Мадонна Збраславская - Википедия - Madonna of Zbraslav

В Збраславская Мадонна (ок. 1360 г.) происходит из приходской церкви Святого Иакова Большого в Збраслав.[1] Он взят в долгосрочную аренду на постоянной экспозиции Национальная галерея в Праге.

Мадонна Збраславская
Чешский: Збраславская мадона
Madona zbraslavská, Národní galerie v Praze.jpg
ХудожникНеизвестный
Годок. 1340–1350
ТипТемпера, бук с двух сторон обтянут брезентом
Размеры89 см × 60,5 см (35 дюймов × 23,8 дюйма)
Место расположенияНациональная галерея в Прага
ВладелецРимско-католическое благочиние в Збраславе

История картины

В Цистерцианский аббатство в Збраслав возле Прага был основан королем Вацлав II подражая королевской некрополь из Сен-Дени возле Париж. Элизабет Богемии, мать Императора Карл IV также был похоронен в монастыре. Хотя происхождение этого изображения неизвестно и его существование не зафиксировано в каких-либо письменных документах, сравнительный анализ показал, что он датируется периодом между 1350 и 1360 годами. Ранний характер гравированного рисунка и пенсии которые были обнаружены, доказывают, что это не более поздняя копия.[2] История о том, что картину посвятил монастырю его основатель Вацлав II (1278–1305) датируется концом 18 века. В прошлом на обратной стороне панели был отрывок стихов, прославляющих Деву Марию, который был неверно истолкован предыдущими поколениями историков. В 1420 году монастырь был сожжен дотла. Гуситы и картина была найдена двести лет спустя в развалинах, отреставрирована и выставлена ​​в недавно построенной церкви в 1654 году. Ее нынешнее состояние после реставрации в 1945 году.[3] а в 1990-х были удалены старые участки ретуши и перекраски.

Описание и контекст

Картина написана темперой на меловой основе с гравированным рисунком, обведенным черным контуром. Он размещен на панели из липового дерева и имеет размеры 89 х 59,5 см. По сравнению с более старыми итальянско-византийскими моделями, рисунок подавлен, а художник моделирует объем, используя технику тонких глазурованных слоев краски с градацией цвета в воплощенных. У Мадонны белый расшитый золотом плащ и синий плащ с зеленой подкладкой, украшенный золотыми звездами. Плащ Мадонны и белая вуаль и прозрачная рубашка ребенка украшены по краю золотым шитьем. Корона украшена фигурными листиками. Позднее были установлены камни и жемчуг на короне, нимбе, крае и застежке, а фон также был впоследствии золочен.[4] Кольцо на пальце Мадонны относится к мистическому обручению Христа и Марии, которое символизирует христианская церковь. Это аллегорическое отождествление Марии с Церковь характерно для Цистерцианский контекст и проистекает из проповеди Святой Бернар Клервоский.[5]

Младенец Иисус держит Богемский свиристель

По своему составу картина имеет много общего с Мадонна Вевержи типа и более поздней Мадонны Рима. Однако в то же время он также повторяет несколько мотивов из более ранних изображений Мариан. Его цветовая палитра напоминает живопись Томассо да Модена. Мотив Младенец Иисус держит щегол или свиристель (здесь) был широко распространен в Италии с начала 14 века и фигурирует в Бревиарии королевы Раджграда. Элизабет Ричеза из Польши.[6] В отличие от более древнего итальянско-византийского типа Мадонны, Одигитрия в которой мать представляет ребенка как объект поклонения, в этой композиции наблюдается ощутимый сдвиг в сторону более человечных и интимных отношений между матерью и ребенком, что больше соответствует представлениям верующих середины 14 века.

Збраславская Мадонна была одной из самых знаменитых картин Марии в Богемия. Первоначально он предназначался для церкви Цистерцианский монастырь, где чешские короли из Династия Пршемысловичей были похоронены. Некоторые люди считают, что Карл IV сам заказал картину.[7] Збраславская Мадонна очень почиталась, и существует множество ее копий, датируемых главным образом Барокко период. Збраславская Мадонна освящена как 43-я часовня Великого Святой путь из Прага к Млада Болеслав что было установлено Иезуиты между 1674 и 1690 гг.

Примечания

  1. ^ Ройт 2003, стр.62
  2. ^ Павел Кропачек, Madona zbraslavská, Volné směry XXXV, 1938-40, стр. 8-10
  3. ^ Богуслав Сланский, Výstava tří obrazů, kat. NG Praha 1946, стр. 15-23
  4. ^ Матейчек А., Пешина Ю., 1950, стр. 58
  5. ^ Chlumská, Stěpánka (ред.) (2006). Богемия и Центральная Европа, 1200-1550: постоянная выставка коллекции старых мастеров Национальной галереи в Праге в монастыре Святой Агнессы Богемской.. Прага: Национальная галерея в Праге. п. 28. ISBN  80-7035-330-9.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  6. ^ Матейчек А., Пешина Ю., 1950, стр. 59
  7. ^ Матейчек А., Пешина Ю., 1950, с. 60

Рекомендации

  • Иржи Файт, Štěpánka Chlumská, Čechy a střední Evropa 1220-1550, Národní galerie v Praze 2014, ISBN  978-80-7035-569-5, стр. 24–28
  • Иржи Файт, Ян Ройт: České gotické umění, Каролинум Пресс, Прага 2002
  • Ян Ройт, Средневековая живопись в Богемии, Каролинум Пресс, Прага 2003 ISBN  8024602660
  • Ярослав Пешина: Česká gotická malba, Одеон, Прага, 1972 г.
  • Антонин Матейчек, Ярослав Пешина, Česká malba gotická, Melantrich, Praha 1950, стр. 58–61

внешняя ссылка