Озеро Манимахеш - Manimahesh Lake

Озеро Манимахеш
Manimaheshlake.jpg
Озеро Манимахеш находится в штате Химачал-Прадеш.
Озеро Манимахеш
Озеро Манимахеш
РасположениеХребет Манимахеш, Химачал-Прадеш
Координаты32 ° 23′42 ″ с.ш. 76 ° 38′14 ″ в.д. / 32,39500 ° с. Ш. 76,63722 ° в. / 32.39500; 76.63722Координаты: 32 ° 23′42 ″ с.ш. 76 ° 38′14 ″ в.д. / 32,39500 ° с. Ш. 76,63722 ° в. / 32.39500; 76.63722
Первичные оттокиМанимахеш Ганга (приток Рави)
Бассейн страныИндия
Высота поверхности4,190 м (13,750 футов)
ЗамороженныйС октября по июнь

Озеро Манимахеш (также известное как озеро Дал, Манимахеш) - это высокогорное озеро (высота 4080 метров (13 390 футов)), расположенное недалеко от Пик Манимахеш Кайлас в Хребет Пир-Панджал из Гималаи, в Bharmour подразделение Чамба район из Индийский штат из Химачал-Прадеш. Религиозное значение этого озера близко к значению Озеро Манасаровар в Тибет.[1][2][3]

вид на озеро Манимахеш

Озеро является местом очень почитаемого паломнического похода, совершаемого в августе / сентябре, соответствующем месяцу Бхадон в соответствии с Индуистский календарь, на восьмой день Новолуние период. Он известен как «Манимахеш ятра». Правительство Химачал-Прадеша объявило это паломничеством на уровне штата.[4]

К озеру ведут два пешеходных маршрута. Один из них из деревни Хадсар, которую чаще всего посещают паломники и путешественники. Этот маршрут проще, и в нем достаточно еды и жилья во время сезона паломничества. Другой - из деревни Холи, для тех, кто любит приключения. Этот маршрут поднимается вверх, а затем спускается к озеру, откуда открывается прекрасный вид. Другого жилья на этом маршруте нет, кроме небольшой деревни.

Легенда

Согласно одной популярной легенде, считается, что Господь Шива создал Манимахеш после того, как женился Богиня Парвати, которому поклоняются как Мата Гириджа. Существует множество легенд, связывающих Господа Шиву и его проявление неудовольствия через действия лавины и метели которые происходят в регионе.[1]

Легенда также упоминает, что Шива совершил покаяние на берегу озера Манимахеш. В том же ключе упоминается, что гаддис (пастырь), племена этого региона, приняли Господа Шиву как свое божество. Гадди - это люди, которые проживают в долине Гадди, которая является названием верхних областей Река Рави где лежит гора Чамба Кайлас. Далее, согласно легенде, Шива, живший на горе Кайлас, самой высокой горе штата, подарил Гадди топи чухали (остроконечная шапка), которую они традиционно носят вместе с другим своим платьем - чола (пальто) и дора (длинный черный шнур длиной около 10–15 м). Гадди начали называть землю этого горного региона «Шив Бхуми» («Земля Шивы») и себя как преданных Шивы. Легенда далее утверждает, что до того, как Шива женился на Парвати в Озеро Манасаровар и став «универсальными родителями вселенной», Шива создал гору Кайлас в Химачал-Прадеше и сделал ее своей обителью. Он сделал Гаддиса своими преданными. Земля, где жил Гадди, простиралась от 15 миль (24 км) к западу от Бхармаура, вверх по течению от слияния рек Будхил и Рави, до Манимахеша. Манимахеш также считался обителью трех Владык вселенной, а именно Шивы, Вишну и Брахма. Манимахеш считался небом (Калиаса ) Господа Шивы. Водопад, который виден в Дханчо по пути к озеру Манимахеш и который исходит из озера, считался раем (Вайкунта) Вишну. Небеса Брамхи упоминаются как холм, возвышающийся над городом Бхармаур. Гадди также верят, что Шива проживает на горе Кайлас в течение шести месяцев, после чего переезжает в преисподняя передача правления Господу Вишну. День, когда он отправляется в преисподнюю, ежегодно почтительно отмечается Гадди, это день Джанмаштами, восьмой день месяца Бхадон (август), день рождения Господь Кришна (воплощение Господа Вишну). Шива вернулся из преисподней в Бхарамаур в конце февраля, до ночи своей свадьбы, и этот день отмечается как День Шивратри; Гадди отмечают это также как праздничный день, так как Шива и Парвати вернулись на гору Кайлас в стране Гадди.[5]

