Мэйнард Адамс - Maynard Adams

Эли Мейнард Адамс (29 декабря 1919-17 ноября 2003) был американцем философ ценности и смысла посвящены пониманию и критике философских основ современного Западная культура и развитие интеллектуального видения, которое имеет смысл состояние человека.

биография

Адамс родился 29 декабря 1919 года в Кларктоне, Округ Галифакс, Вирджиния,[1] Уэйду Хэмптону Адамсу и Бесси Кэллоуэй Адамс. Он вырос на табачная ферма и учился в однокомнатной школе.

Он был женат 61 год, вплоть до своей смерти, на Филлис Стивенсон Адамс. Вместе у них родилась дочь Джилл Адамс; сын Стивен М. Адамс; и двое внуков.

Среди других личных проектов он вырыл вручную полноразмерный подвал своего семейного дома с помощью кирки, лопаты и тачки, в том числе завершил кирпичная кладка и электропроводка сам.

Адамс умер 17 ноября 2003 года в возрасте 83 лет.[2]

Образование

Адамс получил степень бакалавра и степень магистра философии в Ричмондский университет. Находясь там, он был пастором нескольких церквей. Он получил степень богословия от Колгейт Рочестер и его докторскую степень по философии от Гарвард в 1948 г.

После получения докторской степени Адамс сказал, что хотел бы вернуться на Юг, потому что он любил Юг и хотел помочь региону противостоять и отвергать его историю расизм.[2]

Он был лауреатом почетных степеней Ричмондского университета и Университет Уэйк Форест.

Обучение

После года обучения в Университет Огайо в Афинах, Адамс поступил на факультет Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл в 1948 г. и занимал должность заведующего кафедрой философии с 1960 по 1965 г. и заведовал кафедрой с 1976 по 1979 г. война во Вьетнаме эры, он помог запустить учебную программу по вопросам мира, войны и обороны.[2] Он также помог создать Программу по гуманитарным наукам и человеческим ценностям и был председателем Консультативного совета программы в течение первых семи лет. К моменту смерти он был почетным профессором философии Кенана.

Во время летних сессий он преподавал в качестве приглашенного профессора в Университет Южной Калифорнии, то Университет Калгари, а Государственный университет Нью-Йорка в Олбани. Он также провел много летних занятий в Университет Северной Каролины отдел расширения в Сборка Blue Ridge в Черная гора, Северная Каролина

Он стремился улучшить образование на Юге и твердо верил в важность гуманитарных наук. Бывший канцлер UNC-CH Фереби Тейлор сказал Адамс «был интеллектуальным гигантом, но в то же время нежным и заботливым человеком».[2]

В 1971 г. он получил университетскую Премия Томаса Джефферсона; в 1992 году университет учредил выдающуюся профессуру Э.М.Адамса, а в 1998 году Программа по гуманитарным наукам и человеческим ценностям в университете учредила ежегодную лекцию Э.

Новости и обозреватель описал его как «вдохновившего многих последователей своей жаждой знаний и любовью к глубоким размышлениям».[2]

Философия

Адамс написал, соавтор или отредактировал 12 книг, в том числе Метафизика себя и мира, и книгу для более популярной аудитории, Общество, пригодное для жизни людей. Он также опубликовал более 100 научных статей и обзоров, и он пользовался большим уважением. учитель.

Основная цель Адамса как философа заключалась в том, чтобы продемонстрировать, что наши ценности и значимый опыт дают нам знания о мире. В качестве Гленн Блэкберн описывает в своей интеллектуальной биографии Адамса, Адамс отверг материалистический взгляд на реальность, который доминирует в современных обществах, и связанное с ним научное натуралистическое мировоззрение, которое предполагает, что сенсорный опыт является нашим единственным основным источником знания, а сенсорная область - единственной реальностью. Он объясняет, что такое значение и смысл нигилизм является причиной того, что многие современные люди переносят хронические беспокойство о бессмысленности жизни.[3]

Вместо этого Адамс утверждает, что наше окно на реальность намного больше, чем окно чувственного опыта; у нас также есть ценный опыт и значимый опыт, на котором мы учимся. Люди не могут правильно представить себе вселенную в чисто физических терминах, а должны включать ценность и значение в нашу концепцию вселенной. Мы также должны думать о себе как о ценностях и значимых существах, а также о физических существах, а не только как о материальных существах.[3]

Философия, которую Адамс называл "реалистический гуманизм "необычна тем, что включает в себя исчерпывающий систематическая философия охватывающие все фундаментальные способы познания мира, включая человеческое метафизика, эпистемология, и философия разума, этика, религия, природа, и история. Блэкберн пишет, что за 2500-летнюю историю Западная цивилизация, было не более двух-трех десятков всесторонних философов-систематиков такого рода.[3]

Философская работа Адамса завершилась Общество, пригодное для жизни людей, в котором он излагает видение будущего, которое взращивает человечество и исправляет слабости современность - моральный и ценностный релятивизм, дегуманизация в результате материалистических представлений о себе и наших все более серьезных экологических проблем. Он показывает, как привнести ценность и смысл в общество, определяя более обнадеживающее видение того, каким может быть будущее.[4]

Сообщество

Адамс был одним из основателей Chapel Hill Community Action, Inc., организация, которая занималась вопросами сегрегация и бедность в Чапел-Хилл, и он был ее председателем. Эта программа была принята федеральным правительством в качестве общенациональной модели. Управление экономических возможностей. Он служил председателем Совместное действие OrangeChatham Community Action, Inc., и заместитель председателя Комиссия по экономическим возможностям округа Ориндж, Inc. Он также был частым комментатором по вопросам образования и связей с общественностью в местных газетах.

Публикации

  • Основы общей логики, 1954
  • Логические проблемы, 1954
  • Язык ценностей (с другими), 1957 г.
  • Этический натурализм и современное мировоззрение, 1960
  • Категориальный анализ: избранные эссе Эверетта У. Холла, изд.
  • "Реализм здравого смысла: критические очерки философии Эверетта У. Холла", изд., Южный журнал философии, т. 4 (осень), 1966 г.
  • Философия и современный разум, 1975
  • Идея Америки (с другими), 1977
  • Метафизика себя и мира: к гуманистической философии, 1991
  • Религия и культурная свобода, 1993
  • Общество, пригодное для жизни людей, 1997[5]

Рекомендации

  1. ^ Драфт-карты США, молодые люди, 1940-1947 гг.
  2. ^ а б c d е Блайт, Энн (19 ноября 2003 г.). «Адамс, профессор философии», Новости и обозреватель.
  3. ^ а б c Гленн Блэкберн (2009, издательство Mercer University Press). Мейнард Адамс: южный философ цивилизации.
  4. ^ Э. М. Адамс (1997, Государственный университет Нью-Йорка). Общество, пригодное для жизни людей.
  5. ^ "Документы Э. М. Адамса, 1937-1997 гг.". Получено 9 декабря 2013.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка