Лили Хаасс - Lily Haass
Лилиан Кэтрин Хаасс | |
---|---|
Лилиан Хаасс (слева) и Мэри Дингман (справа) с детьми семьи Цзо в Чанша, 1923 | |
Родившийся | Мертон, Висконсин. нас | 26 ноября 1886 г.
Умер | 7 января 1964 г. Лос-Анджелес, Калифорния, США | (77 лет)
Национальность | Американец |
Другие имена | Китайский : 夏秀蘭, Ся Сюлань |
Род занятий | Секретарь YWCA |
Известен | Промышленные работы в Китае |
Лилиан Кэтрин Хаасс (Китайский : 夏秀蘭, Ся Сюлань[1] 26 ноября 1886 - 7 января 1964) был работником YWCA в г. Шанхай, Китай, между 1914 и 1945 годами. Она возглавляла усилия по обучению китайских женщин, чтобы они стали лидерами среди промышленных рабочих.
Жизнь
Ранние годы
Лили К. Хаасс родилась в Мертон, Висконсин Она окончила Государственный педагогический колледж Уайтуотера и Университет Висконсина.[2][3]Она переехала в Китай в 1914 году и работала секретарем американской ассоциации молодых христианок в Пекине.[4]Хаас хотел социальной и экономической справедливости для китайских заводских рабочих, но как христианин верил в мирную реформу сотрудничества.[5]Когда Мод Рассел приехали в Китай, они вместе работали в Пекине в 1919 году и стали близкими друзьями. Хаасс рассказал Расселу о Национальный христианский совет (NCC), который помогал китайским и иностранным христианам в Шанхае работать над Всемирная студенческая христианская федерация (WSCF) промышленная реформа.[4]
В 1920–21 Хаасс исполнял обязанности заведующего отделом социальных наук Принстон-ин-Пекин.[6]Хаасс работал с Агатой Харрисон в промышленном отделе YWCA.[4]В ноябре 1923 года Хаасс пригласил Рассела поехать с ней в отпуск на следующий год. Восточный экспресс по всему Советскому Союзу, а затем учиться на семинаре, проводимом Шервуд Эдди на Лондонская школа экономики (LSE). Рассел уже планировал посетить Индию, и ему пришлось отказаться.[7]Женщины пошли разными маршрутами, но встретились в Лондоне в конце марта 1924 года и отправились в Бирмингем принять участие в международной конференции по христианской политике, экономике и христианству.[8]
Начальник производственного отдела
К середине 1920-х стало ясно, что для того, чтобы оставаться важной организацией в Китае, YWCA должна уделять больше внимания женщинам, занятым в сельской местности и на промышленных предприятиях, и меньше - среднему классу.[9]В июне 1925 г. Хаасс, окончившая курс LSE, заняла пост главы Китайского промышленного отдела от Мэри Дингман.[10][а]Хаасс руководил объединенными усилиями YWCA и NCC в проведении промышленной реформы.[4]Вскоре YWCA отказалась от попыток сотрудничать с работодателями, которые отказались вносить какие-либо улучшения в условия труда.[12]Хаасс безуспешно спорил с Дин Шуцзин в конце 1927 г. по направлению промышленной программы YWCA.[13]Лили Хаасс написала в штаб-квартиру всемирной ассоциации молодых христианок, чтобы отстаивать свою позицию. Она думала, что YWCA должна начать работать с "массами" или же отправиться домой.[14]
Во время Резня в Шанхае 1927 года Хаас писал: «Возможно, в Европе и Америке YWCA не ставит под сомнение капиталистический порядок; здесь, в Китае, мы должны - слава Богу!»[12]В 1927 году Хаасс присоединился к группе политических исследований в Шанхае с прогрессивными иностранцами, такими как Аллея Реви, Мод Рассел, Талита Герлах и Дэн Юйчжи.[15][b]Хаасс писал Мэри Дингман в 1927 году: «Рабочее движение является важным фактором будущего нашего экономического общества, и от него во всем мире зависит то, что думает это рабочее движение. Если мы хотим помочь в формировании такого мышления, нам понадобится делать это там, где есть рабочие ".[17]В соответствии с Хелен Фостер Сноу, журналист в Китае в 1930-х годах и жена Эдгар Сноу,
