Мануэль Поло и Пейролон - Википедия - Manuel Polo y Peyrolón

Мануэль Поло и Пейролон
Мануэль Поло и Пейролон.JPG
Родившийся
Мануэль Поло и Пейролон

1846
Каньете, Испания
Умер1918 (71–72 года)
Валенсия, Испания
Национальностьиспанский
Род занятийученый
Известенписатель
Политическая партияPartido Carlista

Мануэль Поло и Пейролон (1846-1918) был испанский писатель, теоретик, академик и политик. Он наиболее известен как автор 5 романов, находящихся посередине. Романтизм и Реализм; классифицируется как часть Costumbrismo, в настоящее время они считаются второсортной литературой. Как философ он придерживался нео-Томизм и сосредоточился в основном на противостоянии Краузизм. В образовании он представлял католическое возрождение, которое яростно противопоставлял Либеральный Текущий. В политике он был активен в Карлизм; его карьера достигла пика в период 1896-1898 гг. Съезд депутатов а в период 1907-1915 гг. в Сенат.

Семья и молодежь

Альт Маэстразго

Мануэль Поло-и-Пейролон родился в Каньете, деревне на западных склонах Montes Universales, южный гребень Sistema Ibérico. Расположен в Кастильян Провинция Куэнка, территория граничила с регионами Арагон и Валенсия и составлял часть того, что когда-то называлось Альто Маэстразго. Он был потомком мелкого буржуазия семья. Его отец, Доминго Поло и Поло (умер в 1859 г.),[1] происходит из арагонского города Бельчите; вовремя Первая карлистская война он встал на сторону легитимистов и служил генеральным секретарем Хосе Мария Аревало-и-Рекено.[2] После поражения Карлистов он был вынужден бросить свою работу и поселился в Каньете, работая адвокатом.[3] По словам сына, позже он был в числе учредителей ежедневной газеты «Карлист». La Esperanza.[4] Мать Мануэля, Мария Пейролон Лапуэрта, также была арагонкой из Calomarde.[5] У пары было как минимум два сына, Мануэль и Флорентино. Мария Пейролон умерла во время очередных родов в 1853 году.[6] Кажется, что где-то в середине 1850-х у Доминго Поло возникли очень серьезные проблемы со здоровьем, и он пообещал, что в случае выздоровления посвятит свою жизнь Богу; действительно, позже он вступил в определенный религиозный орден и стал монахом.[7]

Хеа-де-Альбаррасин, Текущий вид

С середины 1850-х годов за Мануэлем и его младшим братом ухаживала их тетя по материнской линии Консепсьон.[8] Большую часть детства и юности провел с родственниками в Хеа-де-Альбаррасин,[9] он считал себя туроленс[10] и рассматривал Сьерра-де-Альбаррасин как свою "patria chica".[11] Он воспитывался в католической атмосфере.[12] и унаследовал Традиционалист политическое мировоззрение отца; его первые детские лекции были буклетами и периодическими изданиями Carlist.[13] Получив образование в Альбаррасине, он часто посещал Институт в Валенсии;[14] точные даты неясны, хотя, скорее всего, его студенческие годы приходились на начало 1860-х годов. Согласно одному источнику, он специализировался на философии и летописи из Центральный университет в Мадрид и в derecho civil y canonico от Universidad de Valencia.[15] Руководствоваться Мигель Висенте Альмазан,[16] Позже Мануэль завоевал лавры доктора философии.[17] По словам другого автора, он изучал как право, так и литературу в Валенсии;[18] ни один из опрошенных источников не сообщает дату его окончания. После краткого и временного эпизода в качестве помощника профессора метафизики в Валенсии в 1868-69 гг.,[19] он вернулся в Арагон и успешно подал заявление в Instituto de Segunda Enseñanza de Теруэль, где он начал преподавать Psicología, Lógica y Ética в 1870 году.[20] Мануэль Поло-и-Пейролон никогда не был женат и не имел детей.[21]

Писатель

Лос-Майос, 1885 год.

Первое литературное произведение Поло, Realidad poética de mis montañas, появился в 1873 году.[22] За исключением того, что это был сборник рассказов[23] вместо Роман, он выявил характерные черты его более поздних работ: традиционные темы, простой сюжет и ясная просветительская цель, с повествованием в провинциальной среде Сьерра-де-Альбаррасин, расписанный с вниманием к деталям и акцентом на местных обычаях, типичных для этнографического исследования.[24] Все эти особенности были развиты в первом романе Поло, Лос-Майос (1878),[25] деревенская история любви, призванная восхвалять верность и верность[26] и считал его лучшим произведением,[27] переведено на итальянский и немецкий языки.[28] Последовательные, Sacramento y concubinato (1884)[29] и Quién mal anda, ¿cómo acaba? (1890) принял более воинственный тон, направленный против либерального и светского образа жизни.[30] Пакорро (1905)[31] противопоставил поступки молодого либерала достоинствам молодого карлиста на фоне небольшого городка, переживающего бурный период 1868–1876 годов.[32] Последнее из главных литературных произведений Поло, El Guerrillero (1906),[33] раскрыло больше сюжетов приключенческой истории; установлен во время Третья карлистская война, он во многом основан на воспоминаниях его брата Флорентино военного времени.[34] Более короткие рассказы Поло остаются уменьшенными версиями его романов.[35]

