Музей на шве - Museum on the Seam

Фасад музея

В Музей на шве социально-политический современное искусство музей в Иерусалим, Израиль.

О музее

Основанный в 1999 году, он расположен в доме семьи первоначального архитектора Андони Барамки, палестинского араба, чья собственность была конфискована Израилем после 1948 года. Согласно его веб-сайту, он сосредоточен на «спорных социальных вопросах для публичного обсуждения». выставки по социальным вопросам, такие как право на протест, упадок западной гегемонии и отношения между государством и частным домом.[1] Это хвалили Нью-Йорк Таймс как одно из 29 культурных направлений в мире, которые нужно обязательно посетить, прежде чем я умру.[2][3] Согласно его публичным презентациям, он приносит социальные и моральные изменения перед лицом сложной и конфликтной реальности.

Музей был инициирован и основан Рафи Этгар который является его художественным руководителем и в течение нескольких десятилетий поддерживался Фонд семьи Хольцбринков.[2] сквозь Иерусалимский фонд.

Показанные художники

В различных выставках, представленных в музее, принимают участие некоторые из ведущих художников современности, такие как: Ансельм Кифер, Брюс Науман, Билл Виола, Кристиан Болтански, Софи Калле, Вим Вендерс, Томас Хиршхорн, Гилберт и Джордж, Пол Маккарти, Барбара Крюгер, Дженни Хольцер, Дуглас Гордон, Уильям Кентридж, Сантьяго Сьерра, Альфредо Джаар, Эдуард Буртынский, Яэль Бартана, Михал Ровнер, Дани Караван, Моше Гершуни, Миха Ульман, Джошуа Нойштейн, Ларри Абрамсон, Сигалит Ландау, Циби Гева, Менаше Кадишман, Мики Кратсман, Гилад Офир, Михал Нааман и много других.[4]

Архитектура

Музей расположен в неоклассическом здании.[5]

История постройки

Бурная история здания служит молчаливым свидетельством политических изменений, которые претерпели Иерусалим и вся страна Израиль / Палестина; от его функции в качестве частной резиденции Палестинский араб семья во время Британский мандат лет, через его использование в качестве форпоста израильской армии, а в настоящее время как общественно-политический музей, стремящийся наладить диалог и навести мосты взаимопонимания именно в этом месте.[нужна цитата ]

Семейный дом Барамки

Дом был построен как его дом Христианский араб архитектор Андони Барамки в 1932 г., на одном дунам имущества, приобретенного у семьи Турджман иерусалимцев в Мусрарский район.[5] Семья Барамки была вынуждена бежать как беженцы после того, как шальная пуля чуть не убила жену архитектора, когда она сидела в своей гостиной.[6] вовремя Исход палестинцев 1948 года[7] вовремя 1948 арабо-израильская война, и оказался в сектор Газа.

Израильский военный пост

Дом Барамки был превращен в израильский военный форпост, названный «Пост Туржман».[8] расположен на границе или ничейная земля между Израилем и Иорданией с видом на Ворота Мандельбаума, который в то время служил единственным проходом между двумя частями разделенного города.[5] Искусно кованые оконные арки были заполнены бетоном, образовав башенки.[8] Во время сражений 1967 война, дом пострадал от попаданий снарядов и пуль, которые оставили следы на здании и видны по сей день.[8]

В конце войны Барамки перешли через границу со своими ключами и документами о праве собственности, но получили отказ.[8] Как и в случае с Турджманами,[5] все усилия Андони и его сына Габи Барамки, давнего президента Бирзейтский университет на Западном берегу не удалось вернуться в семейный дом и вернуть себе право собственности в израильском суде. Причины были разными: сначала утверждалось, что это место требовалось для военной безопасности, затем, что он находился в опасном состоянии, нуждался в существенном ремонте, и, наконец, что он подпадал под израильские законы в объединенном Иерусалиме, и, несмотря на их присутствие, семья была классифицирована как отсутствующие собственники недвижимости.[8] Габи Барамки разрешили только один визит,[7] в 1999 году.[9] и Барамки[который? ] расценил это как «украденное имущество».[6]

Военный музей

В 1981 году военный форпост был отремонтирован и переименован в «Почтовый музей Туржмана» в честь воссоединение города. В музее выставлены экспонаты орудий, минометов и другого оружия, использовавшегося при его защите.[8]

Музей толерантности

В 1999 году здание претерпело изменения, и была представлена ​​новая постоянная экспозиция, призывающая к терпимости и взаимопониманию между людьми в регионе. В день открытия он был открыт якобы как площадка для «мира, терпимости, ... диалога, понимания и сосуществования».[нужна цитата ]

Общественно-политический художественный музей

С 2005 года в здании располагается Музей на шве - социально-политический музей современного искусства, посвященный диалогу и взаимопониманию.[нужна цитата ]