Этимология слова «Манимахеш» означает «драгоценный камень (Мани) на короне Господа Шивы (Махеша)». Согласно местной легенде, лунные лучи, отраженные от драгоценного камня, можно увидеть с озера Манимахеш на ясном небе. полнолуние ночь (что бывает редко). Однако было сделано предположение, что такое явление могло быть результатом отражения света от ледника, который украшает вершину в виде змеи на шее Шивы.[3]

Рассказывается легенда, в которой обмануты сам Господь Шива. Согласно этому повествованию, связанному с Дханчо, где паломники проводят ночь по пути к озеру Манимахеш, Господь Шива доволен преданностью одного из своих пылких преданных. Бхасмасур (ан Асура или демон) даровал благословение, давшее Бхасмасуру силы, согласно которым Бхасмасур, прикоснувшись к кому-либо, обратил бы этого человека в пепел. Бхасмасур хотел испытать это дарование на самом Шиве. Поэтому он последовал за Шивой, чтобы прикоснуться к нему и избавиться от него. Однако Шиве удалось сбежать, войти в водопад в Дханчо и укрыться в пещере за волнами водопада. Бхасмасур не мог пройти через водопад. Затем вмешался Господь Вишну и убил Бхасамасура. С тех пор падение считается святым[6]

Редкий случай, когда первые солнечные лучи падают на пик Мани Махеш, отражаются в озере, как шафран тилак. Эта выставка в озере усилила легендарную веру гадди в святость озера Манимахеш у подножия горы Кайлас, которую они посещают во время ежегодного паломничества. Это событие также способствовало практике омовения в озере в день Джанмаштами или день Радхаштами, через пятнадцать дней после рождения Господа Кришны.[5]

География

Небольшое озеро с паломниками, живущими в палатках во время ежегодного праздника - Манимахеш Ятра.

Озеро ледникового происхождения находится в верховьях реки Гойнала (см. Карты Леоманна: карта Гималаев Индии 4), которая является притоком реки Будхил, притока реки Река Рави в Химачал-Прадеше. Однако озеро является истоком притока реки Будхил, известного как «Манимахеш Ганга». Ручей берет свое начало из озера в виде водопада в Дханчо. Вершина горы - покрытая снегом племенная долина Брахамур в районе Чамба хребта Манимахеш. Самая высокая вершина - Мани Махеш Кайлас, также называемая «Чамба Кайлас» (высота 5656 метров или 18 556 футов) с видом на озеро. Озеро, считающееся ледниковой впадиной, происходит за счет талых вод с окружающих склонов холмов. К концу июня, когда лед начинает таять, повсюду разбиваются многочисленные небольшие ручьи, которые вместе с пышными зелеными холмами и мириадами цветов придают этому месту поистине замечательный вид. Снежное поле у ​​подножия горы местные жители называют Шивинским. Чауган Детская площадка Шивы. Согласно поверью, здесь останавливался Господь Шива со своей супругой. Парвати.[1][7][8][9]

К Манимахешу можно подойти с трех путей. Паломники из Лахаул и Спити пройти через перевал Кугти. Паломники из Кангра и Манди воспользуйтесь перевалом Карварси или перевалом Джалсу через деревню Тьяри, недалеко от Холи в Бхармуре. Самый простой и популярный маршрут - из Чамбы через Бхармур.[2][7] Самым популярным является маршрут Банрлор-Хадсар-Манимахеш, который включает в себя 13-километровую трассу от деревни Хадсар до озера Манимахеш. Наивысшая высота, на которой проходит этот маршрут, составляет 4 115 метров (13 501 фут), и он занимает два дня с ночевкой в ​​Дханчо. Сезон, который нужно проводить с июня по октябрь, мягкий. Тропа, ведущая к озеру, в хорошем состоянии.[2]

На полпути к Дханчо проходит 6 километров открытого и плоского луга. С августа по сентябрь здесь можно арендовать палатки. Здесь предпочтительнее ночная остановка. Люди открывают бесплатные кухни, чтобы накормить паломников. Но многие предпочитают разбивать свои палатки рядом с озером, чтобы испытать божественный опыт. По пути вы увидите водопад Гаури Наллах, известный как водопад Дханчо. От Дханчо это крутой подъем. За эти годы трек претерпел множество улучшений. Раньше первое восхождение было совершено пересечением Дханчо налла. Это было так тяжело, что люди привыкли ползать, чтобы перейти. Поскольку раньше они ползали, как обезьяны, этот участок был известен как «Бандар-Гати» (долина обезьян). Теперь этот трек значительно улучшен, и теперь используется только что построенный путь. Однако некоторые все же предпочитают в качестве приключения выбрать старый маршрут и пройти через Бандар-Гати.[2][8]