Среди современников Поло обычно ценили те, кто разделял схожие традиционные взгляды, например Эмилия Пардо Базан[36] и его друзья Марселино Менендес и Пелайо[37] и Хосе Мария де Переда.[38] Консервативный литературный обзор Ilustración Católica[39] идентифицировал его как блестящего последователя Фернан Кабальеро,[40] классифицировал его сочинения как «романа-де-фамилия», а его прозу - как «ресторанную новеллу кастеллана ан лос-модерн».[41] Известен подлинностью, "не искажающей реальность", его реализм ценился как противоядие от натурализм - тренд, против которого он сознательно выступал[42] - и "яд Золя ".[43] Благосклонно расположенные современники поставили его рядом с Фернаном Кабальеро, де Переда, Франсиско Наварро Виллослада, Хулио Аларкон-и-Мелендес, Хуан Валера и падре Колома;[44] критики окрестили его «mamarracho literario».[45]

La Ilustración Católica

Ограниченная популярность произведений Поло вряд ли пережила их автора. Даже в начале 20 века историки испанской литературы упоминали его лишь в незначительной степени;[46] позже он ушел в небытие,[47] хотя иногда упоминался в антологиях.[48] Сегодня он отсутствует даже в довольно подробных исследованиях, написанных испанскими[49] зарубежных ученых,[50] хотя упоминается в некоторых словарях.[51] Обычно он находится между Романтизм и Реализм,[52] попадание в Costumbrismo (или "realismo costumbrista") тренд,[53] также хороший представитель романов де тесис.[54] Отмечается, что его обычные, скудные сюжеты вряд ли выдержат тяжесть назойливых морализаторских целей, особенно учитывая повторяющийся характер его работ.[55] С другой стороны, его романы ценятся как неиссякаемые источники идеально запечатленных анекдотов и обычаев, мало кто из читателей признает хотя бы некоторую прелесть.[56] Помимо реализма,[57] ему приписывают введение новых повествовательных техник.[58] Он также входит в число самых известных авторов, участвующих в Карлизм в литературе с легитимистской точки зрения.

Ученый и философ

Учебник поло, 1882 г.

Поло преподавал Psicología, Lógica y Ética в колледже Теруэль в течение 9 лет. Оскорбляемый за свои про-карлистские симпатии,[59] он решил покинуть Арагон. После успешного процесса подачи заявки и отбора,[60] он занял тот же стул в Instituto de Segunda Enseñanza в Валенсии в 1879 г.,[61] где он преподавал до начала 20 века. Член Asociación de Catedráticos Numerarios,[62] он принимал активное участие в ряде испанских и зарубежных научных учреждений.[63] Его карьера завершилась в 1908 году, когда он присоединился к Настоящая академия истории.[64]

Во время своего пребывания в Валенсии Поло написал учебники для студентов, изучающих философию: Elementos de psicología (1879), Elementos de lógica (1880), Elementos de Ética (1880); Elementos de Ética o Filosofía Moral (1882), Elementos de Filosofía Moral (1889), Lógica элементаль (1902) и Этика элементаль (1902),[65] используется также в других научных центрах по всей стране.[66] Сам он не разработал никаких оригинальных философских идей; Помимо работ по истории и общих обзоров, Polo известен тем, что противостоит некоторым тенденциям, формирующим либеральное образовательное мышление, особенно краузизм и дарвинизм. Его позиция классифицируется как неотомизм или неокатолицизм в философии.[67] и как возрождение политико-педагогического образования в педагогике.[68]

Отказ Поло от краузизма развился в ходе педагогической карьеры и проистекал из его растущего интереса к педагогике и образованию в целом.[69] В последние десятилетия XIX века краузизм стал философским центром испанской либеральной политики, представленной в основном Франсиско Хинер дель Риос и Instituto Libre de Enseñanza.[70] Его главным интеллектуальным антагонистом был Менендес-и-Пелайо.[71] Его друг Поло оставался скорее сторонником и не построил собственную антикраузианскую теорию, хотя из-за его пылкости он получил мнение о «великом противнике варварства краузиста»,[72] тем более, что испанский краузизм, изначально избегавший прямой конфронтации с церковью, позже принял решительно вызывающий тон.[73] Яростно защищая католическую целостность как основу общественного образования,[74] тем не менее он признал необходимость включения элементов либерального мейнстрима; некоторые ученые даже утверждают, что Поло был полностью интегрирован в либеральную систему образования.[75]

Антикраузистская карикатура, 1881 г.

