Мэри Вирджиния Кук Пэрриш - Википедия - Mary Virginia Cook Parrish

Мэри Вирджиния Кук Пэрриш
Мэри В. Кук.jpg
около 1893 г.
Родившийся8 августа 1862 г.
Боулинг-Грин, Кентукки
Умер11 октября 1945 г.(1945-10-11) (83 года)
Луисвилл, Кентукки
Род занятийЛидер женских конвенций чернокожих баптисток, член клуба, педагог, журналист, активистка гражданских прав
Политическая партияРеспубликанец
Супруг (а)Преподобный доктор Чарльз Генри Пэрриш, Старший (1859–1931)[1]
ДетиЧарльз Генри Пэрриш-младший (1899–1989)[2]

Мэри Вирджиния Кук Пэрриш (8 августа 1862 - 11 октября 1945) был одним из первых сторонников Черный баптист феминизм, работающий над достижением равенства и социальной справедливости для всех. Получив возможность продолжить свое образование, Кук-Пэрриш преподавала, писала и выступала по многим вопросам, таким как право голоса для женщин, равноправие в сфере труда и образования, социальная и политическая реформа, а также важность религии и христианского образования. Она была на учредительном заседании Национальная ассоциация цветных женщин в 1896 г. в баптистской церкви на 19-й улице в г. Вашингтон, округ Колумбия. и была основательницей Национального съезда женщин-баптисток в 1900 году.

Предпосылки и образование

Мэри Вирджиния Кук Пэрриш выросла в Боулинг-Грин, Кентукки. Из-за ее местонахождения и расы у нее было очень мало возможностей для учебы. Однако она была настойчивой и, наконец, получила возможность посещать некоторые из школ для чернокожих в этом районе. По мере обучения в школе она показала, что у нее отличные академические способности, и вскоре стала известна как лучший интеллектуал в городе. В 1891 году она была награждена книжной премией за то, что была лучшим читателем, и серебряным кубком за то, что была признана победительницей в трех школах орфографии. Когда она начала завоевывать эти титулы, все больше людей в окрестностях обратили внимание на ее академические успехи.[3]

Вскоре после получения этих наград Dr. Уильям Дж. Симмонс, Президент Государственного университета (впоследствии Университет Симмонса ) вместе с группой женщин из Американского общества надежды женщин-баптисток предложили заплатить ей за обучение в университете. Поступив в университет, Кук-Пэрриш учился на обычном отделении, а также на педагогических классах. Кук-Пэрриш получила высшее образование в своем классе с A.B. степень от нормальная школа, и продолжил становиться профессором и директором отделения нормальной школы в Университете Симмонса. В этой роли она много путешествовала, чтобы собрать средства для Университета Симмонса, читая лекции о важности христианского образования.[4]

Известный спикер

Исходя из среды, где получение образования было борьбой и большой привилегией, Кук-Пэрриш понимал всю серьезность дискриминации и неравенства, с которыми сталкиваются в сфере образования, социальных условностей и права человека. Ее миссионерская работа с белыми баптистскими миссионерками расширила ее межорганизационные союзы. Пэрриш выступал на нескольких Баптистские конвенции о важности равного образования для всех, прав женщин и социальной реформы. В 1893 году она была избрана секретарем Национального баптистского образовательного собрания.[5] Продолжая обсуждать эти вопросы, она стала знаменитым и страстным оратором в женской сфере.

Работаю журналистом

Естественным путем Кук-Пэрриш перешла от разговора к письму и смогла донести свои идеи и слова до гораздо большего числа людей. Так же, как она говорила по многим важным вопросам того времени, она писала о создании лучшей системы образования для женщин и афроамериканцев, общественной реформе, значении христианского образования и равенстве во всех сферах общества.[6] Она писала для множества разных газет и журналов, включая колонки для The South Carolina Tribune и Американский баптист. Она стала редактором отдела образования в журнале «Афро-американские баптисты». Наши женщины и дети. Она также писала статьи для Надеяться, миссионерский журнал, который предоставил важную информацию темнокожим активисткам, которые посещали государственные конгрессы чернокожих баптисток.[7]

