Мария Монк - Maria Monk

Мария Монк
Mariamonk.jpg
Художественная гравюра, изображающая Марии Монк в монашеской одежде с младенцем на руках.
Родившийся27 июня 1816 г.
Умер1849 (32–33 года)
Остров Рузвельта
Партнер (ы)Грэм Монк
Дети2 детей
Родители)Уильям Монк
Изабелла Миллс

Мария Монк (27 июня 1816 г. - лето 1849 г.) была канадской женщиной, чья книга Ужасные разоблачения Марии Монк, или же, Разоблачены скрытые тайны жизни монахини в монастыре (1836) утверждал, что разоблачает систематические сексуальное насилие из монахини и детоубийство детей католическими священниками в ее монастыре в Монреаль. Книга стала бестселлером.

Ужасные разоблачения Марии Монк был опубликован в январе 1836 года. В нем Монк утверждал, что монахини Религиозные госпитальеры святого Иосифа из Монреаль монастырь Hôtel-Dieu, которых она назвала «Черными монахинями», были принуждены к сексу со священниками в семинария по соседству. Священники якобы вошли в монастырь через секретный туннель. Если половой союз произвел на свет ребенка, это было крестился а потом задушили и бросили в известковую яму в подвале. Несговорчивые монахини исчезли.

В рассказе Монаха есть несоответствия. В своем отчете она заявила, что в Монреале было три женских монастыря: «1-й. Конгрегационалистский женский монастырь. 2-й. Черный женский монастырь или Монастырь сестры Буржуазной. 3-й Серый женский монастырь».[1] Конгрегационалистские монахини были Конгрегация Нотр-Дам Монреаля, основан Маргарита Буржуа а не Сестры Милосердия, как Монк заявила в начале своего текста;[2] то Религиозные госпитальеры святого Иосифа, чьи повадки были чернокожими, но которых обычно не называли «черными монахинями», управляли Отель-Дьё, где Монк утверждала, что она вошла и пострадала, и это не было основано «Сестрой Буржуазой [sic]»; и именно сестры милосердия были широко известны как Серые монахини.

Известно, что в ранние годы Монк жила в приюте, и что одна из монахинь, упомянутых в ее рассказе, на самом деле была пациентом приюта. Есть некоторые свидетельства того, что Мария Монк в детстве получила черепно-мозговую травму.[3][4] Одним из возможных результатов этой предполагаемой травмы могло быть то, что Монахом могли манипулировать, и он мог быть не в состоянии отличить факт от фантазии. Другой возможный результат предполагаемой травмы мог заключаться в том, что Монк плохо понимала разрушительный результат своих заявлений. Было высказано предположение, хотя и не доказано, что Монк манипулировали ее издателем или ее писателями-призраками, чтобы она играла роль для получения прибыли.[4] Книга была описана как фальсификация некоторыми учеными.[5][6]

Атмосфера антикатолической сенсации

Книга Монка была опубликована в американской атмосфере антикатолической враждебности (частично подпитываемой иммиграцией ирландцев и немецких католиков в США в начале XIX века) и последовала примеру 1834 года. Бунты в Урсулинском монастыре возле Бостон. Они были спровоцированы инцидентом, в котором одна из монахинь покинула монастырь, но ее настоятель, Мать Мария Св. Георгия, и епископ Бостона, Бостонский, уговорили вернуться на следующий день. Достопочтенный Бенедикт Фенвик. Этот инцидент сразу же дал повод для утверждения, что женщину держали в монастыре против ее воли; Толпа вторглась в монастырь, а затем сожгла его, пытаясь освободить ее.

В 1835 г. Ребекка Рид опубликовал антикатолический, готический роман, яркий отчет о ее шести месяцах в качестве Епископальный воспитанник благотворительной школы Урсулин монастырь школа в Чарлстаун, Массачусетс. Сама Рид умерла от туберкулез вскоре после публикации ее книги; Считалось, что ее болезнь была вызвана аскезой, которой она подвергалась в монастыре.