Другой характерной чертой мировоззрения Поло было его отношение к эволюционизм,[76] хотя мнения о его позиции расходятся. Некоторые считают это образцовой реакцией католиков-мракобесов на научный прогресс.[77] отклоняется как «инволюционизм, интегризм, традиционализм и реакционность».[78] Некоторые предполагают, что его неотомизм не был резким отказом от достижений науки,[79] поскольку Поло пытался выработать примирительный подход.[80] Хотя его позиция в отношении дарвинизма изображается как «агрессивное и нетерпимое нападение»,[81] другие считают, что это соответствует научным стандартам той эпохи, систематическим и вызывающим вопросы - например, связанным с наследственной передачей или моделями изменчивости - которые оставались без ответа до 1920-х годов.[82] Подробное исследование показывает, что Поло участвовал в дискуссии не столько для того, чтобы бросить вызов эволюционистской теории, сколько.[83] но чтобы противостоять секуляризму, который использовал его как таран против испанского католического мировоззрения.[84]

Политик

Карлист стандарт

Поло начал свою политическую карьеру в 1870 году, выступая на местных собраниях в Сьерра-де-Альбаррасин.[85] Во время Третьей карлистской войны он поддерживал повстанцев как Ojalatero,[86] помещен под наблюдение полиции, а большая часть его собственности находится под запретом.[87] Столкнувшись с ограничениями и опасаясь за свою жизнь, он временно скрылся;[88] даже после поражения Карлистов в 1876 году он долгое время подвергался преследованиям на своем рабочем месте в Теруэле.[89]

В 1880-х годах он внес свой вклад в дело легитимизма в основном как писатель, пропагандируя карлистские достоинства своих главных героев, а также как писатель. Катедратико, критикуя либеральные идеи[90] распространяется Евреи[91] и масонство.[92] Он проиграл в 1891 г.[93] и 1893 г.[94] кампании по Кортес, окончательно победив в 1896 году.[95] В парламенте он сосредоточился на образовании, выступая против планов либеральной секуляризации.[96] и продвижение местных языков в школах.[97] После поражений на последовательных выборах[98] он возобновил парламентскую карьеру в качестве сенатора в 1907 году,[99] переизбирался в 1910 и 1914 гг.[100] В верхней палате он продолжал отстаивать позицию католической церкви,[101] особенно во время Лей дель Кандадо кризис;[102] его как бы признали опасным противником из-за процедурных уловок, использованных его противниками.[103] Критикуя остальных за компромиссную линию партии, он сам вел тайные переговоры с консерваторы.[104]

В 1890-х годах среди вождей валенсийских карлистов появилось поло. Он установил дружеские отношения с маркиз де Серральбо[105] и ряд других национальных лидеров, постепенно становящихся ключевой фигурой.[106] Лично познакомился с Карлос VII,[107] в 1901 г. его рассматривали кандидатом в его личный секретарь.[108] Выявление интереса к вопросу о возникающих рабочих[109] он способствовал Acta de Loredan,[110] опубликовал официальную программу Carlist[111] и убедил истца реорганизовать партию, объединив военную и гражданскую командную цепочку.[112] Полностью осознавая необходимость модернизации Традиционализм, оценил роль эффективных партийных структур,[113] построение плотной сети кругооборотов.[114]

В 1904 году Polo был номинирован на титул Jefe Валенсийского отделения.[115] Лично непримиримый,[116] он был возмущен другими Левантийский лидеры, Мануэль Симо Марин и Хоакин Льоренс Фернандес.[117] Конфликт, разжигаемый сильными личностями, непреклонным стилем руководства Поло[118] и расхождения между легитимистами и позитивистами,[119] постоянно мучил его валенсийское владычество.[120] Также на национальной арене, охваченной интригами среди ученых мужей-карлистов, отношения Поло ухудшились, в том числе с Карлосом VII и особенно с его женой. Берта де Рохан.[121] Он обдумывал свою отставку, врученную новому королю карлистов. Хайме III, чисто процедурный жест, и был шокирован, увидев, что он принят,[122] хотя как сенатор он был назначен национальным исполнительным органом, Junta Nacional Tradicionalista, в 1912 году.[123]

Похороны Поло, Валенсия

Без близких родственников,[124] в окружении книг, мотыльков и бабочек,[125] посвященный завершению его огромных воспоминаний,[126] лично нетерпимый и озлобленный, Поло к концу жизни превратился в мизантропа и вошел в живую память как «сварливый старик».[127] Он становился все более пессимистичным в отношении будущего традиционализма, крайне скептически относясь к его политическим лидерам и самому заявителю.[128] В какой-то момент он считал себя близким к Интегризм,[129] хотя до самой смерти он оставался верным династии Карлистов.

