Майкл Арнхейм - Википедия - Michael Arnheim

Для американского автора научной фантастики / фэнтези, известного как доктор Майк, см. Джон М. Форд. Для американца Знаменитый доктор, видеть Михаил Варшавский.
Майкл Арнхейм
Д-р Майкл Арнхейм.jpeg
Родившийся (1944-03-24) 24 марта 1944 г. (76 лет)
Йоханнесбург, Провинция Трансвааль, Южная Африка
НациональностьНемецкий
ГражданствоНемецкий
Альма-матерУниверситет ВитватерсрандаКембриджский университет (Колледж Святого Иоанна )
Род занятийБарристер, бывший сотрудник, автор
Активные годы1969 – настоящее время

Майкл Томас Вальтер Арнхейм (также известный как "Доктор Майк"; родился 24 марта 1944 г.) - практикующий лондонский адвокат,[1] и автор. На сегодняшний день он написал двадцать две опубликованные книги, в том числе последнюю философскую работу, Книга Бога, и политические работы, Две модели правительства и Англо-американский закон: сравнение. Ранее опубликованные книги включают Справочник по праву прав человека, Принципы общего права, Конституция США для чайников (часть Wiley's Для чайников серии),[2][3] и Проблема с законом о правах человека.[4]

ранняя жизнь и образование

Майкл Арнхейм родился в Йоханнесбург, Южная Африка, в светскую ортодоксальную еврейскую семью. Его отец, доктор Вильгельм Арнхейм, приехал в Южную Африку из Германия в 1933 г. был врачом и эрудит с сухим чувством юмора. Его мать Виктория («Вики», урожденная Шамес) была учительницей музыки и активным членом Совета Большой синагоги Йоханнесбурга. Она родилась в Южной Африке в семье литовцев, ее отец, Вольф Шамес, был известным раввином. Майкл Арнхейм был особенно близок со своей бабушкой по отцовской линии Мартой Арнхейм (урожденной Бернхардт, всегда называемой «Ома»), у которой он учился Немецкий и кто его развлекал ее забавными рассказами о жизни в Баервальде, Померания, в Германии до Первой мировой войны. Муж Омы (дедушка Михаэля Арнхейма) Макс Арнхейм, преуспевающий производитель стволов, служил в немецкой армии во время Первой мировой войны, а отец Омы, Юлиус Бернхардт, гордо сражался на стороне Пруссии в датско-прусской войне 1864 г. -Прусская война 1866 года и франко-прусская война 1870 года.

Будучи 14-летним студентом Школа короля Эдуарда VII в Йоханнесбурге Арнхейм был выбран, чтобы присоединиться к команде "Quiz Kids", состоящей из пяти подростков в шапочках и платьях, которые появлялись на шоу в Южной Африке. Springbok Radio,[4] и в которой он стал стойким членом, «уйдя на пенсию» в возрасте восемнадцати лет. Он поступил в Йоханнесбургский Университет Витватерсранда в возрасте 16 лет он получил первоклассную степень бакалавра искусств. по истории и классике в 19 лет, с отличием в 20 лет и с отличием в возрасте 21 года.[4]

Мост вздохов, Колледж Святого Иоанна, Кембридж, Великобритания - Diliff.jpg

Затем он подошел к Колледж Святого Иоанна, Кембридж на национальную стипендию (позже преобразованную в стипендию колледжа Святого Иоанна, дополненную туристической выставкой Стратконы).[4] Помимо своих академических занятий (включая обучение многочисленным студентам), он участвовал в студенческой политике, будучи избранным членом комитета по комбинированной комнате для младших классов и секретарем колледжа NUS, в этом качестве он представлял колледж на нескольких национальных конференциях, включая конференцию 1968 года, на которой он предложила широко поддержанное предложение о том, что система английского A-Level была чрезмерно узкой и ее следует расширить. Он возглавил команду University Challenge в колледже, которая изображала ежа в качестве талисмана, нежно высмеивая тогдашнего магистра Св. Иоанна Джона Бойса Смита, который только что опубликовал статью на эту тему. Арнхейм защитил докторскую диссертацию. руководитель A.H.M. ("Хьюго") Джонс, затем Кембриджский профессор древней истории и Джон Крук как его наставник в колледже, который впоследствии должен был занять должность профессора древней истории.

