Мандана Могхаддам - Mandana Moghaddam
Мандана Могхаддам | |
---|---|
Родившийся | 1962 |
Национальность | Иранский |
Известен | скульптура установка, видео |
Известная работа | Сериал "Челгис", "Колодец, рай для Сары" |
Интернет сайт | http://mandana-moghaddam.com |
Мандана Могхаддам иранец-Шведский современный визуальный художник, чей установка работы были наиболее заметно выставлены в 51-м Венецианская биеннале. Затронуты Иранская революция, Могхаддам получил убежище в Гётеборг, Швеция где она продолжает работать по сей день. Ее работы охватывают такие темы, как отчуждение, общение и Пол. Работая с этими темами, Могхаддам создает произведения, которые пытаются преодолеть культурные границы, вдохновляют межкультурный диалог и увековечивают часто спорные аспекты иранской жизни.
ранняя жизнь и образование
Мандана Могхаддам родился в Тегеран в 1962 году. В 17 лет Исламская Республика пришла к власти в результате революции, которая позже привела к казни ее отца как члена шахской армии. Она выросла в зачастую враждебной среде Тегеран, и ей было чуть больше двадцати в течение большей части Иранско-иракская война (1980–88). Ее образование было прервано, и в результате враждебных условий она была вынуждена бежать из страны.[нужна цитата ]
Карьера
Влияния
Подверженность Могхаддама беспорядкам, сильному национализму, насилию и нестабильности Иранская революция оказала большое влияние на более поздние работы Могхаддама, а также на ее собственное чувство личность. Более поздние инсталляции Могхаддама, в частности «Рай Сары» (2009), показывают, что Могхаддам находит свою идентичность не только в памяти о своей стране и людях, но и в глобальном чувстве единства и примирение. Это она отражает и продвигает в своих работах, как вдохновение для диалога, исцеления и доброй воли. Поступая таким образом, Могхаддам восстанавливает сломанное чувство самости и идентичности, связанное с ее ранними годами.[1][2][3]
Значимые работы
Челгисский сериал (2005)
Сериал "Челгис" по мотивам иранского сказка, работает с волосами как символом опыта женщины в современном Иранская культура. Сериал состоит из пяти частей, каждая из которых использует различную среду и перспективу на локус сериала - волосы. Использование Могхаддам натуральных волос в инсталляции имеет важное значение для создания связи с ее аудиторией. Она считает, что волосы неразрывно связаны с полом и социальными убеждениями в красоте. Согласно древнеперсидским идеалам, волосы должны быть длинными, густыми и насыщенного цвета воронова крыла. Она сосредотачивается на этом идеале, которому должны соответствовать арабские женщины. Даже в современном Иранская культура женщины обязаны покрывать свои волосы, беречь их и сохранять красивыми для своих мужей. Работы, подобные ее инсталляции в стиле Челгис, переворачивают прототипные взгляды на волосы и отношения женщин к своим волосам. Могхаддам управляет взглядом публики на волосы в своем искусстве, показывая их как символ женского бедственного положения, связанного с годами угнетения и насильственных идеалов, или даже как символ освобождения, если его отрезать.[1]
Колодец (2008)
Могхаддам ищет примирения, возрождения и надежды через диалог, являющийся результатом ее работ. Ее инсталляция, Колодец, стремится сделать это в международном масштабе. Премьера впервые состоялась в Гётеборг, Швеция, 25 сентября 2008 г. «Колодец» - это постоянный проект, предназначенный для установки в разных городах мира. Он был создан для отражения традиционной сцены социального обмена в международном масштабе путем создания двух связанных колодцы в двух очень разных странах. Как видно из видеороликов, на которых зрители взаимодействуют с колодцами, эти инсталляции служат любопытным аттракционом и интригующим средством общения для людей, которые иначе никогда бы не были вовлечены. Установка Могхаддама включает строительство колодцев, в которые помещаются аудиоканалы на другой колодец в другой стране. Они служат для преодоления международных барьеров в простом действии установления связи. Таким образом, колодец показывает, что люди могут объединяться, несмотря на политические, религиозные или культурные дистанции и границы.[4]
Рай Сары (2009)
Рай Сары впервые была выставлена в Галерея Brot Kunsthalle в Вене,[5] в итоге переехал в галерею Арарио Нью-Йорк. Шоу, в котором была представлена пьеса, называлось Обещание проигрыша: современный индекс ИранаКуратором был Шахин Мерали. Мерали описал выставку так:
... объединение многих разбитых надежд, желание построить храм, а также посадить деревья в кампусе, обреченном на уничтожение. Художники позволяют как прочитать ситуацию, так и ободрить преодолеть дистанцию, где горечь утраты царит в национальной морали. Обещание проигрыша организован для разработки огромных земель Ирана. Связь знания и опыта, ритм их измерений и постоянство художественного взгляда в его тени сделали более актуальным прослушивание исполнений художников.[6]
Работа Могхаддама предназначена для продвижения примирение через серьезное сообщение резня и увековечение. Он был создан как ода мученики из Иранско-иракская война, чьи жизни увековечены в Behesht e Zahra кладбище в Тегеран.
Более 800 000 молодых жизней, погибших на войне, представлены в инсталляции центральным бассейном, из которого течет непрерывный поток красной воды.[7] Кровь служит для представления этих мученики заманили насмерть обещанием места в рай. Пустые контейнеры и бочки, окружающие бассейн, представляют собой окончательное истощение ресурсов Ирана, особенно его запасов нефти. Контейнеры освещены изнутри зеленым светом, который одновременно представляет современное зеленое движение в Иран а также надежду и добрую волю на будущее Ирана.
Смотрите также
- Список иранских художников
- Список иранских женщин-художников
- Иранское современное и современное искусство
Рекомендации
- ^ а б Ширази, Сомайе Нури (весна – лето 2012 г.). «Мандана Могхаддам: Челгис II и иранская женщина». Журнал женского искусства. 33 (1): 10–16.
- ^ Рейнхардт, Нора; Саймонс, Стефан. "Работы подпольной арт-сцены Ирана". Spiegel Online International. Spiegel Online.
- ^ Мандана Могхаддам. Гетеборг: Художественный музей Гетеборга. 2006 г.
- ^ Морган, Роберт. «ИСКУССТВО И ПОЛИТИКА В ИРАНЕ». Brooklyn Rail.
- ^ http://www.brotkunsthalle.com/moghaddam.html
- ^ Мерали, Шахин. (заявление куратора).(Неполная ссылка)
- ^ Мерали, Шахин. «Обещание потери: современный индекс Ирана». Brot Kunsthalle.
внешняя ссылка
- «Мандана Могхаддам». Artfacts.net Ltd.
- Дараби, Хелия (31 декабря 2010 г.). «Найдено в переводе - изгнание как плодотворный опыт в творчестве иранских художников». Нукта Искусство. 5 (2).
- Список выставок
- Колодец: Установка Манданы Могхаддам
- Открытие колодца в Джагане в Бангалоре