Работает

Карлизм и политика

Католицизм и этика

Закон и наука

Романы и сказки

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Хавьер Эстеве Марти, La política antiliberal en España bajo el signo del nacionalismo: el padre Corbato y Polo y Peyrolón [Докторская диссертация Universitat de València], Валенсия, 2017 г., стр. 17; см. также Роберто Санс Понсе, Ла Сьерра-де-Альбаррасин-и-Поло-и-Пейролон: historyia de una relación ascética, [в:] Rehalda 13 (2010), стр. 25
  2. ^ Санс Понсе 2010, стр. 25
  3. ^ Санс Понсе 2010, стр. 19
  4. ^ Эстеве Марти 2017, стр. 17
  5. ^ Санс Понсе 2010, стр. 19
  6. ^ Санс Понсе 2010, стр. 19
  7. ^ Б. де Артаган [Рейнальдо Бреа], Políticos del carlismo, Барселона 1912, стр. 112
  8. ^ Санс Понсе 2010, стр. 19 лет тётей стала его вторая мать, Хавьер Урселай Алонсо, Introducción, [в:] Политические воспоминания М. Поло и Пейролон (1870-1913), Мадрид 2013, ISBN  9788499405872, п. 17
  9. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 11
  10. ^ Санс Понсе 2010, стр. 19
  11. ^ Эстеве Марти 2017, стр. 18
  12. ^ Поло и Пейролон, Мануэль (1846-1918) запись на mcnbiografias.com
  13. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 12
  14. ^ Эстеве Марти 2017, стр. 18
  15. ^ mcnbiografias.com, смотрите также обложки его работ, есть здесь
  16. ^ Карлес Сирера Мирралес, Neocatolicismo y darwinismo en las aulas: el caso del instituto provincial de Valencia, [в:] Айер 81 (2011), стр. 251
  17. ^ Мануэль Поло и Пейролон, Elementos etica о моральная философия, Валенсия 1882 г.
  18. ^ Эстеве Марти 2017, стр. 18
  19. ^ Сирера Мирралес 2011, стр. 251
  20. ^ Санс Понсе 2010, стр. 20, Урселай Алонсо 2013, стр. 11
  21. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 12
  22. ^ полное название Realidad poética de mis montañas. Costumbres de la Sierra de Albarracín
  23. ^ Los Mellizos, El sí de una serrana, La tío Levítico, Lo que puede una mujer, Хосе Мануэль Вилар Пачеко, Breve noticia de obras literarias y escritores de la Sierra de Albarracín имеется в наличии здесь
  24. ^ на самом деле том содержал также Vocabulario para la inteligencia de los provincialismos, palabras anticuadas, familiares ó poco conocidas y frases oscuras contenidas en estos Cuadros
  25. ^ полное название Лос-Майос. Costumbres populares de la Sierra de Albarracín
  26. ^ Санс Понсе 2010, стр. 23
  27. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 12
  28. ^ видеть Libros recibidos раздел Revista de Aragon, 20 (1879), в наличии здесь
  29. ^ полное название Sacramento y concubinato. Оригинальная новелла арагонских костюмов
  30. ^ Санс Понсе 2010, стр. 23
  31. ^ полное название Пакорро. Novela de costumbres serranas
  32. ^ Санс Понсе 2010, стр. 24
  33. ^ полное название El guerrillero. Novela tejida con retazos de la Historia militar carlista
  34. ^ Санс Понсе 2010, стр. 24
  35. ^ подобно Seis новеллы cortas (1891) или Alma y vida serrana, costumbres populares de la Sierra de Albarracín (serie de cuentos) (1910)
  36. ^ Хесус Бреганте, Diccionario espasa. Literatura española, Мадрид 2003 г., ISBN  8467012722 п. 753; отношения между Поло и Базтаном испортились, поскольку она позже обвинила его в плагиате, см. mcnbiografias.com
  37. ^ Паула Ласаро Исквирерда, Lengua patria y dialectos regionales: una convivencia necesaria en el pensamiento de Manuel Polo y Peyrolon, [в:] Rehalda 5 (2007), стр. 28
  38. ^ см. Хосе Мария де Переда, Cuarenta cartas ineditas a Manuel Polo y Peyrolon, Сантандер 1990, ISBN  9788485429875
  39. ^ он начал сотрудничать с периодическим изданием в 1880 году, Мария дель Кармен Сервен Диес, La ilustración católica frente a la новелла: 1877–1894, [в:] Revista de literatura 127 (2002), стр. 231;
  40. ^ Ульпиано Лада Феррерас La narrativa устная литература: estudio pragmático, Овьедо 2003, ISBN  3935004362, 9783935004367, стр. 96
  41. ^ Сервен Диес 2002, стр. 229
  42. ^ сравнить его теоретическое исследование El naturalismo ¿es un signo de progreso ó de decadencia en la literatura?, опубликовано в 1885 г.
  43. ^ Сервен Диес 2002, стр. 231
  44. ^ Сервен Диес 2002, стр. 234