В редакции женской колонки журнала Американский баптист, она написала: «Белые лица, кажется, считают своим небесным правом вести гражданскую войну с неграми, вплоть до кровопролития и смерти». Они смотрят на жизнь своего брата в черном как на пузырь, который нужно сдувать в свое удовольствие. Тот же дух, что существовал на Юге двадцать четыре года назад, до сих пор ощущается в его потомках. Негр по-прежнему одет в смуглую кожу, и он по-прежнему лишен своих прав гражданина, о которых он ясно заявил и справедливо выиграл благодаря смерти тех, кто пал в конце восстания. Возмущение не может продолжаться.[8]

Работая в этих изданиях, она вела собственные сражения. Часто ей приходилось спорить с мужчинами-редакторами газет, чтобы даже напечатать и написать свои идеи под псевдонимом Грейс Эрмин. Тем не менее, она не сдалась и вскоре заняла руководящие должности, несмотря на традиционную зависимость от мужчин для определения политики и осуществления власти в ролях религиозного лидера. Она усердно работала над тем, чтобы ее идеи были опубликованы, чтобы сообщество могло знать, какая огромная проблема стоит перед обществом, и чтобы больше людей присоединились к ее делу и работали для лучшего будущего.

Брак и жизнь жены пастора

Пэрриш женился на преподобном. Чарльз Х. Пэрриш в 1898 г.

26 января 1898 года, проработав короткое время секретарем в Институте Экштейна-Нортона в Кейн-Спрингс, Кентукки, она вышла замуж Чарльз Генри Пэрриш.[9] Пэрриш в то время был президентом Института Экштейна Нортона, пастором баптистской церкви Луисвилля на Голгофе и президентом Исполнительного совета Всеобщей ассоциации негритянских баптистов в Кентукки. Она вернулась в Луисвилл, чтобы работать финансовым секретарем в церкви своего мужа. В следующем году у них родился сын Чарльз Х. Пэрриш-младший.

Пэрриш и ее муж возглавили создание Кентуккиского общества по поиску дома для цветных детей в Луисвилле в 1908 году.[10] и она работала в совете, пока он не был закрыт в 1937 году. Под ее руководством во вспомогательном женском подразделении Национальная баптистская конвенция в 1909 году создала Национальную школу профессиональной подготовки для женщин и девочек в Вашингтоне, округ Колумбия. В качестве председателя попечительского совета Пэрриш была отвечает за обучение в этой школе более 2000 женщин в начале 20 века.[11] Пэрриш руководил деятельностью Луисвильского филиала Национальная ассоциация цветных женщин в решении реформы образования, здравоохранения и защиты детей. Она сыграла важную роль в проведении Тринадцатого ежегодного съезда Национальной ассоциации в Луисвилле в 1910 году. Клубы чернокожих женщин в Кентукки стали важным направлением лидерства для таких амбициозных и образованных людей, как Пэрриш.[12]

Активист

В 1930-х годах, когда Пэрриш узнала, что не может присоединиться к Ассоциация родителей и учителей в Луисвилле, штат Кентукки, она организовала свою собственную школу в городской школе для чернокожих. Она отказалась признать, что у чернокожих детей нет игровой площадки, и пришла в мэрию, чтобы потребовать ее построить. Через три недели у детей была игровая площадка. Когда она привела с собой десять маленьких девочек в местную YWCA, «они вызвали полицию и сказали, что вы не можете оставаться здесь, эти дети не приветствуются». Затем она организовала новое отделение: YWCA Филлиса Уитли (Вест-Энд).[13] Она также была первым президентом женского клуба цветных республиканцев в Луисвилле. В 1932 г. она была заместителем делегата Национальная республиканская конвенция в Чикаго.

Наследие

Мэри Вирджиния Кук-Пэрриш работала над достижением равенства для всех в обществе. Она высказывалась и писала о проблемах права женщин и равенство в образовании афроамериканцев и женщин. Она дала понять, что происходящее в обществе несправедливо и требует исправления. Кук-Пэрриш установил ступеньки для большего Движение за гражданские права это должно было произойти.