Карьера

В 1969 году в возрасте 25 лет Арнхейм получил докторскую степень в Кембридже. Его докторская диссертация впоследствии был опубликован Oxford University Press под заголовком Сенаторская аристократия в поздней Римской империи.[5] Тем временем Арнхейм был избран членом Колледжа Святого Иоанна в Кембридже, где он много преподавал для ряда колледжей, исследуя свою следующую книгу. Аристократия в греческом обществе (1977),[6] которую он был приглашен профессором Говард Хейс Скаллард писать в рамках престижной серии «Темза и Гудзон» «Аспекты греческой и римской жизни».

В возрасте 31 года Арнхейм был приглашен занять должность профессора и заведующего кафедрой классической литературы в своем старом университете в Южной Африке.[4] За это время он разработал новую систему обучения. латинский, который он позже включит в новый подход к изучению европейских языков в целом. В 1979 году он опубликовал ЮАР после Форстера,[7] который предсказывал, что альтернативой правлению белых является не демократия с разделением власти между черными и белыми, как утверждали белые либералы, а правление черной олигархии за счет как белых, так и обычных черных.[8]

Следующая книга Арнхейма. Истинно ли христианство? (1984),[9] вызвал настоящий переполох и был переведен на несколько языков, включая испанский. В результате тщательного повторного изучения исторических свидетельств в книге было утверждено, что большинство христианских верований об Иисусе не соответствовали действительности.[10] В одном обзоре написано:

Не многие профессиональные исследователи Нового Завета верят, что Евангелия должны быть историей или биографией в современном смысле этого слова. Скорее, их обычно считают богословски окрашенными, написанными теми, кто считает Иисуса Христа центром своей вселенной и представляет нам то, что по сути является провозглашением. Профессор Майкл Арнхейм из Университета Витватерсранда считает, что это совершенно неправильно; Христиане должны принимать евангелия Au pied de la lettre, а затем столкнуться с некоторыми весьма неудобными фактами: Иисус не оправдал буквально иудейских ожиданий Мессии, и поэтому нет Мессия; многие из рассказов о нем явно ложны или внутренне противоречивы; сам он не является примером смирения и, прежде всего, любви даже к врагам, которых он требовал; его этическое учение настолько нереалистично, что не могло не превратить христиан в лицемеров, которыми они и являются.[11]

Несмотря на это, Арнхейма пригласили выступить на семинаре по патристике профессора Генри Чедвика в Кембриджская школа богословия.

Расстроенный будущим Южной Африки, Арнхейм вернулся в Великобританию, где в 1988 году Lincoln's Inn пригласил его в бар.[4] и начал практиковать в качестве лондонского барристера, специализирующегося на гражданских судебных процессах, с определенной степенью защиты по уголовным делам, в частности, по делу Cardiff Prison Riot в 1992 году. Арнхейм в 1992 году был одним из первых в юридической профессии, который категорически настаивал на том, что человеку грозит уголовная ответственность за умышленное сокрытие ВИЧ-положительный статус от полового партнера.[12] Его практика гражданского права в основном связана с коммерческими судебными разбирательствами, включая некоторые международные судебные разбирательства в качестве адвоката Brown & Welsh P.C. Мериден, Коннектикут.

С самого начала своей практики в адвокатуре Арнхейм писал статьи в пользу того, чтобы клиентам было разрешено обращаться непосредственно к барристеру, тем самым избегая дополнительных расходов, связанных с обращением к адвокату. Его просьбы не были услышаны, пока эта идея не была подхвачена в убедительном отчете Директора по добросовестной торговле. Сэр Джон Викерс, опубликовано в 2000 году. Арнхейм был одним из первых адвокатов, которые зарегистрировались для прямого публичного доступа, когда это в конечном итоге было разрешено в 2004 году. Арнхейм также много писал по другим правовым темам, от судебной процедуры до общего права, конституционного права, судебной власти и права человека.

Идеи

Доктор Арнхейм на автограф-сессии в книжном магазине с потрепанными обложками, Денвер, Колорадо, сентябрь 2016 года.