  45. ^ вольно переводится как «литературный клоун», оскорбление, придуманное Хосе Мартинес Руис в 1890-х, цитируется по Фелипе Педраса Хименес, Милагрос Родригес Касерес, Руководство de literatura española, т. IX, Тафалла 1987, ISBN  8485511182, п. 537
  46. ^ в его огромной работе Historia de la lengua y literatura castellana, Хулио Сехадор-и-Фраука вскользь упоминает Polo y Peyrolón в томе IX (Segundo periodo de la epoca realista), Мадрид 1918, но игнорирует его в томах X / XI (Epoca Regional y modernista), Мадрид, 1919 г.
  47. ^ он прямо упоминается как второсортный писатель Сантьяго Себастьян, Aportación de Polo y Peyrolón a la Etnologia turolense, [в:] Арагон 1958, стр. 6
  48. ^ выдержки из его Historia de un ochavo moruno (1884) были помещены в Хосе Бергуа (ред.), Las mil mejores paginas de la lengua castellana. Antologia de prosistas, Мадрид, 1969, стр. 301-303.
  49. ^ Ирис М. Завала, Historia y Critica de la Literatura Espanola, т. 5 (Романтизм и реализм), Барселона 1982, ISBN  847423185XХуан Луис Алборг, Historia de la literatura española, т. 6 (Realismo y naturalismo. La новелла), Мадрид 1996, ISBN  8424917936
  50. ^ Д. Л. Шоу, Historia de la literatura española, т. 5 (Эль сигло XIX), Барселона 1972 г., ISBN  8434483564
  51. ^ сравните Рикардо Гуллона (ред.), Diccionario de Literatura Española y Hispanoamericana, т. 2, Мадрид 1993, ISBN  8420652482, п. 1312, или Bregante 2003, стр. 753
  52. ^ Мариано Бакеро Гоянес, El cuento español: del romanticismo al realismo, Мадрид 2012, ISBN  9788400072131, п. 78
  53. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 12
  54. ^ Бреганте 2003, стр. 753
  55. ^ Санс Понсе 2010, стр. 22, Магдалена Агуинага Альфонсо, Костюм Переда: инновации и технические нарративы, Овьедо 1996, ISBN  3930700816, 9783930700813, стр. 154
  56. ^ Polo y Perolón, Мануэль вход на Гран Энциклопедия Арагонеса онлайн, доступно здесь
  57. ^ иногда реализм Поло также скатывался в несколько жестокий натурализм, см. Baquero 2012, p. 78
  58. ^ Бакеро 2012, стр. 77
  59. ^ Санс Понсе 2010, стр. 21-22
  60. ^ Санс Понсе 2010, стр. 22
  61. ^ большинство источников утверждают, что он переехал в 1879 году; Санс, однако, отмечает (стр. 14), что «Polo saca la cátedra del Instituto de Valencia [sic!] Y traslada su Residence a la capital del Turia» в 1880 г.
  62. ^ Сирера Мирралес 2011, стр. 257
  63. ^ подобно Sociedad Económica de Amigos del País, Комиссия по историческим и художественным памятникам провинции Валенсия, Философско-медицинская академия Санто-Томас-де-Акино-де-Рома, Научная академия Бруселаса, М. Поло и Пейролон, Elementos de etica o filosofia moral, Валенсия 1882 г.
  64. ^ mcnbiografias.com, см. также Агустин Фернандес Эскудеро, Эль-маркиз де Серральбо (1845-1922): политическая биография [Кандидатская диссертация], Мадрид, 2012 г., стр. 420
  65. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 11
  66. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 11, mcnbiografias.com
  67. ^ Sirera Mirrales 2011, стр. 251-2; некоторые называют его последователем Хайме Бальмес см. Федерико Мартинес Рода, Валенсия и лас Валенсия: su Historia contemporánea (1800-1975), Валенсия 1998, ISBN  8486792894, 9788486792893, стр. 190
  68. ^ Санс Понсе 2011
  69. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 11
  70. ^ также Франсиско Пи-и-Маргалл, Эмилио Кастелар, Мануэль Педрегаль и Канедо, Рафаэль Альтамира, Павел Скибинский, Historia a siwadomosc nardowa. Próba analizy Historiografii hiszpanskiej other połowy XIX stulecia, [в:] Przegląd Historyczny 91 (2000), стр. 225-230
  71. ^ Скибинский, 2000, стр. 227-228.
  72. ^ Энрике Санчес Рейес, Estudios y discursos de crítica histórica y literaria. Сигло XIX. Críticos y Романисты. Estudios regionales. hispanistas y literaturas extranjeras, Madrid 1942, цитируется по Biblioteca Virtual Menétered Pelayo, имеется в наличии здесь
  73. ^ Скибински 2000, стр. 228-229.
  74. ^ см., например, его защиту преподавания в 1913 г. Катехизис в государственных школах см. Роберто Санс Понсе, La enseñanza del Catecismo ayer y hoy: las reflexiones del senador Polo y Peyrolón на formacioncontinua.com (2013), доступно здесь
  75. ^ Сирера Мирралес 2011, стр. 241
  76. ^ воплощенный в Contra Darwin: supuesto parentesco entre el hombre y el mono, опубликовано в 1881 г .; Эмилия Пардо Базан обвинила эту работу в плагиате, см. Mcnbiografias.com
