Храм Малликарджуна, Гоа - Mallikarjuna Temple, Goa
Храм Малликарджуна | |
---|---|
Храм Малликарджуна, Канакона, Гоа | |
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Южный Гоа |
Божество | Малликарджуна, воплощение из Шива |
Фестивали | Шишарани, Ятра, Вирамель, Аватар Пуруш |
Место расположения | |
Место расположения | Канакона |
Состояние | Гоа |
Страна | Индия |
Расположение в Гоа Храм Малликарджуна, Гоа (Индия) | |
Географические координаты | 15 ° 01′20 ″ с.ш. 74 ° 04′37 ″ в.д. / 15.0221286 ° с. Ш. 74.0768208 ° в.Координаты: 15 ° 01′20 ″ с.ш. 74 ° 04′37 ″ в.д. / 15.0221286 ° с.ш. 74.0768208 ° в. |
Архитектура | |
Создатель | Предки кшатрийского самаджа |
Завершенный | 16-ый век |
Характеристики | |
Храмы) | 1 |
Памятник (ы) | 2 |
Шри Малликарджуна (Конкани: श्री मल्लिकार्जुन) храм, посвященный лорду Малликарджуну, воплощению лорда Шивы, расположен в Sristhal деревня, которая находится в 7 км к северо-востоку от Чауди в Канакона талук в районе Южного Гоа Гоа, Индия. Храм, как известно, является одним из старейших в Гоа и расположен среди красивой природы в долине, полностью окруженной горами. Считается, что храм был построен в середине 16 века, судя по надписи на мемориальной доске возле купола храма, предками кшатриев самадж.[1] Он был отремонтирован в 1778 году. Его преданные называют главное божество храма Адватом Синхасанадишвара Махапати. Его супруга упоминается как Девати.
В Гоа разбросано около 14 святынь Малликарджуна. Поразительное сходство этих святынь заключается в том, что все идолы имеют фаллическую форму и покрыты металлическими масками, сопровождаемыми Тришула. Эти деревянные идолы фаллической формы известны местному населению как Ниракар (бесформенные). Эти кумиры, вероятно, указывают на эпоху, когда Натха Сампрадая занимал видное место в Западный Декан. Считается, что лингамы - это лингамы Сваймбху. Согласно записям, два древних святилища Малликарджуна существовали в Бардез в Ассгао и Помбурпа которые были снесены португальцами.[2]
В храме насчитывается около 60 индуистских божеств, и он ежегодно отмечает ряд фестивалей. ятра самый необычный среди большинства фестивалей в Гоа. Храм также отмечает фестивали Ратхасаптами и Шигмотсав, которые привлекают множество преданных.
Легенда
Легенда гласит, что храм был местом, где Господь Шива соединился со своей супругой Парвати после долгого периода разлуки. Другой источник[2] упоминает, что демон Малла сражался с одним из братьев Пандавов, Арджуной. Шива принял облик охотника, убил Маллу и спас Арджуну, отсюда и имя «Малликарджун». Храм также известен среди местных жителей как Адават Синхасанадхишвар Махапати Чанакона.
Лингам считается Сваямбху лингам, обнаруженный членом Кунби сообщества во время расчистки леса, и это неограненный камень фаллической формы, покрытый металлической маской.
История храма Махаджанов
Считается, что храм был построен в середине XVI века, судя по надписи на мемориальной доске возле купола храма, предками кшатриев самадж, которые произошли от королевской власти. Обзор семья из Prachitgad возле Шрингарпур из Ратнагири район Махараштры.
Этот клан Канкункар был основан принцем Каши Пурушем и его группой братьев, которые основали различные гарваи под руководством Шристала, Канакона. Они убегали из Махмуд Гаван гнев после того, как его отец изменил верность Бахамани к Виджаянагара. С Гоа Брахманы Гоуд Сарасват были известны тем, что работали на Виджайнагара, они решили поселиться в Канаконе. Раорана Шурвир Сурьярао (Сурьяджи) Опрос, кого уважали и ценили Шиваджи несмотря на то, что он был его противником, принадлежал к семье, которая осталась в Шрингарпуре после драки с Махмудом Гаваном, и, следовательно, была чрезвычайно лояльна к бахаманистам.
Храмовая архитектура
Считается, что храм с красивой резьбой по дереву и серебряной резьбой был возведен Хабу-браминами из династии Дравидов.[3] На шести столпах храма можно увидеть одни из лучших сохранившихся произведений искусства. мантапа или актовый зал. Одна из деревянных колонн в мандапе используется как оракул столб в храме. Эти столбы украшены сложной резьбой со сценами из Пуран и Махабхарата. По обе стороны от дверей, ведущих во внутреннее святилище, можно увидеть красиво вырезанные силуэты привратников или карликовый.
Ежедневные ритуалы
Ежедневное поклонение совершается Брамин священник только на определенный период, а в остальное время священники Кунби, а именно Velip и Залми совершать ежедневное поклонение.[2] Ритуал охоты связан с некоторыми святилищами Малликарджуны.
Фестивали
Шишарани: Этот типичный ритуал каждый год чередуется с празднованием Вирамеля, которое проводится во время традиционного праздника. Шигмо фестиваль. Слово Шишарани Предполагается, что это место для приготовления пищи на голове человека. Этот ритуал включает приготовление риса в глиняной посуде, которую держат на головах трех мужчин, которые спят на земле, соприкасаясь головами друг с другом, а между головами зажигают огонь для приготовления риса. Головы покрыты влажной тканью и слоями ствола подорожника.[4]
Ятра: Ежегодный фестиваль (Джатра), проводимый в храме, является уникальным среди храмовых фестивалей Гоа. Рано утром в день фестиваля идол божества выносится в процессии, которая идет почти 2–3 часа, чтобы добраться до близлежащего пляжа Раджбаг. На пляже проводится ряд ритуалов, в том числе специальное омовение для божества, после чего божество возвращается в храм. Сотни преданных одновременно принимают святое омовение на берегу моря.
Вирамель: Этот праздник проводится раз в два года во время традиционного фестиваля Сигмо. Во время этого празднования, которое происходит около полуночи, избранные местные молодые люди, которых зовут Гаде, носятся из дома в дом с мечами в руках, за ними следуют люди с барабанами и другими музыкальными инструментами.
Аватар Пуруш: На самом деле это более мелкие божества, называемые Аватар Пуруш, расположенные в трех близлежащих местах: Асали, Халваде и Бхатпале, где им поклоняются. Но раз в год их проводят ночью в великолепной процессии в главный храм Шристала.
Помимо этого, в храме отмечается ряд общих фестивалей Гоа, таких как Ратхасаптами и Сигмо.