Раньше на пути от Дханчо мост через реку Мани Махеш пересекали, чтобы добраться до левого берега долины. Через 2 километра (1,2 мили) реку снова переправили через еще один деревянный мост на правый берег.[10]

Отсюда подъем проходит по множеству зигзагообразных тропинок по цветущим лугам. Береза деревья видны поблизости, что указывает на увеличение высоты по мере продолжения похода. Вдоль этого участка маршрута есть несколько общественные кухни (закусочные) на высоте около 3600 метров (11 800 футов). Отсюда можно было различить тропу к озеру Мани Махеш. На этом этапе также виден водопад, вытекающий из озера. Дальнейший поход протяженностью 1,5 километра (0,93 мили) через травянистые хребты приведет к озеру Манимахеш.[10]

Озеро и его окрестности

Несмотря на то, что озеро Манимахеш имеет небольшой размер и небольшую глубину, его расположение, прямо под пиком Манимахеш Кайлас и несколькими другими вершинами и свисающими ледниками, является «вдохновением даже для наименее набожного паломника».[10]

Трекинг в последнем районе пролегает по ледниковым полям озера. Однако по дороге прогулка по долине цветов и диких лекарственных трав до озера. Озеро расположено в центре снежного поля, касающегося священной вершины. Озеро окружено песчаными валунами, небольшими холмистыми бугорками и колючими сухими кустами, а травы здесь нет. Он называется Шив Чауган (игровая площадка Господа Шивы). Озеро выглядит так, как будто оно проникло в изрезанную долину. В ясный день на поверхности озера можно увидеть отражение обители Шивы, гору Кайлас. Круглый год место остается пустынным, без жителей, потому что никто не решается здесь оставаться. Воздух свежий, но ледяной. В озере на его территории почти нет фауны - муравьев, змей или каких-либо диких животных. Некоторые виды птиц встречаются редко. Тишина этого места нарушается только тогда, когда паломники посещают это место в большом количестве, за вечер до священного купания (в местном масштабе известного как Наун) в озере.[11]

Согласно легенде, Господь Шива несколько сотен лет совершал здесь аскезу. Водные каскады выступили из его спутанных волос и приняли форму озера. Образовавшееся озеро выглядит как блюдце. Он состоит из двух отдельных частей. В большей части есть ледяная вода, называемая «Шив Каротри» (место купания Господа Шивы). Меньшая часть озера, которая скрыта кустами, имеет теплую воду и называется «Гаури Кунд», место купания Парвати, супруги Шивы. Таким образом, мужчины и женщины купаются в разных частях озера. Согласно обрядам, дип (местное название Наун) в озере берется четыре раза, если разрешено, или только один раз.[11]

По краю озера сейчас находится мраморное изображение Господа Шивы, которому поклоняются паломники. Изображение называется Чаумуха. Озеро и его окрестности представляют собой впечатляющий вид. Тихие, чистые и незагрязненные воды озера отражают заснеженные вершины, возвышающиеся над долиной.[1][7][12] Есть также небольшой храм в шихара стиль на периферии озера. Медное изображение Лакшми Деви известный как Махишасурамардини обожествляется в храме.

Паломничество

Священное паломничество к озеру Манимахеш (почитаемое местными жителями как место упокоения Господа Шивы) поддерживается правительством штата Химачал-Прадеш, Комитетом паломничества Манимахеш и несколькими добровольными организациями. Для Гадди Племенное население региона, паломничество к озеру свято. Он проводится ежегодно в течение Индуистский месяц Бадон на Радхаштами, на 15-й день после фестиваля Джанмаштами, соответствующий Григорианский месяц август или сентябрь. В Ятра или Джатра, как ее называют, также широко известна как «Манимахеш Ятра».[13] Возглавляет это процессия, известная в местном масштабе как «святая чхари» (священный посох, который паломники переносят на плечах), поход, совершаемый паломниками и садху. Паломники совершают священный путь босиком и преодолевают расстояние 14 километров (8,7 миль) от ближайшей точки дороги в Хадсар.[14] к озеру Манимахеш. Господь Шива - верховное божество ятры. Красочная процессия «чхари» сопровождается пением и декламацией гимнов, восхваляющих Господа Шиву. Поход Чхари, считающийся сложным, следует по установленному древнему маршруту с остановками в обозначенных местах. Чтобы облегчить этот поход, паломникам предоставляются средства транспорта (джипы до концов дороги), питание, медицинские услуги и так далее. Это двухдневный переход к озеру из Хадсара с ночной остановкой в Дханчхо. Палатки можно взять напрокат в Bharmour или Чамба, Химачал-Прадеш. Некоторые преданные нанимают пони для похода. Прямой треккинг из Чамбы - также вариант, предпринятый набожными, это девятидневный поход; следующий маршрут Рах (20 км (12 миль)), Бхармаур, Хадсар (12 км (7,5 миль)), Дханчо (7 км (4,3 мили)) и Манимахеш (7,5 км (4,7 мили)) с короткой остановкой в ​​Бхирам-Гхати. Обратный путь следует по тому же маршруту.[1][4][7][9]