  77. ^ mcnbiografias.com
  78. ^ современный студент отмечает, что «демоны Поло» - либералы, краузисты, дарвинисты и масоны - были теми же демонами, которые преследовали Франко, Ласаро Исквирерда 2007, стр. 29
  79. ^ Сирера Мирралес 2011, стр. 251-2
  80. ^ "Como muchos pensadores católicos, Peyrolón confiaba supeditar el empirismo científico a la fe católica de una forma conciliadora. Pero la Dificultad de esta tarea se acrecentó con la diffusión del darwinismo en el último quéltimo de la de la de la de la de la de la de la de darwinismo en el último quéltimo de la de la de la de la de la de la de la de la de la Dévélíné de la de la de la de la Déltimo de la de la de la Dévélíné de la de la de la Dévélíné de de la de la de la de la Dévélíné de la de la darwinismo". de la primera controversia científica de alcance mundial que transcurrió, al mismo tiempo, ante los académicos versados ​​en la materia y el público general ", Sirera Mirrales 2011, p. 253
  81. ^ см. мнение Хосе Марии Лопеса Пиньеро, процитированное после Sirera Mirrales 2011, p. 256
  82. ^ Томас Ф. Глик, Дарвин на Испании, Валенсия 2010, ISBN  9788437078182, п. 53
  83. ^ в Валенсии Поло пришлось разделить научную атмосферу с Эмилио Рибера, одним из лучших натуралистов, Sirera Mirrales 2011, p. 254
  84. ^ Сирера Мирралес 2011, стр. 260
  85. ^ Санс Понсе 2010, стр. 20
  86. ^ Санс Понсе 2010, стр. 22; Младший брат Поло Флорентино служил в карлистских войсках адъютантом и секретарем генерала. Мануэль Марко и Родриго
  87. ^ Санс Понсе 2010, стр. 21 год
  88. ^ Санс Понсе 2010, стр. 21 год
  89. ^ ему пришлось вводить повторяющиеся oposiciones a cátedra, чтобы продлить свой контракт, Sanz Ponce 2010, p. 22
  90. ^ в своей общественной деятельности он руководствовался 4 принципами: борьба с либерализмом, особенно с его католической версией, воплощенной в «юнионистах», защита церкви от попыток либеральной секуляризации, борьба с социализмом и республиканизмом среди городского пролетариата и легитимизмом карлистов, Urcelay Alonso 2013, p. 18-19
  91. ^ Соланж Хиббс-Лиссорг, Imágenes del judío y antisemitismo en la literatura y la prensa católicas del siglo XIX, [в:] Люсьен Домержё (ред.), Pueblo, nación y elites. España contemporánea, Париж, 1996, стр. 167–188.
  92. ^ см. Поло La masonería española лекция, прочитанная в 5t Congreso Católico Español в Бургосе в 1899 году, Sanz Ponce 2010, стр. 25–26
  93. ^ Archivoiplomático y consular de España, Мадрид, 24.08.92, н. 418, стр. 1661, цитируется после Мануэль Поло и Пейролон 1846-1918 запись на filosofia.org, доступна здесь. Однако Фернандес Эскудеро не указал его в качестве официального кандидата от карлистов, 2012, стр. 237-238.
  94. ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 249
  95. ^ см. официальную доступную службу Cortes здесь
  96. ^ по словам Поло, Каналехас сделал для Carlism больше, чем десятки встреч и листовок, Urcelay Alonso 2013, p. 15
  97. ^ с целью преподавать кастеллано, Ласаро Исквирерда 2007, стр. 31; по словам Поло, тот, кто не любит свою маленькую родину, не любит и свою большую (например, Испанию)
  98. ^ Мануэль Поло и Пейролон, Memorias políticas, Мадрид 2013, ISBN  9788499405872, стр. 113-116
  99. ^ проголосовали провинциальные депутаты Валенсии, Поло был одним из 8 сенаторов-карлистов, см. Cesar Alcala, 100 ańos de Solidaridad Catalana, [в:] Arbil 90 (2007). Он уступил свою роль кандидата от карлистов Валенсии в Палату депутатов Рафаэль Диас Агуадо Салаберри, проигравший кампанию 1907 г.
  100. ^ см. официальный доступный сервис Senado здесь
  101. ^ он был награжден Pro Ecclesia et Pontifice Сортировать по Лев XIII, Урселай Алонсо 2013, стр. 12; Поло восхищался Папой за Quod Apostolici и Rerum novarum encyclicae, осуждающие коммунизм, социализм и анархизм, mcnbiografias.com
  102. ^ http://www.filosofia.org
  103. ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 329
  104. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 18
  105. ^ сравните переписку между ними, неоднократно цитируемую Фернандесом Эскудеро 2012
  106. ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 406; см. также обширную переписку Поло с Конде Мельгаром, Тирсо Олазабаль, Саканелл, Баррио и другие