[YWCA] никогда не теряла своих последователей в Китае ... Это потому, что YWCA превратилась в законную часть движения за эмансипацию женщин. Он предоставил девочкам убежище и место, где они могли научиться руководству, уверенности в себе и самоуважению. Его даже уважали в трудовых кругах, так как его промышленный департамент пытался дать образование и помочь фабричным девушкам, а не нападать на них. ... Китайцы искренне уважали почти всех секретарей [YMCA], с которыми они работали, особенно таких людей, как Талита Герлах, Мод Рассел, Лили Хаасс и некоторые другие.[18]
Спустя годы
В 1930 году Хаас был заменен на посту главы производственного отдела. Дэн Юйчжи (Кора Дэн), окончившая год обучения в Лондонской школе экономики.[19]В 1930-х годах Хаасс нанял китайцев левого толка в качестве штатных сотрудников YWCA, заявив, что они «люди будущего».[20]В 1935–36 гг. Хаасс взял на себя большинство обязанностей генерального секретаря, в то время как Дин Шучинг был в отпуске.[21]Хаасс вернулся в США в 1936 году, чтобы учиться в Колумбийский университет Перед тем, как вернуться в Китай, в ноябре 1937 года она говорила в женском городском клубе Беркли на тему «Военная деятельность Y.W.C.A. в Китае».[22]Дэн Юйчжи стала важным лидером женских и религиозных организаций, за ней ухаживали как коммунисты, так и Гоминьдан.Когда Сун Мэй-лин, жена Чан Кай-ши, пытался завербовать Дэна для работы с Гоминьданом, Хаасс предотвратил опасность, помогая Дэну поехать в США в 1939 году для учебы в Нью-Йоркский университет и для пропаганды военных усилий Китая.[23]
В апреле 1941 г. Milwaukee Journal опубликовала отрывки из письма, которое Хаас, ныне глава YWCA в Китае, написала своему брату Эдвину Хаасу. Она написала: «Мы думаем, что к весне Соединенные Штаты могут быть в состоянии войны с Японией. Шанхай - это страна. ужасное место. Японские марионетки зарабатывают деньги на ужасных азартных играх, похищениях людей и всеобщем бандитизме. Патриоты носят бронежилеты. Даже невинных граждан расстреливают. Какая жизнь! ».[2]Лили Хаасс оставалась в Китае до 1945 года.[24]Она вернулась в США 2 августа 1945 года на репатриационном судне. Грипсхольм.[25]Она стала сторонницей Комитет за демократическую дальневосточную политику Лидеры американской ассоциации молодых христианок. Талита Герлах и Роза Терлин также были сторонниками.[26]
В ноябре 1964 г. Выпускник Висконсина сообщил о смерти Лили Кэтрин Хаасс, класс 1912 года, в Лос-Анджелес, Калифорния.[27]
Примечания
- ^ Мэри Агнес Дингман (1875–1961) станет председателем Комитета мира и разоружения международных женских организаций в 1931 году.[11]
- ^ По словам Элли, исследовательская группа была марксистской, а ее членами были он сам, Алек Камплин, Джордж Хатем, Рут Вайс, Трюде Розенберг, Хайнц Шиппе, Ирен Видемайер, Талита Герлах, Мод Рассел, Лили Хаасс, Кора Дэн и Цао Лян. Рассел записывает дискуссионную группу с таким же составом. Рут Вайс оспорила это в интервью 1997 года, заявив, что единственными членами марксистской группы были она сама, Джордж Хатем, Хайнц Шиппе и Трюде Розенберг.[16]Остальные были вовлечены в отдельную политическую дискуссионную группу, связанную с Сун Цинлин. Аллей и другие жители Китая, возможно, утверждали, что группа была марксистской, чтобы подтвердить свои полномочия после революции.[16]
- ^ Лай 2010, п. 222.
- ^ а б Разговор о войне США ... Milwaukee Journal.
- ^ Группа Уэллсли - в Китае, 1918 г..
- ^ а б c d Гарнер 2009, п. 53.
- ^ Гарнер 2009, п. 54.
- ^ Чианг 2001, п. 39.
