Мерседоний - Mercedonius

Мерседоний (латинский за «Месяц работы»)[1][2][а], также известный как Мерседин[3], Интеркаларис[4] или же Интеркалярный (латинский: mensis intercalaris), был вставочный месяц из Римский календарь. Результирующий високосный год длилось 377 или 378 дней. Теоретически это происходило каждые два (а иногда и три) года, но иногда его избегали или использовали Римские понтификы по политическим причинам независимо от состояния солнечного года. Мерседоний был устранен Юлием Цезарем, когда он представил Юлианский календарь в 46 г. до н. э.

История

В этом месяце, установленном согласно римской традиции Нума Помпилиус,[5] предполагалось вставлять каждые два или три года, чтобы согласовать обычный 355-дневный римский год с солнечный год.[6]

Решение о том, вставлять ли вставной месяц, было принято понтифик, предположительно основанные на наблюдениях, чтобы гарантировать наилучшее соответствие с сезоны.[7] К сожалению, верховный понтифик, который обычно был бы активным политиком, часто манипулировал решением, позволяя друзьям оставаться в должности дольше или вытесняя врагов раньше. Такое непредсказуемое вложение означало, что даты, следующие за месяцем февраль, не могли быть известны заранее, и, кроме того, римские граждане, живущие за пределами Рима, часто не знали текущую дату.

Точный механизм четко не указан в древних источниках. Некоторые ученые, такие как Людвиг Иделер,[8] Генри Джи Лидделл,[9] штатные авторы Британская энциклопедия и Элиас Бикерман[10] считают, что во вставочные годы продолжительность февраля была фиксированной и составляла 23 дня, и за ней следовала переменная продолжительность mensis intercalaris с 27 или 28 днями. Этой точке зрения придерживаются общие обзоры календарной истории, такие как исследования Д. Э. Дункана, Г. Р. Ричардса или А. Авени.

Однако, после обсуждения интеркаляции у А. К. Михелса, Календарь Римской республики (Princeton, 1967) 145–172, стандартная ссылка на доюлианский календарь, некоторые специальные исследования доюлианского календаря, опубликованные с 1967 года. [11] утверждают, что во вставочные годы февруарий был установлен на 23 или 24 дня, а за ним следовал вставочный месяц из 27 дней.[12][13] Какое бы толкование ни было правильным, дни объявление. VI Kal. Mart. к Прид. Kal. Mart., обычно относящиеся к концу февраля, были в промежуточные годы заключительными днями mensis intercalaris.

Месяц был исключен Юлием Цезарем, когда он ввел Юлианский календарь в 46 г. до н. э.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Все римские названия месяцев начинались как прилагательные, изменяющие явное или неявное слово «месяц» (латинский: mensis) прежде, чем их начали рассматривать как самостоятельные существительные. Мерседоний кажется, происходит от милости, что означает «заработная плата».

Рекомендации

  1. ^ Плутарх, Жизнь Цезаря, lix, 2.
  2. ^ Моммзен, Теодор (1894), Диксон, Уильям Парди (редактор), История Рима, Vol. я, Гл. xiv.
  3. ^ Плутарх, Жизнь Нумы, xviii, 2.
  4. ^ Fasti Triumphales.
  5. ^ Генри Дж. Лидделл, 1909 г., История Рима, Джон Мюррей, Лондон, стр. 29
  6. ^ "Лунный год в 354 дня меньше солнечного на 111⁄4 дней: за 8 лет это составило 90 дней или три месяца. Эти 90 дней он разделил на два месяца по 22 дня и два месяца по 23 дня и вводил их поочередно каждые два года в течение двух столетий: однако каждый третий восьмилетний период Нума вставлял только [...] три месяца [... ], потому что он принял 355 дней за длину своего лунного года ". Дэниел Спиллан, Ливи с История Рима, Книга I. 19. Сноска 24. Это теория Макробиус в Сатурналии (ок. 430 г. н.э.).
  7. ^ "Их управление было оставлено понтификам -ad metam eandem solis unde orsi essent - конгруэнтно умирает; «чтобы дни соответствовали той же начальной точке солнца на небесах, откуда они отправились».
    Д. Спиллан, Livy's История Рима, Книга I. 19. Сноска 24.
  8. ^ C Людвиг Иделер, Handbuch der Mathematischen und Technische Chronologie, Берлин 1825 г.
  9. ^ Лидделл, 1909 г., История Рима, Джон Мюррей, Лондон, стр. 29
  10. ^ Э. Дж. Бикерман, Хронология Древнего мира, Итака, Нью-Йорк 1980, ISBN  0-80-141282-X.
  11. ^ включая документы и книги А. Э. Самуэля, П. С. Дероу, П. Бринд'Амура, В. М. Уорриора, Дж. Рупке, Р. Ханны и К. Дж. Беннета
  12. ^ Против этой точки зрения выступает Х. Шантрейн, мнение которой, в свою очередь, отвергается Бринд'Амуром как особая мольба.
  13. ^ Некоторые из этих авторов предполагают, что различные отрывки из римского юриста Цельса (Дайджест том 39), цитируется в значении [Определения] Свода законов Юстиниана (Постановления Юстиниана, Дайджеста или Пандектов, тр. С. П. Скотт, Цинциннати 1932, доступно по адресу [1] ) развивать аргумент. Это не относится к Книге 50, которая представляет собой серию не связанных между собой словарных определений.

внешняя ссылка