  107. ^ дважды навещал истца в его Итальянский резиденции, Polo 2013, стр. 59-98.
  108. ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 405
  109. ^ увидеть его El trabajo y el salario según la doctrina católica, Сантьяго 1897 г.
  110. ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 325-6
  111. ^ Credo y programa del Partido Carlista, Валенсия 1905, см. здесь
  112. ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 413
  113. ^ Хорди Канал, Espacio propio, espacio publico. La sociabilidad carlista en la España de fines del siglo XIX y Principos del siglo XX, [в:] Historiapolitica.com сервис, стр.8, 14
  114. ^ по количеству цирков и хунт, созданных в 1890-х годах, провинция Валенсия уступала только Барселоне, намного опережая традиционные карлистские цитадели, такие как Наварра и Гипускоа см. Франсиско Хавьера Каспистеги, Historia por descubrir. Materiales para estudio del carlismo, Эстелла 2012, ISBN  9788423532148, стр. 32-33
  115. ^ Polo 2013, стр. 159–166.
  116. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 17; он раньше не в ладах с Хосе Корбато Чиллида, редактор обзора Valencian Traditionalist Луз Католика
  117. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 17
  118. ^ он применял двойные стандарты к внутрипартийной дисциплине, в зависимости от того, находился он на своем посту или нет, Urcelay Alonso 2013, p. 18
  119. ^ хотя карлизм обычно рассматривается как фанатичный, на самом деле он всегда страдает разделением между теми, кто выбирает «malminorismo», и теми, кто предпочитает «echarse al monte»; Поло склонялся к последнему. Его непримиримость помешала партии объединиться в Union Católica, Lliga или другие совместные структуры, см. Urcelay Alonso 2013, p. 18
  120. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 18
  121. ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 307; в конфликте с вдовой, он решил не принимать участие в похоронах Карлоса VII, Urcelay Alonso 2013, p. 18
  122. ^ Polo 2013, стр. 289-296.
  123. ^ это был Симо, представляющий филиал в Валенсии, Fernández Escudero 2012, p. 443-4
  124. ^ после Третьей карлистской войны его брат Мануэль жил на Кубе и в Англии, где он умер в результате несчастного случая с лошадью в 1891 году, Artagan 1912, p. 116
  125. ^ Поло был также лепидоптерологом-любителем; с детства в Сьерра-де-Альбаррасин он собирал мотыльков и бабочек, которые впоследствии были переданы в дар Biblioteca del Instituto de Segunda Enseñanza de Valencia, Sanz Ponce 2010, p. 19; Урселай Алонсо 2013, стр. 12 утверждает, что это была Biblioteca del Instituto de Segunda Enseñanza de Teruel. Он пожертвовал свою библиотеку Biblioteca del Instituto de Segunda Enseñanza de Teruel, Sanz Ponce 2010, p. 27; его личная документация, включая обширную переписку, была передана в дар Real Academia de la Historia, Urcelay Alonso 2013, p. 12 и является бесценным источником информации о Карлизме той эпохи.
  126. ^ Поло назвал свою работу Memorias de un sexagenario; он делится на 3 блока, охватывающих личные, политические и религиозные вопросы, и был впервые опубликован в 2013 году, Фернандо Дуран Лопес [обзор], Мануэль Поло и Пейролон: Memorias politicas, [в:] Ибероамерикана 14/54 (2014), стр. 235-237
  127. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 17
  128. ^ Урселай Алонсо, 2013 г., стр. 16-17; по словам Поло, Д. Хайме Бурбон-и-Борбон, гредеро де ла Жефатура де Эста Гран Каса Реал, de la legalimidad española y de la presentación católico-monárquica de su augusto padre, le tenían sin cuidado los Principios, base y фундаментально де су posición y prestigio en el mundo ", цитируется по имени Хавьера Эстеве Марти, El carlismo ante la reorganización de las derechas. De la Segunda Guerra Carlista a la Guerra Civil [в:] Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea 13 (2014), стр. 127
  129. ^ Урселай Алонсо 2013, стр. 17; это было изменение по сравнению с 1890-ми годами, когда он считал отделение Integrist благословением для карлизма, см. Jordi Canal, Las «muertes» и las «resurrecciones» del carlismo. Reflexiones sobre la escisión integrista de 1888, [в:] Айер 38 (2000), стр. 116