Почести и награды

  • Серебряный кубок в орфографии пчелы
  • 1881: книжная премия за лучший читатель перед толпой
  • Альберта Мака Валедикторианская медаль
  • Серебряная медаль в орфографии доктора Д. А. Гэдди
  • Серебряная награда за аккуратность и точность письма, врученная г-ном Уильямом Х. Стюардом.
  • Студент-преподаватель Университета Симмонса
  • Президент Athenaeum в Университете Симмонса
  • Президент Христианской ассоциации молодых мужчин и женщин

Библиография

Выступления[3]
  • Американский баптистский национальный конгресс: "Работа женщин в конфессии"
  • Американское баптистское домашнее миссионерское общество: «Женское образование»
  • Национальный съезд прессы: «Требуется ли детская литература со стороны цветных детей?»
  • Ассоциация учителей штата Кентукки: «Женщина - мощный фактор государственной реформы»
Статьи[3]
  • Ничего, кроме листьев
Статьи
  • "Работа для баптисток" (1890)[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Великие черные кентуккицы: Чарльз Генри Пэрриш, старший". Комиссия Кентукки по правам человека. Архивировано из оригинал 5 декабря 2012 г.. Получено 18 марта, 2013.
  2. ^ "Чарльз Х. Пэрриш младший (1899 - 1989)". Университет Луисвилля. Получено 18 марта, 2013.
  3. ^ а б c Данниган, Элис Эллисон (1982). Увлекательная история чернокожих кентуккцев: их наследие и традиции. Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers.
  4. ^ Клебер, Джон Э., изд. (2001). «Пэрриш, Мэри (Кук)». Энциклопедия Луисвилля. Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки.
  5. ^ Гамильтон, Ширли Б. (2009). Роли афроамериканских женщин в баптистской церкви: равенство в рамках Национальной баптистской конвенции, США. (PDF) (Тезис). Уинстон-Салем, Северная Каролина: Университет Уэйк Форест.
  6. ^ Майорс, Монро А. (1986). "Проф. Мэри В. Кук, А. Б.". Известные негритянки. Нью-Гэмпшир: Ayer Company Publishers, Inc., стр. 195–196.
  7. ^ Уильямс, Лоуренс (осень 2007 г.). ""Праведное недовольство ": Мэри Вирджиния Кук Пэрриш и черные баптистские женщины". Баптистская история и наследие. 42 (3): 34–41.
  8. ^ Хиггинботэм, Эвелин Брукс (1993). Праведное недовольство: женское движение в Черной баптистской церкви, 1880-1920 гг.. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  0674769775. (цитата на стр. 78)
  9. ^ Мазер, Фрэнк Линкольн, изд. (1915). «Пэрриш, Чарльз Х.». Кто есть кто из цветной расы: общий биографический словарь мужчин и женщин африканского происхождения. Один, 1915 год. Чикаго. п. 211.
  10. ^ «Известные афроамериканцы Кентукки: Домашнее общество цветных детей Кентукки (Луисвилл, Кентукки)». Библиотеки Университета Кентукки. Получено 18 марта, 2013.
  11. ^ Подробнее об этой школе в Барнетт, Эвелин Брукс (1978). Харли, Шэрон; и другие. (ред.). Нэнни Хелен Берроуз и образование чернокожих женщин. Афро-американская женщина: борьба и образы. Порт Вашингтон, Нью-Йорк: Kennikat Press.
  12. ^ Райт, Джордж К. (1985). Жизнь за вуалью: негры в Луисвилле, Кентукки, 1965-1930 гг.. LSU Press. ISBN  0807130567.
  13. ^ Коэн, Ноа (24 февраля 2012 г.). «Округ Берген удостоен семи наград на праздновании Месяца афроамериканской истории». TeaneckPatch. Получено 17 марта, 2013.
  14. ^ Броули, Эдвард, изд. (1971). Негритянский баптистский кафедральный собор (переиздание ред.). Филадельфия, Пенсильвания: Американское баптистское издательское общество. С. 271–286.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)

дальнейшее чтение