Лида Абдул - Lida Abdul

Лида Абдул
Родившийся
Лида Абдулла

1973
Кабул, Афганистан
НациональностьАфганский
ИзвестенВидео, перформанс
НаградыПремия принца Клауса, Премия ЮНЕСКО за продвижение искусства, Тайваньская премия на Венецианской биеннале

Лида Абдул это видео художник и исполнитель из Афганистан. Она родилась как Лида Абдулла[1] в Кабул в 1979 году бежал из страны в детстве во время Советское вторжение и продолжил жить в Индия и Германия затем Соединенные Штаты.[2]

Ее последняя работа была представлена ​​на выставке 2005 года. Венецианская биеннале, Венский Кунстхалле, Музей современного искусства Арнем, Нидерланды и Кантраль Майами, Центр современного искусства CAC де Бретиньи и Фрак Лоррейн Мец, Франция. Она также выставлялась на фестивалях в Мексике, Испании, Германии, Узбекистане, Кыргызстане и Афганистане.

Абдул получил степень бакалавра политических наук в 1997 году и степень бакалавра философии в 1998 году. Калифорнийский государственный университет. Она также получила степень магистра изящных искусств в Калифорнийский университет в 2000 г.[3] В настоящее время она живет и работает в Лос-Анджелесе и Кабуле.[3]

Ранние годы

Абдул бежал из Афганистана в декабре 1979 года из-за угрозы советского вторжения, в результате чего она стала беженкой в ​​Индию, Германию и Соединенные Штаты и, таким образом, стала «художественным кочевником».[4][5] История российско-афганского конфликта восходит к 1838 году. Самодержавная Россия (а позже и СССР) преследовали экспансионистские цели, постоянно конкурируя с Великобританией за территорию Центральной Азии.[6] Исторически целями Афганистана были независимость, сохранение территории и безопасность престола.[6] Это контрастировало с двумя великими державами, Россией и Великобританией, которые боролись за власть на Ближнем Востоке.[6] Советский Союз и Афганистан были «естественными союзниками» во время Вторая мировая война.[6] Советское вторжение в Афганистан считается ведущим событием холодной войны. Советское присутствие в Афганистане сильно ощущалось в инфраструктуре. Афганские города, между которыми было сложно передвигаться, были связаны крупной дорожной сетью с помощью Советского Союза.[6]

Карьера и искусство

Видео и перформанс Абдул описываются как абстрактные и похожие на сновидения, и она использует приемы фильма, такие как размытие, чтобы пробудить сознание, а также «эпический масштаб».[7][4] Ее фильмы носят политический характер и используют темы надежды и обновления, чтобы предложить будущее прогресса ее истерзанной войной родной страны.[5] Хотя Абдул стал беженцем в 1979 году после советского вторжения,[4] она смогла вернуться в Афганистан после падения Талибан чтобы снова посетить ее родную страну, снять фильм и встретиться с афганцами, чтобы поговорить об их надеждах на будущее.[4][8] Она считает себя художником-кочевником, так как в ее жизни много переездов из страны в страну и ее удержание от родины, Абдул использует эти чувства и эмоции как вдохновение или мотивацию в своем искусстве. Абдул создает политические комментарии, фильмы, которые затрагивают темы разрушения, культуры перемещения, идентичности и тел.[3]

«Белый дом» (2005)

белый дом короткометражный фильм, богатый политическим содержанием. Это одна из самых известных работ Абдула, которая была показана на Венецианской биеннале.[9] Фильм изображает обломки классического здания в пейзаже за пределами Кабул.[10][11] Художница снимает себя в черном, раскрашивая щебень в белый цвет.[11] На сцену выходит мужчина, и Абдул аналогичным образом красит ему спину. Наконец, короткий пятиминутный фильм заканчивается стадом коз, исследующим руины.[11] Фильм ритмичный и символ надежды и прогресса,[3] а также акт политического сопротивления различным несправедливостям, таким как прибыльная оккупация Афганистана Соединенными Штатами, обеление истории,[10] психологический ущерб афганскому народу в результате проживания в раздираемом войной регионе.[10]

«Купол» (2005)

Купол имеет оптимистичный тон, контрастирующий с символами бедствия. На нем изображен мальчик, радостно кружащийся в разрушающейся мечети, в то время как американский вертолет пролетает над головой.[10] Вращение и головокружение означают смещение из-за войны, иррациональность военных действий и силу человеческой надежды.[3]›[12]

«Деревья» (2005)

«Деревья» - это документальный видеофильм, в котором молодые люди обсуждают причину, по которой они срубили дерево, которое все еще живо и приносит плоды. Они объясняют, почему их срубили, тем, что на этом месте было много повешений, и его пришлось разрушить. В конце концов мужчины срубили дерево и унесли его.[12]