дальнейшее чтение

  • Серафин Альдекоа Кальво, Vida, obra y ciencia en Manuel Polo y Peylorón [лекция, прочитанная в Simposio Manuel Polo y Peylorón, Хеа-де-Альбаррасин, 15 декабря 2018 г.]
  • Франческо д’Амаро, Хавьер Эстеве Марти, El modelo germanófilo de la "modernidad". Эль-Касо-де-Мануэль Поло и Перолон-анте-ла-Гран-Герра, [in:] Дамиан А. Гонсалес Мадрид, Мануэль Ортис Херас, Хуан Сисинио Перес Гарсон (ред.) La Historia, потерянная в переводе?, Куэнка 2017, ISBN  9788490442654, стр. 3243-3254
  • Хосе Луис Кастан Эстебан, Мануэль Поло и Пейлорон против Свободного института испанского языка. Krausismo y tradicionalismo español en la Educación Secundaria a finales del siglo XIX y comienzos del XX [лекция, прочитанная в Simposio Manuel Polo y Peylorón, Хеа-де-Альбаррасин, 15 декабря 2018 г.]
  • Хавьер Эстеве Марти, Las estrategias clericales ante la modernización: el caso valenciano a través de Manuel Polo y Peyrolón, [in:] Хосе Антонио Кабальеро Мачи, Рауль Мингес Бласко (ред.), Culturas políticas en la contemporaneidad, Валенсия 2015, ISBN  9788460658726, стр. 26–29
  • Хавьер Эстеве Марти, Un geano en las Cortes. La carrera política de Manuel Polo y Peyrolón [лекция, прочитанная в Simposio Manuel Polo y Peylorón, Хеа-де-Альбаррасин, 15 декабря 2018 г.]
  • Хавьер Эстеве Марти, La política antiliberal en España bajo el signo del nacionalismo: el padre Corbato y Polo y Peyrolón [Докторская диссертация Universitat de València], Валенсия, 2017
  • Агустин Фернандес Эскудеро, Эль-маркиз де Серральбо (1845-1922): политическая биография [Докторская диссертация UNED], Мадрид, 2012 г.
  • Паула Ласаро Исквирерда, Lengua patria y dialectos regionales: una convivencia necesaria en el pensamiento de Manuel Polo y Peyrolon, [в:] Rehalda 5 (2007), стр. 25–34.
  • Франсиско Ласаро Поло, Del Costumbrismo al Naturalismo: la narrativa de Manuel Polo y Peyrolón [лекция, прочитанная в Simposio Manuel Polo y Peylorón, Хеа-де-Альбаррасин, 15 декабря 2018 г.]
  • Роберто Санс Понсе, Политико-образовательное возрождение: El estudio de la obra de Manuel Polo y Peyrolón, Мадрид 2011, ISBN  978-3-8443-3720-4
  • Роберто Санс Понсе, La Educación y Manuel Polo y Peylorón: pensamiento, obra y… [лекция, прочитанная в Simposio Manuel Polo y Peylorón, Хеа-де-Альбаррасин, 15 декабря 2018 г.]
  • Роберто Санс Понсе, Ла Сьерра-де-Альбаррасин-и-Поло-и-Пейролон: Historyia de una relación ascética, [в:] Rehalda 13 (2010), стр. 19–28.
  • Карлес Сирера Мирралес, Neocatolicismo y darwinismo en las aulas: el caso del instituto provincial de Valencia, [в:] Айер 81 (2011), стр. 241–262.
  • Хавьер Урселай Алонсо (редактор), Политические воспоминания М. Поло и Пейролон (1870-1913), Мадрид 2013, ISBN  9788499405872
  • Хосе Мануэль Вилар Пачеко, Сьерра-де-Альбаррасин-ан-ла-Обра-де-Мануэль Поло (léxico y cultura Popular) [лекция, прочитанная в Simposio Manuel Polo y Peylorón, Хеа-де-Альбаррасин, 15 декабря 2018 г.]

внешняя ссылка