлл 1991, стр. 23–25

внешняя ссылка

Письма о мире цареубийцы из Фонд Свободы 1999 отпечаток Избранные работы Эдмунда Берка (Clarendon Press 1878)

[1] Макдауэлл 1991, с. 187, 22

[2] О'Брайен 1992 стр. 562

[3] Макдауэлл 1991 стр. 44

[4] О'Брайен, 1992, стр. 564–566.

[5] Берк 1842 стр. 320

[6] Штауффер 2005 стр. 38

[7] Берк 1796 стр. 123–124

[8] Stauffer 2005 стр. 38–39

[9] До 1854 г. с. 439-444

[10] О'Брайен, 1992, стр. 566–567.

[11] Макдауэлл 1991, стр. 21–22

[12] Смит, 1975, с. 222–225.

[13] Макдауэлл 1991, стр. 22–23

[14] Макдауэлл 1991, стр. 23–25

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]