"Хлопая камнями" (2005)

«Хлопать камнями» - это документальный фильм о группе мужчин в черном. Шалвар Камиз совершение молитвенного ритуала перед скалой Бамиан. В Бамиане сохранились следы древнего Будды, разрушенного в 2001 году талибами.[12]

"Продавцы кирпича Кабула" (2006)

«Продавцы кирпича в Кабуле» - это фотография маленьких детей в Кабуле, каждый из которых ломает кирпич, который они передают человеку с копной непослушных волос и раскрашенным лицом. Они очень серьезные, и в жизни каждого из этих детей есть чувство взрослости. Абдул сказал: «В Кабуле полно детей, которые бегают по улицам, но если бы вы знали их жизни, вы бы задумались, как они могут продолжать идти… когда их смех исчезает».

Выставки и шоу

Работы Лиды Абдул участвовали в многочисленных персональных и групповых выставках на Ближнем Востоке, в Европе и Северной Америке.[3]

Персональные выставки

Национальный музей Афганистана (Кабул, Афганистан, 2007 г.)

Музей современного искусства Индианаполиса (Индианаполис, США, 2008 г.)

Центр современного искусства OK (Линц, Австрия, 2008)

Художественный музей Краннерта (Шампейн, Иллинойс, США, 2010 г.)

Centro de Arte Contemporáneo (Малага, Испания, 2013 г.)

Фонд Галуста Гюльбенкяна (Лиссабон, Португалия, 2013 г.)

Художественная галерея Формана, Бишопский университет (Квебек, Канада, 2013)

Галерея Джогрио Персано (Турин, Италия, 2013)

Фонд Галуста Гюльбенкяна (Париж, Франция, 2014 г.)

CAP Center (Лион, Франция, 2015)

Групповые выставки

Глобальные феминизмы (Бруклинский музей, Нью-Йорк, США 2007)

История насилия (Художественный музей Хайфы, Израиль, 2009 г.)

За пределами памяти (Музей на шве, Иерусалим, Израиль 2011)

Переходный проект (Yapi Kredi Kültür Merkezi, Стамбул, Турция, 2013 г.)

Другие шоу

Венецианская биеннале (2005 и 2015)

Московская биеннале (2007)

Documenta (Кассель, Германия, 2012 г.)

Награды

Работы Лиды Абдул были отмечены несколькими наградами, в том числе Тайваньской премией на Венецианской биеннале в 2005 году,[2] то Премия принца Клауса в Амстердаме и Нидерландах в 2006 г. ЮНЕСКО Приз за продвижение искусства из Объединенных Арабских Эмиратов в 2007 году и премию EMAF в Оснабрюке, Германия, в 2009 году, а также приз финалиста Марио 1, Fondazione Merz, Турин в 2015 году.[13]

Темы

Искусство Абдула также обращается к общей проблеме изображения афганского народа в западных СМИ. В западных СМИ принято сообщать только об Афганистане в контексте террора и войны, и общественные западные знания не выходят далеко за рамки этого образа.[4] Абдул надеется, что благодаря ее искусству западные люди узнают больше об афганском народе и культуре.

Этническая принадлежность и язык

Ее работы пронизаны; культурная идентичность, миграция, психологический ущерб, процесс разрушения и перемещения, включая понятия изгнания и родины.[14] Хотя страна с централизованным управлением, она не едина по культуре, национальной идентичности или языку, хотя лингва франка является Дари.[15][6] Немногие люди, живущие в Афганистане, назовут себя «афганцами», а скорее принадлежат к определенному племени, живущему в этом регионе и прилегающих районах. Основные группы включают Пуштуны, Таджики, Узбеки и Белудж, каждая из которых отличается и без сильного чувства национальных границ или идентичности,[6] которые проникают в соседние страны без оглядки на границы.[15]

Террор и репрезентация в СМИ

Некоторые атрибуты объединяют большинство «афганцев», однако с большинством 90% Мусульманин-суннит численность населения. Одна из целей Абдул в ее фильмах - рассказать западной аудитории о природе этих культур и о том, как они могут расходиться с предположениями, которые люди делают об Афганистане и афганском народе из-за стереотипы они могут встретиться в популярных СМИ.[4][16] Она признает тенденцию западных СМИ рисовать стереотипный образ Афганистана, и с помощью своего искусства она надеется очеловечить людей, которых часто демонизируют.[4] Одним из таких стереотипов является образ нации, охваченной войной и полностью лишенной культуры, однако даже в свете разрухи афганцы по-прежнему хотели творить искусство.[16] С работами Лиды Абдул и других художников на переднем плане западная аудитория получает альтернативный способ увидеть Афганистан, удаленный от изображений террора и разрушенных городов.[16]

