Лиза К. М. Уэстон - Lisa C. M. Weston

Лиза К. М. Уэстон
Академическое образование
Альма-матерUCLA
Академическая работа
ДисциплинаСредневековая английская литература и язык
УчрежденияГосударственный университет Фресно

Лиза К. М. Уэстон ученый средневековая литература и Старый английский язык. Она преподает в Штат Фресно Факультет английского языка и исполнял обязанности заведующего кафедрой в 2019 году.[1]

ранняя жизнь и образование

Уэстон родился в Англии и переехал в Канаду, прежде чем обосноваться в Соединенных Штатах.[2] Она училась в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе для ее доктора философии. который был награжден в 1982 году.[2]

Исследование

Научные интересы Вестона включают Древнеанглийская поэзия мудрости; тексты, относящиеся к магия или ритуал; и представления пола и гендера в церковный писания, литургия и агиография. Она писала о женщинах-писателях средневековья, в том числе о Бодонивии Пуатье и Хроцвит из Гандершейма.[3] Ее работа приносит феминистка и странный теории средневековья, чтобы исследовать пол, гендер и грамотность в раннесредневековой английской поэзии и прозе, и она является специалистом по литературным представлениям досовременного лесбиянка и однополая любовь и желание.

Дружба в средневековой литературе и литературе

В двух статьях Вестона особо исследуется роль письма в церковной дружбе.[4][5] Кэтрин Мод отмечает, что Уэстон утверждает, что, хотя средневековые буквы могут быть прочитаны как попытка «обеспечить эмоциональное и интеллектуальное присутствие, несмотря на физическое отсутствие», письма монахини конца восьмого века Берхтгит (член англосаксонской миссии в Германии, чья lettesrs сохранились в рукописи середины девятого века, известной как "Бонифаций переписка ") выражают недовольство, и это письмо только усиливает желание физического контакта.[6]

Досовременные исследования лесбиянок

Ее глава «Девственные желания: чтение гомоэротики женской монашеской общины» представлена ​​в Лесбиянки Premodernпод редакцией Норин Гиффни, Мишель М. Зауэр и Дайан Ватт, опубликовано в 2011 г. Пэлгрейв Макмиллан.[7] Обзор Лесбиянки PremodernДжессика А. Бун отмечает, что вклад Уэстона в сборник "исследует письмо, написанное одной раннесредневековой монахиней другой, которое сохранилось в сборнике с письмом Джерома Марселле и биографией Радегунда. Читая все три текста вместе, она отслеживает тонкости «становления девственницей в обществе» (95), чтобы определить, как гендер и сексуальность переориентируются в процессе становления монахиней ».[8]

Уэстон является активным членом Общество изучения гомосексуализма в средние века, и говорил о "квир-педагогике"[9] и "пост-квир"[10] стипендия на общественных мероприятиях. На круглом столе SSHMA в 2013 году, отвечая на вопрос «Публикуем ли мы Queer?», Уэстон ответил: «Пока есть категории - с ними можно трахаться. Queer Theory - академический трикстер, и трикстеры никогда не выходят из моды”.[11]

Взносы в академические организации

Уэстон ранее служил в Стипендия Общества средневековых феминисток Консультативный совет, присоединившийся к Обществу, когда он издавал Medieval Femininst Newsletter в 1993 году.[12]

В 2004 году Уэстон организовал староанглийское отделение Ассоциация современного языка.[13]

Исследования Уэстона также касаются становления и будущего дисциплины изучения средневековья. В своей статье 2010 года «Что бы сделал Биртволд?» для журнала постсредневековыйУэстон отмечает сокращение финансовой поддержки средневековых программ обучения в США и критикует неолиберальные модели высшего образования.[14] Эйлин Джой отмечает, что вклад Уэстона призывает ученых пересмотреть роль «удовольствия в изучении древнеанглийского языка в контексте бюджетного кризиса Калифорнии и его возможного трагического воздействия на изучение средневековья в рамках высшего образования».[15]

Избранные публикации

Уэстон опубликовал в журнале «Женская медицина, женская магия: древнеанглийские метрические заклинания для родов». Современная филология, Volume 92, Number 3, февраль 1995.[10] Эта статья была перепечатана в читалке 2016 г. Древнеанглийская литература: Руководство по критике с избранными материалами Отредактировано Джон Найлз и опубликовано Wiley-Blackwell.[16]

Глава Вестона «Святая жизнь: дружба, родство, пол и сексуальность» представлена ​​в Кембридж История раннесредневековой английской литературы Отредактировано Клэр Лиз в 2013.[17]

Ее глава «Элегическое желание и женское сообщество в жизни святого Радегунда Бодонивии» была опубликована в Однополая любовь и желание женщин в средние векапод редакцией Франчески Канаде Саутман и Памелой Шейнгорн и опубликованной Palgrave в 2001 году.