Выставки

  • 2005- ТУПИК в котором говорилось о насилии в израильском обществе.
  • 2006- РАВНОЕ И МЕНЬШЕ РАВНОЕ это было сосредоточено на вопросах дискриминации, эксплуатации и унижения.
  • 2007- Голая жизнь о личных и общественных последствиях узаконенного пролонгированного чрезвычайного положения;
  • 2008- СЕРДЦЕБИЕНИЕ в котором изучалась центральная роль тревоги во взаимодействиях человека с окружающим, таким образом исследуя динамику социальных и политических взаимодействий.
  • 2009- ПРИРОДА НАЦИЯ которые касались сложности встреч между людьми и их естественной средой.
  • 2010- ПРАВО НА ПРОТЕСТ об обязательстве, сопровождающем привилегию протеста.
  • 2011- УЭСТ-ЭНД о столкновении цивилизаций между исламом и западом и возможных последствиях.
  • 2012- ЗА ПРЕДЕЛАМИ ПАМЯТИ сталкивает зрителей с произведениями искусства, демонстрирующими образы, извлеченные из архивов репрессий и отрицания страхов и тревог из нашего прошлого опыта, в попытке научиться у них, как избежать повторения прошлых ошибок.
  • 2013- ПЛОТЬ И КРОВЬ который призывает нас смотреть на плоть и кровь как на ткань, соединяющую всех живых существ в одну семью, и относиться к ней с уважением и состраданием.
  • 2013- КАЖДЫЙ НЕСЕТ КОМНАТУ ВНУТРИ в котором одиночество рассматривается как серьезное современное явление, оказывающее все большее влияние на жизнь людей.
  • 2014- И деревья пошли искать короля критически исследует сложные взаимоотношения между лидерами и их подданными.
  • 2015- НЕЗАЩИЩЕННАЯ ЗОНА об ответственности и способности человека изменять и влиять на свое будущее и свое окружение. Выставка также затрагивает вопрос, в какой степени истеблишмент и общество вмешиваются в ограничение личности и формирование его мира.
  • 2016-ВНУТРИ В ПАМЯТЬ

В 2000 г. Музей шва по инициативе Рафи Этгар проводит выставку. Сосуществование:[10] международный проект, в котором участвуют многие ведущие дизайнеры плакатов со всего мира. Проект был представлен в более чем 35 городах на разных континентах и ​​призвал к взаимопониманию между народами и религиями. Его глобальное путешествие было одобрено и поддержано мировыми лидерами и мыслителями.

дальнейшее чтение

Музей шва - Интерьер
  • Deadend (редакторы: Роми Шапира, Хила Цабари и Хадас Зохар), Музей на шве, 2005.
  • Голая жизнь (редактор: Рой Бранд), Музей на шве, 2007.
  • HeartQuake (редактор: Ницан Ротем), Музей пласта, 2008.
  • Nature Nation (редактор: Эйнат Маноф), Музей на пласте, 2009.
  • HomeLessHome (редактор: Ариэлла Азулай), Музей на шве, 2010.
  • Право на протест (редактор: Ави Кацман), Музей на шве, 2010.
  • Вест-Энд (редактор: Урия Шавит), Музей пласта, 2011.
  • По ту сторону памяти (редактор: Цви Кармели), Музей на пласте, 2012.
  • Плоть и кровь (редактор: Ариэль Цовель), Музей на шве, 2013.
  • Каждый носит комнату внутри (редактор: Эйнат Офир), Музей на шве, 2013.
  • И деревья пошли искать короля (редактор: Миша Поппер), Музей на шве, 2014.

Смотрите также

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Акин Аджайи, «Иерусалимский музей преодолевает грань между искусством и политикой», Гаарец 23 ноября 2012 г.
  2. ^ а б Том Тейхольц,«Можно ли спасти исключительный Иерусалимский музей на стыке?» Forbes 22 декабря 2015.
  3. ^ 'Где ты?,' Нью-Йорк Таймс 17 мая 2009 г.
  4. ^ http://www.mots.org.il/Eng/Index.asp
  5. ^ а б c d Салим Тамари, Ихсан Салих Турджман, Год саранчи: солдатский дневник и стирание османского прошлого Палестины, University of California Press, 2011, стр.18.
  6. ^ а б Артур Неслен,В ваших глазах песчаная буря: способы быть палестинцем, Калифорнийский университет Press, 2011 г.
  7. ^ а б «Габи Барамки: интеллектуал и защитник образования». IMEU 29 29 января 2015.
  8. ^ а б c d е ж Томас Абуд, «Настоящее и отсутствующее: историческое изобретение, идеология и политика места в Иерусалиме», Филипп Миссельвиц, Тим Ренье (ред.), Город столкновения: Иерусалим и принципы конфликтного урбанизма, Вальтер де Грюйтер, 2006, стр. 328-336 .; «Случаи превращения украденной палестинской собственности в израильские объекты - не редкость. Многие из этих мест за несколько десятилетий были реконструированы и посвящены памяти израильских достижений, жертв и тоски. Арабские владения, особенно дома, оказались критически важными в сионистской «мельнице памяти».
  9. ^ Менахем Кляйн, Совместно проживает: арабы и евреи в Иерусалиме, Яффо и Хевроне., Oxford University Press, 2014 стр.165.
  10. ^ http://www.coexistence.art.museum/Coex/Index.asp

Координаты: 31 ° 47′11 ″ с.ш. 35 ° 13′36 ″ в.д. / 31.786381 ° с.ш. 35.226789 ° в. / 31.786381; 35.226789