Книга Рид стала бестселлером, и Монк или ее кураторы, возможно, надеялись нажиться на очевидном рынке антикатолической фантастика ужасов. Утверждения Монка могли быть основаны на готические романы которые были популярны в XVIII - начале XIX веков, литературный жанр это уже использовалось для разжигания антикатолических настроений в таких произведениях, как Дени Дидро с La Religieuse. История Монк воплощает в себе определяющие жанр элементы молодой невинной женщины, попавшей в ловушку в отдаленном, старом, мрачно живописном поместье, где она узнает темные секреты и сбегает после мучительных приключений.

Монк утверждала, что она прожила в монастыре семь лет, забеременела и сбежала, потому что не хотела, чтобы ее ребенок был уничтожен. Она рассказала свою историю Протестантский священник, преподобный Джон Джей Слокум,[7] в Нью-Йорке, который побудил ее повторить это перед более широкой аудиторией. Согласно Американский протестантский защитникк июлю 1836 года было продано 26 000 экземпляров книги. Позже другие издатели выпустили книги, которые поддерживали утверждения Монка или были близкими имитаторами, или же они публиковали трактаты это опровергает сказку. Историк Ричард Хофштадтер назвал это в своем эссе 1964 года Параноидальный стиль в американской политике, "[p] вероятно, самая читаемая современная книга в Соединенных Штатах до Хижина дяди Тома."[8]

Общественный фурор

Книга Монка вызвала общественный резонанс. Протестанты в Монреаль, Квебек, потребовал расследования, и местный епископ организовал его. В ходе расследования не было обнаружено никаких доказательств, подтверждающих эти утверждения, хотя многие американские протестанты отказались принять это заключение и обвинили епископа в нечестности.

Полковник Уильям Лите Стоун, старший Редактор протестантской газеты из Нью-Йорка провел собственное расследование. В октябре 1836 года его команда вошла в монастырь и обнаружила, что описания в книге не соответствуют интерьеру монастыря.[9] Во время первого визита следователям не разрешили войти в подвал и в личные покои монахинь. Было много споров относительно существования туннеля, ведущего к резиденции монахинь. Его существование было подтверждено многими людьми.[ВОЗ? ] Возникли споры относительно «ремонта жилища монахинь и того, был ли« туннель »засыпан или нет. Стоун вернулся в Нью-Йорк, взял интервью у Монк и пришел к выводу, что она никогда не была в монастыре. Во время более позднего визита ему дали полный доступ ко всем помещениям Команда Стоуна не нашла доказательств того, что Монк когда-либо жил в монастыре.

Монах исчез из поля зрения публики. Позже выяснилось, что она провела рассматриваемый семилетний период в Приют Магдалины для своенравных девушек.[9] Один критик отмечает, что персонаж-монахиня в ее книге, Джейн Рэй, на самом деле жила с Монахом в приюте Магдалины, а не в женском монастыре отеля Дьё.[9] Приют Магдалины был очень маленьким деревянным зданием, совершенно отличавшимся от описанного в книге Монаха женского монастыря.

Многие детали этой истории, похоже, возникли от законного опекуна Монка Уильяма К. Хойта, антикатолического активиста, и его соратников. Позже сценаристы подали друг на друга в суд за долю значительной прибыли, а Монк остался без средств к существованию.[10]

Более поздняя жизнь

Монах отправился в Филадельфия, Пенсильвания, с любовником, которого историки часто называют Грэмом Монком. Она написала продолжение, Дальнейшие разоблачения Марии Монк.[11] Когда в 1838 году она родила вне брака Оливера (брата Уильяма) еще одного ребенка, большинство ее сторонников бросили ее.

Бостонский пилот опубликовал ей некролог 8 сентября 1849 года: «Марии Монк пришел конец; она умерла в богадельня, все еще готовит по своему обыкновению. Остров Блэквелла, Нью-Йорк, во вторник".

