Моисей Ботарель - Moses Botarel

Моисей Ботарель был испанский ученый, живший в четырнадцатом и пятнадцатом веках. Он был учеником Яков Сефарди (испанец), который научил его Каббала.

Моисей изучал медицину и философию; последнее он считал божественной наукой, которая учит тем же доктринам, что и Каббала, используя другой язык и другие термины для обозначения одних и тех же объектов. Он превозносил Аристотель как мудрец, применив к нему Талмудический предложение: «Мудрый человек лучше пророка», и он осуждал своих современников за то, что они сторонились божественного учения философии. Он верил в эффективность амулеты и камеи, и заявил, что он может комбинировать имена Бога для магических целей, так что его обычно считали колдун. Он заявил, что с помощью поста, омовения и призывания имен Бога и ангелов можно вызвать пророческие сны. Он также заявил, что пророк Илия явился ему и назначил его Мессия. В этой роли он обратился ко всем раввинам с циркулярным письмом, в котором утверждал, что способен разрешить все затруднения, и просил их присылать ему все сомнительные вопросы. В этом письме (напечатано герцогами в Ориент, лит. 1850, стр. 825) Ботарель называет себя известным и выдающимся раввином, святым и самым набожным из благочестивых. Многие верили в его чудеса, в том числе и философ Хасдай Крескас.

Ботарель был одним из тех, кто присутствовал на диспуте в Тортоса (1413–1414), и говорят, что он написал полемику против Джеронимо де Санта-Фе. В 1409 г. по просьбе Христианин ученый Маэстро Хуан, Ботарел написал комментарий к Сефер Йезира. В предисловии он извиняется за то, что открыл божественные тайны этого произведения маэстро Хуану, цитируя высказывание мудрецов о том, что нееврей, изучающий Тору, равен первосвященнику. В своем комментарии он цитирует более ранние каббалистические работы, в том числе некоторые приписываемые старым авторитетам, такие как амора Рав Аши. Комментарий Ботареля к Сефер Йехира был напечатан в Мантуе в 1562 году с текстом и другими комментариями; переиздан в Жолкиеве в 1745 г .; Гродно, 1806 г .; и Вильно, 1820 г.

Это не Моисей Ботарель Моисей бен Леон Ботарел, который жил в Константинополь в 16 веке и написал Эн Мишпат, содержащий прогнозы и являющийся свободным перефразированием латинский работа Майкл Нострадамус.

Смотрите также

Библиография еврейской энциклопедии

  • Адольф Еллинек, Biographische Skizzen, in Orient, Lit. 1846. С. 187–189;
  • Н. Брюлл, в Ha-Maggid, 1878, стр. 198–199;
  • Генрих Грец, Geschichte viii. 98;
  • Idem, в Monatsschrift, 1879, стр. 78–83;
  • Steinschneider, Еврейская литература, стр. 110, 128;
  • idem, кат. Bodl. cols. 1780-1783 гг.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Моисей Ботарел". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.