Луи-Адольф Паке - Louis-Adolphe Paquet
Луи-Адольф Паке (Французское произношение:[pɑkɛt]; также Pâquet;[n 1] 4 августа 1859 - 4 февраля 1942) был влиятельным Французский канадец теолог с конца 19-го начала 20-го века, и главный североамериканский сторонник и участник возрождения Нео-схоластика. Хотя нигде так политически влиятельнее, как его дядя Бенджамин Паке его уважали, и его мнение помогло сформировать доктрины и политику Канадская церковь в начале 20 века.
биография
Жозеф-Луи-Адольф Паке[n 2] родился 4 августа 1859 года в семье фермеров Адольфа Паке и Элеонора Демерс. Saint-Nicolas, на южном берегу Река Святого Лаврентия противоположный Квебек. Он был их старшим сыном, но не старшим ребенком, которым была его сестра Жозефина. Адольф Паке позже стал мэром муниципалитета в 1870-х и 1880-х годах.[1] Луи-Адольф происходил из влиятельной семьи: двое его дядей, Бенджамин и Луи Оноре Паке, были знатными церковниками, и один из его кузенов, Этьен-Теодор, позже будет избран в законодательный орган провинции.
Паке учился поблизости Сен-Луи-де-Лотбиньер, затем на Séminaire de Québec прежде чем продолжить свое богословское обучение в Папский университет Урбаниана (тогда университет Пропаганда ), где он представил Д.Д. диссертация перед Папа Лев XIII в июне 1883 года. Он был рукоположен в сан ранее, 24 марта. По возвращении он стал учителем богословие в Université Laval, назначение, которое он сохранял до своей смерти в 1942 году, одна из самых долгих карьер в отделении. Он также на протяжении своей карьеры был деканом теологического факультета (1904–1938) и директором Квебекской семинарии (1902).[2] Он был сделан апостольский протонотарий в 1902 г. и член Королевское общество Канады в 1903 г.[3]
Ободренный папой[4] продвигать Нео-схоластика в Канаде он стал одним из главных сторонников новой философии, много писал о ней и основал в 1930 году Académie canadienne Saint-Thomas d'Aquin, философскую организацию, занимающуюся изучением Святой Фома Аквинский сочинения. Будучи плодовитым писателем, он публиковался в различных изданиях, от епископских публикаций до газет, когда не входил в состав руководящего совета.[2][5] Как официальный переводчик папских заявлений по вопросам, интересным французской Канаде, он стал очень влиятельным, высказывая мнения по таким вопросам, как Вопрос о школах Манитобы (его первое публичное вмешательство)[6] и Онтарио Правило 17..[7] Его речь 1902 года, La Vocation de la race française en Amérique («Призвание французской расы в Америке») в форме Французский канадец национализм вокруг миссионерского офиса на протяжении десятилетий.[7] Хотя эта идея уже присутствовала в сочинениях других, именно эта речь запомнилась кристаллизовать ее как формальную идеологию и позже будет цитироваться как текст для ссылки по этому вопросу.[8] В том же десятилетии он был посланником Луи-Назер Бежен в Рим в 1906 году, где он станет важным звеном в подъеме последнего к кардинальный.[9] В 1909 году ему было поручено переписать схемы (предложения указов) по итогам первого пленарного совета Канадской церкви.[10]
Пакета Le Droit Public de l'Église систематизировал многие франко-канадские католические доктрины того времени до такой степени, что один комментатор, доминиканец Ceslas-Marie Forest, декан Université de Montréal философский факультет, охарактеризовал его как «Сакро-святой», «неприкасаемый», «интегрист "и" реакционный "; среди прочего, он был источником основных аргументов против обязательного государственного образования (которое Паке охарактеризовал как заговор масонов).[11][12] В 1907 году он был среди основателей L'Action Catholique, католическая газета, которая достигла своего пика под Морис Дюплесси.[13] На своей странице он особо осудил большевизм, характеризуя его как немногим более анархизм.[14] Хотя он высказывал твердые мнения (но на самом деле в основном повторял преобладающие консервативные взгляды франко-канадского духовенства и элиты его времени),[15] Паке - в отличие от своего дяди Бенджамина - имел довольно мало непосредственного участия в религиозной политике того времени, и это положение могло измениться, если бы план по противодействию ирландскому католическому влиянию в Риме увенчался успехом. Идея заключалась в том, чтобы навсегда поселить его в Риме с Иезуиты и назначить его консультантом в нескольких общинах, где он сможет приобрести епископский престиж. Неизвестно, почему этот план так и не был реализован.[16]
Философия Паке характеризовалась одними из самых строгих ультрамонтан принципов времени (отсюда Форест описывает свои Droit).[17] Он был одним из самых яростных и заметных противников избирательных прав женщин в 20-30-е годы, и некоторые даже считают его главным агентом сильных мира сего. социальный консерватизм это будет оставаться распространенным до 50-х годов; его влияние, тем не менее, уменьшилось, поскольку общественный интерес сместился от религиозного к социальному аспекту социально-религиозной проблемы, и его сочинения считаются малоинтересными в современных теологических или социальных дискуссиях, помимо исторических или историографических соображений.[18][19][20] Большая коллекция его статей, в основном из его карьеры в Лавале, находится в архивах Квебекской семинарии.[2] Семейное владение Паке - главный элемент местного исторический район, то Объект наследия Сен-Николя, также как и исторический памятник.[21]
Примечания
- ^ Его фамилия часто дается с циркумфлексом, что также является нормальной формой для некоторых его родственников.