Ужасные разоблачения после этого оставался в печати в течение многих лет и время от времени возобновлялся. Похоже, было два австралийских издания (1920, 1940). Последний записанный без дополнений факсимиле Издание вышло в 1977 году.

Библиография и последующие издания

Посмертные издания Мария Монк были опубликованы в 1837 г. (Нью-Йорк: Хау и Бейтс), 1920 г. (Мельбурн: Уайатт и Ватт), 1940 г.? (Brisbane: Clarion Propaganda Series), 1962 (Hamden: Archon), и часто представляли собой перепечатки или факсимиле оригинала. В 1975 году формат микроформ стал доступен в Нью-Хейвене, штат Коннектикут. Ссылки ISBN доступны для следующих изданий:

  • Мария Монк: Ужасные разоблачения Марии Монк и монастыря Отель-Дьё в Монреале. Нью-Йорк: Arno Press: 1977: ISBN  0-405-09962-2
  • Мария Монк: Ужасные разоблачения Марии Монк. Манчестер: Милнер: 1985: ISBN  0-665-38362-2.
  • Мария Монк: Ужасные разоблачения Марии Монк. Лондон: Сенат: 1997: ISBN  1-85958-499-3

Книга переведена на несколько языков, например, на голландский:

  • Maria Monk de zwarte non [голландский перевод] naar het Engels door L. von Alvensleben uit het Hoogduitsch, geïllustreerde uitgave. Амстердам: Август Костер ок. 1910;

и украинский:

  • Страшни Тайны Монастырских Мурив, або, Видкрыти секреты монашого життиа по монастырам (Ужасные тайны монастырских стен, или раскрытые тайны монашеской жизни в монастырях), "3-е полное и иллюстрированное издание, переведенное с английского языка М.М.Б.", Виннипег: Украинская Всехарния, 1930.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мария Монк, Ужасные разоблачения Марии Монк: или Разоблачение скрытых секретов жизни монахини в монастыре, Манчестер, [Англия]: Милнер, [1836?], Стр. 12. [1]
  2. ^ "Ужасные разоблачения Марии Монк, или Скрытого ... - Canadiana Online". www.canadiana.ca. Получено 2020-06-26.
  3. ^ «Ее книгу, которую горячо кричали и защищали, продолжали читать и верить даже после того, как ее мать дала показания, что Мария была несколько запутана с детства, после того как она вонзила карандаш в голову». Ричард Хофштадтер, Параноидальный стиль в американской политике«Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-08-14. Получено 2015-12-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  4. ^ а б Архидьякон Томас Дж. Стать американцем. 1984, стр. 76
  5. ^ Штейн, Гордон. (1993). Энциклопедия мистификаций. Гейл Групп. С. 224–226. ISBN  0-8103-8414-0
  6. ^ "Мария Монк:" Секреты "монахини раскрыты". Проверено 1 мая 2015.
  7. ^ Краткая история Slocum, Slocumbs и Slocombs Америки, C.E. Slocum, Syracuse N.Y.1882 и [2]
  8. ^ Ричард Дж. Хофштадтер (Ноябрь 1964 г.). «Параноидальный стиль в американской политике». Журнал Harper's. Архивировано из оригинал на 2010-04-02. Получено 2010-10-19.
  9. ^ а б c Вудс, Леонард и Голубь, Чарльз Д. Литературно-богословское обозрение. 1836. С. 645–47.
  10. ^ Линдског, Кэтрин Энн. Подделки, мошенничество и прочая маларки. 1993, стр. 105–06.
  11. ^ Мария Монк с преподобным Дж. Дж. Слокум, Дальнейшие разоблачения Марии Монк, касающиеся женского монастыря Hotel Dieu в Монреале, ее визита на остров Монахинь и разоблачения этого секретного убежища: предшествует ответ на книгу священников, Нью-Йорк: J.J. Слокум, 1836 г. [3]

дальнейшее чтение

внешняя ссылка