Уэстон опубликовал три статьи с Средневековый феминистский форум:

  • "Странная девственность" Средневековый феминистский форум: журнал гендера и сексуальности 36, нет. 1 (2003): 22–24.[18]
  • «Святое женское тело и ландшафт основания в англосаксонском лае». Средневековый феминистский форум: журнал гендера и сексуальности 43, нет. 2 (2007): 12–25.[19]
  • «Святые Эдит и Этельфрит: принцессы, чудотворцы и их позднесредневековые аудитории». Средневековый феминистский форум: журнал гендера и сексуальности 48, вып. 2 (2013): 100–102.[20]

Отредактированные коллекции

Уэстон отредактировал Секс и сексуальность в англосаксонской Англии с Кэрол Браун Пастернак в 2004 году. В 2008 году Мэри Докрей-Миллер отметила, что это «единственный сборник эссе, посвященный исключительно вопросам сексуальности и пола в Англии до завоевания».[21]

Современное изобразительное искусство

Коллажи Вестона были опубликованы в журнале San Joaquin Review Государственного университета Фресно.[2]

Рекомендации

  1. ^ Искусство и гуманитарные науки в штате Фресно (2019-09-12). «Новые лица: Инглиш приветствует доктора Лизу Уэстон в качестве временного председателя». Колледж искусств и гуманитарных наук в штате Фресно. Получено 2020-09-12.
  2. ^ а б c "Лиза Уэстон". www.fresnostate.edu. Получено 2020-09-12.
  3. ^ Браун, Филлис; Уэйлс, Стивен (2012-10-01). "Спутник Хроцвита из Гандершейма (эт. 960)". Книжная галерея факультета.
  4. ^ Уэстон, Лиза (2008). "Чтение текстовых теней англо-саксонской монашеской женской дружбы". Магистра. 14 (1): 68–78.
  5. ^ Уэстон, Лиза (2011). «Где встречаются текстовые тела: эпистолярная дружба англосаксонских женщин». В Классене, Альбрехт; Сэндидж, Мэрилин (ред.). Дружба в средние века и в раннее современное время. Берлин: Де Грюйтер. С. 231–46.
  6. ^ Мод, Кэтрин (2018-01-11). "Письма Берхтгита Бальтарду". Средневековый феминистский форум: журнал гендера и сексуальности. 53 (3): 1–24. Дои:10.17077/1536-8742.2105. ISSN  1536-8742.
  7. ^ Гиффни, Норин; Зауэр, Мишель М .; Ватт, Дайан, ред. (2011). Лесбиянки Premodern. Дои:10.1057/9780230117198. ISBN  978-1-349-38018-3.
  8. ^ Бун, Джессика (2013-04-03). "Лесбийская премодерн". Средневековый феминистский форум: журнал гендера и сексуальности. 48 (2): 112–114. Дои:10.17077/1536-8742.1936. ISSN  1536-8742.
  9. ^ Сандра Альварес (22.06.2012). "Квир-педагогика (Круглый стол)". Medievalists.net. Получено 2020-09-12.
  10. ^ а б Уэстон, Л. М. С. (1 февраля 1995 г.). «Женская медицина, женская магия: древнеанглийские метрические амулеты для родов». Современная филология. 92 (3): 279–293. Дои:10.1086/392249. HDL:10211.3/170275. ISSN  0026-8232.
  11. ^ Сандра Альварес (2013-05-14). "Мы пост-квир? Круглый стол о настоящем и будущем квир-теории в средневековых исследованиях". Medievalists.net. Получено 2020-09-12.
  12. ^ "Средневековый феминистский форум: журнал по гендерным вопросам и сексуальности | Том 15 | № 1". ir.uiowa.edu. Получено 2020-09-12.
  13. ^ "Информационный бюллетень ГНД 36.1" (PDF). 2004.
  14. ^ Уэстон, Лиза MC (2010-12-01). "Что бы сделал Биртволд?". Постмедиевское: журнал средневековых культурных исследований. 1 (3): 372–379. Дои:10.1057 / pmed.2010.39. ISSN  2040-5979. S2CID  147583894.
  15. ^ Джой, Эйлин (2010). «Состояние раннего изучения английского языка: общий кластер эссе с постмедиевым: журнал средневековых культурных исследований». Героический век. 14.
  16. ^ "Древнеанглийская литература: Руководство по критике с избранными материалами | Wiley". Wiley.com. Получено 2020-09-12.
  17. ^ Уэстон, Л. М. (2012), Лиз, Клэр А. (ред.), «Святая жизнь: дружба, родство, пол и сексуальность», Кембриджская история раннесредневековой английской литературы, Новая Кембриджская история английской литературы, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 381–405, ISBN  978-0-521-19058-9, получено 2020-09-12
  18. ^ Уэстон, Лиза (2003-09-01). "Странная девственность". Средневековый феминистский форум: журнал гендера и сексуальности. 36 (1): 22–24. Дои:10.17077/1536-8742.1202. ISSN  1536-8742.
  19. ^ Уэстон, Лиза (2007-12-01). "Святое женское тело и ландшафт основания в англосаксонском лай". Средневековый феминистский форум: журнал гендера и сексуальности. 43 (2): 12–25. Дои:10.17077/1536-8742.1002. ISSN  1536-8742.
  20. ^ Уэстон, Лиза (2013-04-03). «Святые Эдит и Этельфрит: принцессы, чудотворцы и их позднесредневековые публики». Средневековый феминистский форум: журнал гендера и сексуальности. 48 (2): 100–102. Дои:10.17077/1536-8742.1932. ISSN  1536-8742.
  21. ^ Докрей Миллер, Мэри (2008). "Древнеанглийская литература и феминистская теория: состояние поля". Литературный компас. 5 (6): 1049–1059. Дои:10.1111 / j.1741-4113.2008.00581.x.