- ^ Его полное имя при крещении было Джозеф Луи Адольф, следуя традиции использования «Джозеф» в качестве первого имени, которая сохранялась до середины 20 века. Как обычно в таких случаях, Паке не называл своего имени. Дефисы обычно добавляются, даже если их не было в документах о крещении.
Рекомендации
Общий
- Амелин, Жан; Николь Ганьон (1984). Histoire du catholicisme québécois, Том 3, часть 1: Le XXe siècle, 1898-1940 (На французском). Монреаль: Boréal Express. ISBN 2-89052-099-4.
- Дюмон, Фернан (1974). Жан Амлен; Фернан Харви; Жан-Поль Монмини (ред.). Idéologies au Canada Français, Том 2: 1900-1929 (На французском). Квебек-Сити: Пресс-де-л'Университе Лаваль. ISBN 0-7746-6678-1.
Специфический
- ^ Маньян, Хормисдас (1918). La Paroisse de Saint-Nicolas: la famille Pâquet et les familles alliées (На французском). Квебек Сити: Imprimerie Laflamme. С. 139, 144, 154–155. OCLC 11663727. Архивировано из оригинал на 2011-05-27. Получено 2008-07-11.
- ^ а б c Обен, Даниэль. "Фонды Луи-Адольфа Паке". Séminaire de Québec - État général des fonds (На французском). Centre de Référence de l'Amerique Française. Архивировано из оригинал на 2010-06-20. Получено 2008-07-11.
- ^ Аллер, Жан-Батист-Артур (1910). "Паке (монсеньор Луи-Адольф)". Dictionnaire biographique du clergé canadien-français (На французском). v. 2 Les contemporainss. Монреаль: Imprimerie de l'Ecole catholique des sourds-muets. п. 455. OCLC 4384582. Внешняя ссылка в
| название =
(помощь) - ^ Soeurs de Sainte-Anne (1954). "Наука". Histoire des littératures française et canadienne. Лашин, Квебек: закупка миссий. OCLC 74425690.
- ^ Амель, Реджинальд; Джон Хэйр; Пол Вычински (1989). "Паке, Луи-Адольф". Dictionnaire des auteurs de langue française en Amérique du Nord (На французском). Монреаль: Фидес. ISBN 2-7621-1475-6. Получено 2008-07-11. Внешняя ссылка в
| название =
(помощь) - ^ Дюмон и другие.С. 252–252.
- ^ а б Фолкнер, Том. "Паке, Луи-Адольф". Канадская энциклопедия онлайн. Получено 2008-07-11.
- ^ Ламонд, Ивон; Кеннет Лэндри (1978). "Discours et Allocutions, de l'abbé Louis-A". В Морисе Лемире (ред.). Dictionnaire des oeuvres littéraires du Québec (На французском). v. 2 1900–1939 (2-е изд.). Монреаль: Фидес. ISBN 2-7621-0998-1.
- ^ Hamelin & Gagnon, стр. 85
- ^ Hamelin & Gagnon, стр. 66
- ^ Hamelin & Gagnon, стр. 248
- ^ Вузин, Нив; Филипп Сильвэн (1991). История католицизма в Квебеке, том 2, часть 2: 1840–1890 гг. (На французском). Квебек Сити: Пресс-де-л'Университет Лаваль. стр.366, 405. ISBN 2-89052-401-9.
- ^ Дюмон и другие., п. 314.
- ^ Дюмон и другие., п. 339.
- ^ Dumon и другие., п. 36.
- ^ Hamelin & Gagnon, стр. 86
- ^ Дюмон и другие.С. 251–265.
- ^ "Famille Paquet" (На французском). Francophonies canadiennes: Identités culturelles. Архивировано из оригинал на 2011-07-06. Получено 2008-07-11.
- ^ Манн, Сьюзен (2002). Мечта о нации: социальная и интеллектуальная история Квебека (2-е изд.). Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. п. 215. ISBN 978-0-7735-2410-1. ISBN 0-7735-2410-X (пбк), ISBN 0-7735-2390-1 (hcv)
- ^ Буало, Жиль (ноябрь 2004 г.). "C'est Adélard Godbout qui a donné le droit de vote aux femmes". Histoire Québec. 10 (2). Архивировано из оригинал на 2007-10-24. Получено 2008-07-11.
- ^ «Патримоан де Сен-Николя». Répertoire du Patrimoine Culturel du Québec (На французском). Получено 2008-07-11.
дальнейшее чтение
- Анонимный (1952). Bibliographie de Mgr. Л.-А. Paquet (На французском). Квебек: s.n. OCLC 77439337.
- Симар, Жорж (1942). "Монсеньёр Луи-Адольф Паке". Mémoires de la Société Royale du Canada, 3e série (На французском). 36: 103–108. OCLC 49157896.
- Иван Ламонд (редактор) (1972). Луи-Адольф Паке: выбор текстов (На французском). Монреаль: Фидес. OCLC 1413800.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
внешняя ссылка
- La Vocation de la race française en Amérique[постоянная мертвая ссылка ] («Призвание французской расы в Америке»), одно из самых известных выступлений Паке.
- Интернет-библиография
- Портрет Паке, из архива семинарии.