Лоно - Lono

Эта статья о гавайском божестве. Для комического персонажа см. Лоно (комиксы).
Лоно
плодородие, сельское хозяйство, осадки, музыка и мир
Рисунок Lono-71.1879.10.11-DSC00191-black.jpg
Фигура Лоно конца XVIII века на выставке в Лувре.
Полмужской
Персональная информация
Родился
возле могил Кэаве

В Гавайская религия, Бог Лоно ассоциируется с плодородием, сельским хозяйством, дождями, музыкой и миром. В одной из многих гавайских историй о Лоно он - бог плодородия и музыки, спустившийся в Земля на радуга жениться Лака. В традициях сельского хозяйства и посадки лоно отождествлялось с дождевыми и пищевыми растениями. Он был одним из четырех богов (с Ку, Кане, и брат-близнец Кана Каналоа )[1] которые существовали до создания мира. Лоно был также богом мира. В его честь проводится большой ежегодный фестиваль Макахики был проведен. В этот период (с октября по февраль) война и ненужная работа были капу (запрещено). По терминологии гавайской погоды, зимние штормы Кона, приносящие дождь подветренный области связаны с Лоно. Лоно вызывает дожди и дает плодородие, и поэтому его иногда называют Лоно-макуа (Лоно-Кормилец). Церемонии проходили ежемесячно и ежегодно. 8 месяцев в году луакини (храм) был посвящен Ку-со строгим капу. Четыре периода (капу пуле) каждый месяц требовали строгих церемоний. Имущество нарушителей могло быть конфисковано священниками или вождями или приговорено к смертной казни за серьезные нарушения.[2]

Лоно и капитан Кук

Некоторые коренные жители Гавайев могли ошибочно опознать капитана Джеймс Кук как воплощение Лоно, которое, возможно, позже стало причиной смерти Кука (см. Третье путешествие Джеймса Кука ). Неизвестно, ошибочно ли Кука приняли за бога Лоно или за одну из нескольких исторических или легендарных фигур, также называемых Лоно-и-ка-Макахики. Традиционно считалось, что бог Лоно появился как человек, который затем установил игры и ежегодные налоги. Перед отъездом в "Кахики ", он обещал вернуться" морем на каноэ 'Аува'алалуа ". Неизвестная королева определила его как"испанский человек войны ", напоминая о предполагаемом прибытии испанского галеон. Мэри Пукуи интерпретировал это как «очень большое двойное каноэ» от «Ау [хау] -ваа-л [о] а-луа». Однако Пукуи мог иметь в виду Португальский человек войны, который гавайцы называют «Ауваалалуа».[3]

Другой Лонос

В гавайской мифологии более известен более ранний Лоно-и-ка-макахики из ʻUmi линия правящего острова Гавайи Али (то есть вожди, члены королевской семьи). Этот Лоно родился и вырос возле могил Кэаве и его потомки, которые находились недалеко от места памятника капитану Куку. Этот лоно, возможно, культивировал искусство ведения войны и каламбуры, а также игры в загадки и игры с уклонением от копья для Макахики.[3]

Однако маловероятно, что покойные правящие вожди на линии Уми были мифологическим Лоно, отправившимся в Кахики. Оба вождя родились на Гавайях, и ни одна легенда не говорит о том, что кто-либо из них отплыл с обещанием вернуться. Более вероятным кандидатом на роль бога Лоно является легендарный Ла'а-май-Кахики (т.е. «Священный-один-из-Таити ), который якобы жил несколькими веками ранее. Лаа был младшим членом семьи Мойкеха с Северного Таити, старшие члены которой ранее поселились на Гавайском архипелаге. Он принес с собой небольшой ручной барабан и флейту для хула. По его прибытии местные жители услышали его флейту и ритм нового барабанного боя, полагая, что это был бог. Купулупулу. Купулупулу поклонялись как богу хулы, который также принял форму цветения. Лехуа дерево, а также бог местной фауны, которая поддерживала первых полинезийских поселенцев. Особенно на Оаху этот Ла'а-май-каики брал жен в разных районах. Остров Оаху был оплотом поклонения Лоно, многие семьи утверждали, что они произошли из Лаа. Похоже, он хотя бы раз отплыл на Таити перед своим окончательным отъездом. Этот путешественник из великой таитянской семьи, появившийся в образе бога, обогатил новогодние праздники играми и драмами, в конечном итоге убедив гавайцев поверить в то, что он был богом.[3]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Кумулипу, линия 1714
  2. ^ Корди, Росс «Возвышенный сидит вождь: Древняя история острова Гавайи». Гонолулу, HI Mutual Publishing (2000), 61.
  3. ^ а б c Беквит 1951.
  • Марта Уоррен Беквит (1951). "Кумулипу".
  • Лейлеуа Юэнь (включает роль Лоно в «Макахики»). «Макахики, гавайский Новый год». Архивировано из оригинал на 28 января 2013 г.

внешние ссылки

  • СМИ, связанные с Лоно в Wikimedia Commons