Священный путь начинается от храма Лакшми Нараян и Дашнами Акхара в городе Чамба со священной палкой («Чхари») Гура. Чарпатнатх разносят паломники с участием садху. Переход к озеру занимает около 6 дней. После того, как процессия прибывает к озеру, церемонии проводятся всю ночь. На следующий день паломники совершают священное купание (Наун) в озере. После омовения в святых водах озера паломники обходить озеро трижды как акт благоговения, ища благословения Господа Шивы.[1] Однако, прежде чем окончательно окунуться в озеро Мани Махеш, преданные женщины искупаются в Гаури Кхунд, который расположен примерно в миле от озера, а мужчины купаются в Шив Каротри, части главного озера. Считается, что Парвати, супруга Шивы, купалась в Гаури Кхунде, а Шива принимал ванну в Шив Каротри. Государственные священники семьи Бхармаур Брахман совершают поклонение (Пуджи ) во всех храмах на территории озера.[11][15][16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж «Долина Будхил, Бхармур (район Чамба), Химачал-Прадеш». Национальный центр информатики. Архивировано из оригинал 10 апреля 2009 г.. Получено 16 апреля 2010.
  2. ^ а б c d Чаудри, Минакши (2003). Путеводитель по треккингу в Химачале: более 65 походов и 100 направлений. ndus Publishing. С. 94–96. ISBN  81-7387-149-3. Получено 16 апреля 2010.
  3. ^ а б «Индийские паломники». Архивировано 10 сентября 2009 года.. Получено 16 апреля 2010.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт)
  4. ^ а б Ахлувалия, Манджит Сингх (1998). Социальная, культурная и экономическая история Химачал-Прадеша. Indus Publishing. п. 94. ISBN  81-7387-089-6. Получено 16 апреля 2010.
  5. ^ а б Ядав, Кришна (2006). Кайлас, мистическая земля Шивы. Библиофил Южной Азии. С. 23–24. ISBN  81-85002-67-3. Получено 16 апреля 2010.
  6. ^ Бхарати, КА. (2001). Чамба Гималаи: удивительная земля, уникальная культура. Indus Publishing. п. 167. ISBN  81-7387-125-6. Получено 16 апреля 2010.
  7. ^ а б c d Бхараи, К. (2001). Чамба Гималаи: удивительная земля, уникальная культура. Indus Publishing. С. 165–166. ISBN  81-7387-125-6. Получено 16 апреля 2010.
  8. ^ а б Клегхорн, Х. (2001). Репортаж о лесах Пенджаба и Западных Гималаев. Река Рави. Indus Publishing. С. 109–112. ISBN  81-7387-120-5. Получено 14 апреля 2010.
  9. ^ а б Брэднок, Рома (2004). След Индия. Путеводители Footprint. п. 528. ISBN  1-904777-00-7. Получено 16 апреля 2010.
  10. ^ а б c Weare, Гарри (2009). Поход в Индийские Гималаи. Одинокая планета. п. 135. ISBN  1-74059-768-0. Получено 16 апреля 2010.
  11. ^ а б c Ядав, с.55–57.
  12. ^ "Химачал-Прадеш Религиозный туризм". Мани Махеш. Национальный центр информатики. Архивировано из оригинал 28 июня 2010 г.. Получено 16 марта 2010.
  13. ^ «Какие меры предосторожности следует предпринять во время путешествия в Манимахеш»
  14. ^ Деревня Хадсар в Чамба район [1]
  15. ^ Перепись Индии, 1961 г., Том 20, Часть 6, Выпуск 5. Менеджер по публикациям. 1961. С. 62, 84.. Получено 16 апреля 2010.
  16. ^ Кханна, Амар Нат (2003). Паломнические святыни Индии: мифология, археология, история и искусство ... Aryan Books International. п. 11. ISBN  81-7305-238-7. Получено 16 апреля 2010.