Арнхейм известен своими идеями в нескольких областях, особенно в религии, истории, политике и праве.

Религия

Книга Бога (2015),[13] продолжение Истинно ли христианство? (1984), представляет собой решительную критику атеизм и обычные религия одинаково. В книге утверждается, что и атеизм, и традиционная религия не заслуживают доверия, а не терпят. Арнхейм предпочитает Деизм или вера в безличного Бога, который не участвует в повседневных делах мира.[14]

Арнхейм также является автором статьи под названием «Бог без религии» для публикации в Пандеизм: антология (2017).[15]

История и политика

Кембриджский доктор философии Арнхейма. диссертация, опубликованная Oxford University Press в 1972 году под названием Сенаторская аристократия в поздней Римской империи, предложил новое объяснение «упадка и падения» Римской империи на Западе. Арнхейм утверждал, что причиной падения Западной империи было то, что центральное правительство на Западе было изнутри истощено сенаторской аристократией, которая теперь снова доминировала на высших административных постах, создавая собственную уравновешивающую местную власть за счет распространения крупных поместий. В результате центральное правительство оказалось неспособным противостоять «варварским» набегам. Такого же подъема сенаторской аристократии не произошло в восточной половине империи, которая, таким образом, просуществовала еще тысячу лет, хотя и в постепенно сокращающемся состоянии.

Сам этот анализ был основан на новой теории о сущности государственной власти, а именно на том, что существуют и всегда были по существу только две модели правительства: (а) когда власть сосредоточена в руках меньшинства, наследственного или нет. ; и (б) когда власть сосредоточена в руках одного человека. Этот анализ также был предметом Аристократия в греческом обществе (1977). Затем была протестирована та же модель, и было установлено, что она применима и к современной истории, и к современному миру. Это тема Две модели правительства,[16] опубликовано в 2016 году.

Закон

Arnheim-07-20-17 b.jpg

В 1994 году Арнхейма пригласили отредактировать сборник эссе на тему Общее право в престижной серии статей о Дартмуте, опубликованной в США издательством New York University Press. За этой книгой последовали Принципы общего права (2004), в котором стремились заново сформулировать некоторые основные принципы общего права, которые были упущены из виду в последние годы.

Арнхейм был приглашен Баттервортс написать книгу по составлению мировых соглашений: Составление разрешений споров: руководство для судебных исполнителей (1994). В 2000 году Баттервортс попросил его написать (вместе с окружным судьей Кристофером Тромансом) руководство по новым процедурным правилам, которые только что были введены: Справочник по гражданским судам и процедурам.[17]

В Справочник по праву прав человека, опубликовано Коган Пейдж в 2004 г.[18] предоставил совершенно новый взгляд на эту тему, сосредоточившись, в частности, на том, как право прав человека было захвачено группами с особыми интересами, состоящими, в частности, из нелегальных иммигрантов, просителей убежища, подозреваемых в терроризме и даже осужденных убийц. Эта тема была подхвачена в буклете, написанном по приглашению аналитического центра Civitas под названием Проблема с законом о правах человека (2015), в котором утверждалось, что неоправданно «политически корректный» тон решений судов по правам человека в Соединенном Королевстве в значительной степени является ошибкой не Европейского суда по правам человека, как считало британское правительство, а национальной судебной системы. . Судебный превосходство был повторяющейся темой многих статей Арнхейма, в частности статьи под названием «Пять веков юридического мышления», которую он был приглашен Колледжем Святого Иоанна в Кембридже для написания по случаю 500-летия основания Колледжа.[19] Судебный превосходство также занимает довольно заметное место в Две модели правительства.