Политика

По ориентации и культуре Афганистан является скорее региональным, чем центральным, отчасти из-за отсутствия транспорта по всей стране, соединяющего основные достопримечательности.[6] Однако дорожная сеть, соединяющая три крупных города, была построена с помощью Советского Союза.[6]

Рекомендации

  1. ^ ArtFacts.net. «Лида Абдул». ArtFacts.net. По состоянию на 5 апреля 2017 г. http://www.artfacts.net/en/artist/lida-abdul-38414/profile.html.
  2. ^ а б Глобальные феминизмы: новые направления в современном искусстве. Рейли, Маура, Ночлин, Линда, Бруклинский музей, Музей Дэвиса и культурный центр. Лондон: Бруклинский музей. 2007 г. ISBN  9781858943909. OCLC  79256724.CS1 maint: другие (связь)
  3. ^ а б c d е ж «Лида Абдул». Гуггенхайм. По состоянию на 8 февраля 2017 г. https://www.guggenheim.org/artwork/artist/lida-abdul.
  4. ^ а б c d е ж грамм Олсон, Кристофер. «Лида Абдул». Пограничные переходы 27, нет. 2 (05, 2008): 90-92. https://search.proquest.com/docview/215549787
  5. ^ а б Пол Б. Франклин, «Париж: Лида Абдул». Искусство в Америке, 102, нет. 6 (июнь 2014 г.): 170-171
  6. ^ а б c d е ж грамм час я Коллинз, Джозеф Дж. Советское вторжение в Афганистан: исследование применения силы во внешней политике СССР. Лексингтон (Массачусетс): Lexington Books, 1987
  7. ^ Франклин, Пол Б. «Париж: Лида Абдул». Искусство в Америке, 102, нет. 6 (июнь 2014 г.): 170-171
  8. ^ Спаниер, Самсон. «Новости Венецианской биеннале: в этом году несколько стран участвуют в биеннале впервые, - говорит Самсон Спаниер. Но важные вещи - шампанское и политика - не изменились». Аполлон, Июль 2005 г.
  9. ^ Бальцер, Дэвид. «Раскрасьте в белый цвет: афганская художница Лида Абдул ведет хронику борьбы своей родины за восстановление». Торонто Жизнь 41, нет. 3 (март 2007 г.): 113.
  10. ^ а б c d МакГилп, Александра. "Белый дом." ArtAsiaPacific: Лида Абдул. Ноябрь / декабрь 2013 г. По состоянию на 8 февраля 2017 г. http://artasiapacific.com/Magazine/86/LidaAbdul.
  11. ^ а б c Катефорис, Дэвид. «Лида Абдул - Белый дом». Научные труды КУ. Май 2006 г. Проверено 8 февраля 2017 г. https://kuscholarworks.ku.edu/handle/1808/13872.
  12. ^ а б c МакГилп, Александр. "Белый дом Лида Абдул". Артаси. В архиве из оригинала 5 мая 2015 г.. Получено 13 апреля 2017.
  13. ^ «Лида Абдул». www.giorgiopersano.org. Кабул. Получено 13 апреля 2017.
  14. ^ Робинсон, Хилари. История феминистского искусства; Антология 1968-2014. С. 482–486.
  15. ^ а б Хаммонд, Томас Тейлор. Красный флаг над Афганистаном: коммунистический переворот, советское вторжение и его последствия. Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1984, стр. №5.
  16. ^ а б c Ла Горс, Тэмми. «Несмотря на конфликты и репрессии, творчество». Нью-Йорк Таймс, 30 марта 2014 г., 10 (L). Academic OneFile (по состоянию на 7 февраля 2017 г.).

[1][2]

внешняя ссылка

  1. ^ Гуггенхайм. «Лида Абдул». Гуггенхайм. Получено 13 апреля 2017.
  2. ^ Гуггенхайм "Лида Абдул" Гуггенхайм. Проверено 7 февраля 2017 г.https://www.guggenheim.org/artwork/artist/lida-abdul «Первые награды Саклер-центра». Бруклинский музей: выставки EASCFA. Проверено 7 февраля 2017 г.https://www.brooklynmuseum.org/eascfa/feminist_art_base/lida-abdul Мармо, Луана. «Лида Абдул». Джорджио Персано. Проверено 7 февраля 2017 г.http://www.giorgiopersano.org/en/artista/lida-abdul/ Обзор "Лида Абдул - Белый дом". Ученый КУ работает {Аудиоблог}. Проверено 7 февраля 2017 г.http://hdl.handle.net/1808/13872 Макгилп, Александр. "Белый дом Лида Абдул" Art Asia Pacific, выпуск 86, декабрь 2013 г. По состоянию на 7 февраля 2017 г.http://artasiapacific.com/Magazine/86/LidaAbdul Робинсон, Хилари. «История феминистского искусства; антология 1968-2014». Стр. 482-486