- ^ Гарнер 2009, п. 62.
- ^ Гарнер 2009, п. 63.
- ^ Сасаки-Гейл 2009, п. 206.
- ^ Гарнер 2009, п. 57.
- ^ Дингман, Мэри Агнес ... Рэдклифф.
- ^ а б Хониг 1995, п. 545.
- ^ Хамрин и Билер 2009, п. 199.
- ^ Сасаки-Гейл 2009, п. 207.
- ^ Strohschen 2008, п. 145.
- ^ а б Брэди 2003, п. 69.
- ^ Сасаки-Гейл 2009 С. 208–209.
- ^ Гарнер 2009, п. 264.
- ^ Гарнер 2009, п. 113.
- ^ Лай 2010, п. 93.
- ^ Гарнер 2009, п. 152.
- ^ Обед в городском клубе 1937.
- ^ Бэй 1999, п. 259.
- ^ Сасаки-Гейл 2009, п. 256.
- ^ Лили К. Хаасс расскажет о товариществе.
- ^ Эпштейн 2005, п. 231.
- ^ Хоув 1964, п. 37.
Источники
- Бэйс, Дэниел Х. (1999), Христианство в Китае: с восемнадцатого века до наших дней, Издательство Стэнфордского университета, ISBN 978-0-8047-3651-0, получено 2016-03-11
- Брэди, Энн-Мари (2003), Заставить иностранцев служить Китаю: управление иностранцами в Народной Республике, Роуман и Литтлфилд, ISBN 978-0-7425-1862-9, получено 2016-03-10
- Чан Юн-чен (22.01.2001), Социальная инженерия и социальные науки в Китае, 1919-1949 гг., Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-77014-9, получено 2016-03-11
- Дингман, Мэри Агнес, 1875-1961 гг. Документы за 1917-1957 годы: помощь, Институт перспективных исследований Рэдклиффа, Гарвардский университет, получено 2016-03-11
- Эпштейн, Израиль (2005), Мой китайский глаз: мемуары еврея и журналиста, Лонг Ривер Пресс, ISBN 978-1-59265-042-2, получено 2016-03-14
- Гарнер, Карен (2009-06-01), Драгоценный огонь: Мод Рассел и китайская революция, Univ of Massachusetts Press, ISBN 1-55849-754-4, получено 2016-03-11
- Хамрин, Кэрол Ли; Билер, Стейси (01.01.2009), Соль и свет, Том 1: Жизни веры, которые сформировали современный Китай, Wipf и Stock Publishers, ISBN 978-1-62189-291-5, получено 2016-03-11
- Хониг, Эмили (май 1995 г.), "Обзор" Промышленных реформаторов в республиканском Китае "Робина Портера", Журнал азиатских исследований, Ассоциация азиатских исследований, 54 (2), Дои:10.2307/2058783, JSTOR 2058783
- Хоув, Артур (ноябрь 1964 г.), «Некрология», Выпускник Висконсина, 66 (2), получено 2016-03-11
- Лай, Х. Марк (2010), Китайско-американская транснациональная политика, University of Illinois Press, ISBN 978-0-252-07714-2, получено 2016-03-11
- "Лили К. Хаасс поговорит о товариществе завтра за чаем", Tucson Daily Citizen: 15, 12 ноября 1945 г., получено 2016-03-11
- «Обед в городском клубе», Berkeley Daily Gazette: 6, 10 ноября 1937 г., получено 2016-03-11
- Сасаки-Гейл, Мото (2009), Запутанные в империи: американские женщины и создание `` новой женщины '' в Китае, 1898-1937 гг., Балтимор, Мэриленд: ProQuest, ISBN 978-0-549-93928-3, получено 2016-03-11
- Штрошен, Габриэле (2007-11-07), Справочник смешанного берегового образования: разработка и реализация программ для взрослых, Springer Science & Business Media, ISBN 978-0-387-09443-4, получено 2016-03-09
- "Разговоры о войне США слышны в Шанхае", Журнал Милуоки, 17 апреля 1941 г., получено 2016-03-11
- «Группа Уэлсли - в Китае», Новости Уэллсли, Колледж Уэллсли: 4, 1918-05-16, получено 2016-03-11