Арнхейм был рад, что его попросили написать Конституция США для чайников (2009)[20] как часть известной серии книг Wileys с характерными черно-желтыми обложками.[3] Чтобы учесть собственное мнение Арнхейма, издатели создали две новые иконки: одну для «На мой взгляд», а другую - для «Противоречие». Предисловие к первому изданию написал сенатор. Тед Круз. Предисловие во втором издании исключено.[21]

Библиография

Книги

Другие сочинения

журнальные статьи
  • "Заговор слишком далеко?" Новый юридический журнал (17 августа 2018 г.)
  • "Спасительное предупреждение лорда Нойбергера", Новый юридический журнал (9 ноября 2018 г.)
  • "Веселая сага о свадебном торте", Новый юридический журнал (7 декабря 2018 г.)
  • «Монархи, судьи и неоднозначные премьер-министры», Новый юридический журнал (3 октября 2019 г.)
  • «Не обвиняйте судей», Новый юридический журнал (24 января 2020 г.)
Блоги

Рекомендации

  1. ^ "Доктор Майкл Арнхейм". HuffPost UK. Получено 2018-01-25.
  2. ^ Лепор, Джилл (10 января 2011 г.). «Заповеди: Конституция и ее последователи». Житель Нью-Йорка.
  3. ^ а б Дэнфорд, Натали (11 мая 2009 г.). «Одинокий стенд с печатными ссылками». Publishers Weekly.
  4. ^ а б c d е ж "Amazon.com: Д-р Майкл Арнхейм: книги, биография, блог, аудиокниги, Kindle". www.amazon.com. Получено 2017-11-17.
  5. ^ Страница Amazon.com для Сенаторская аристократия в поздней Римской империи.
  6. ^ Арнхейм, М. Т. У. (1977-06-20). Аристократия в греческом обществе (y Первое изд.). Лондон: Thames & Hudson Ltd. ISBN  9780500400319.
  7. ^ Арнхейм, М. Т. У. (1979). ЮАР после Форстера. Кейптаун; Спарта, Нью-Джерси: Х. Тимминс. ISBN  9780869781685.
  8. ^ Кристофер Кокер "Бопутатсвана и южноафриканские хоумленды," Мир сегодня, Vol. 39, No. 6 (июнь, 1983), стр. 231-240.
  9. ^ Арнхейм, Майкл (1984-09-01). Истинно ли христианство?: Критический пересмотр свидетельств (Первое американское изд.). Буффало: Книги Прометея. ISBN  9780879752620.
  10. ^ Роберт П. Кэрролл, Review "Истинно ли христианство? Майкл Арнхейм ", Шотландский журнал теологии, Том 38 / выпуск 02 / май 1985 г., стр. 252-255.
  11. ^ Дж. А. Цислер, «Тело Бога», Разоблачительные времена, Октябрь 1984 г., т. 96 нет. 1, 28.
  12. ^ О.К. Ормерод, М.Дж. Ганн "Уголовная ответственность за передачу ВИЧ ", Интернет-журнал текущих правовых вопросов, 1996, цитируя Арнхейма в Хранитель, 24 июня 1992 г.
  13. ^ Арнхейм, д-р Майкл (01.10.2015). Книга Бога (1-е изд.). Выходные данные Academic. ISBN  9781845407902.
  14. ^ Д-р Майкл Арнхейм, Мой вызов Ричарду Докинзу и Джонатану Саксу: почему и атеисты, и религиозные люди ошибаются, Huffington Post, Добавлено: 20.10.2015, 17:36 BST Обновлено: 20.10.2015 17:59 BST
  15. ^ Страница Amazon.com для Пандеизм: антология.
  16. ^ Арнхейм, д-р Майкл (2016-03-01). Две модели правительства: новая классификация правительств с точки зрения власти (1-е изд.). Выходные данные Academic. ISBN  9781845408848.[1]
  17. ^ Арнхейм, Майкл; Троманс, Кристофер (1999-11-12). Справочник по гражданским судам и процедурам. Кройдон, Суррей: Издательство Толли. ISBN  9780754505846.
  18. ^ Арнхейм, Майкл (28 января 2006 г.). Справочник по законодательству в области прав человека: доступный подход к вопросам и принципам. Лондон: Коган Пейдж. ISBN  9780749444808.
  19. ^ Орел, 2011, Том 93.
  20. ^ Арнхейм (18 мая 2009 г.). Конституция США для чайников (1-е изд.). Хобокен, штат Нью-Джерси: Для чайников. ISBN  9780764587801.
  21. ^ Арнхейм (2018). Конституция США для чайников (2-е изд.). Хобокен, штат Нью-Джерси: Для чайников. ISBN  9781119387299.

внешняя ссылка