Nástup - Nástup

О чехословацком фильме 1953 года см. Наступ (фильм).

Nástup, том 7 выпуск 6 (1938)

Nástup (переводится как "очередь"[1] "строить ряды",[2] "развертывание",[3] или "восхождение"[4]) был раз в полмесяца Словацкое периодическое издание, выходившее с 1933 по 1940 год,[4] который выступал за словацкую автономию, этнонационализм, и антисемитизм. Основан Фердинанд Дюрчанский и его брат Ян, журнал был ориентирован на молодых словацких католиков, особенно студентов университетов. Его читатели, самое радикальное крыло Словацкая народная партия, назывались наступистами[2] или «фракция Наступ»;[5] многие из них ранее были связаны с Родобрана военизированные, а затем с Глинка гвардия военизированные.

Известная своей враждебностью к чехословацкому государству и настойчивым утверждением, что евреи никогда не могут быть частью словацкой нации, газета восхищалась некоторыми аспектами нацизм, но не соглашался с теми, кто не мог примириться с католицизмом. Израильский историк Йетаяшу Елинек [де ] описанный Nástup как предложение sui generis клеймо крайне правой идеологии ».[6] В конечном итоге газета была запрещена и закрыта в 1940 году после вмешательства нацистов в Зальцбургская конференция, так как Nástup выступал за независимую, а не прогерманскую внешнюю политику.

История

Nástup был основан Фердинанд Дюрчанский и его брат Ян в апреле 1933 г. после упадка Родобрана военизированная организация, официально распущенная в 1929 году. Официально ее название было Nástup mladej slovenskej autonomistickej generácie (Восхождение молодого поколения словацких автономистов), но обычно его называли Nástup.[7][8] Историк Сабина Витт предполагает, что название может происходить от стихотворения 1929 года «Nástup otrávených» («Размещение отравленных»). Андрей Жарнов, который был запрещен за защиту словацкой автономии.[9] Опубликовано раз в полмесяца,[1][10] Nástup был популярен среди молодых словацких националистов,[9] особенно студенты и выпускники вузов.[1][11] Редакция была образована из Словацкая народная партия главное издание, Словацкий [sk ] (Кароль Мургаш [де ]), а также Розвой (Йозеф М. Киршбаум [sk ]).[12][5] Между Родобраной была значительная преемственность, Nástup, а позже Глинка гвардия военизированный, основан в 1938 году.[9][5] Войтех Тука и Александр Мах, некоторые из инициаторов создания Родобраны, также были ключевыми членами фракции Наступ[5] и поддержал бумагу.[13]

В 1933 году наступисты сорвали поминовение Святые Кирилл и Мефодий, вынуждая организаторов разрешить Андрей Глинка, лидер Словацкой народной партии, чтобы выступить. Это повлекло за собой аресты некоторых участников беспорядков и временный запрет издания.[14] Он также был запрещен на шесть месяцев в конце 1934 - начале 1935 года.[15] С конца 1934 г. газета получала финансирование от МИД Польши.[16] Хотя Глинка когда-то отрицала это Nástup имел какое-либо отношение к Словацкой народной партии, фактически все авторы журнала были членами партии и имели растущее влияние на Глинку и его партию.[17] Газета снова была запрещена после июльского 1940 г. Зальцбургская конференция в котором немцы нападали на наступистов, возражая против их отказа проводить исключительно прогерманскую внешнюю политику,[6] и окончательно снята с производства в том же году.[4]

Содержание

По словам израильского историка Гилы Фатран, Nástup была первой чехословацкой газетой, «открыто выступившей с античешскими, антисемитскими и антидемократическими заявлениями».[18] В своем первом номере за 1933 г. Nástup призвал Чехословакию стать федерация, что было анафемой в то время, потому что потребовалось коренное изменение конституции.[9] Он выступил против предложения Словацкой народной партии поддержать Эдвард Бенеш в Президентские выборы в Чехословакии 1935 г. или присоединиться к правительству после 1935 Чехословацкие парламентские выборы,[19] и пытался удалить Йозеф Тисо с позиции влияния в Словацкой народной партии.[15] Враждебное отношение журнала к чехословацкому государству также побудило его поддержать Судетский немецкий радикальный Конрад Генлейн и скептически относились к тому, что Словацкая народная партия может достичь своих целей демократическими средствами.[17]

Первый выпуск также содержал написанную псевдонимом статью из двух частей о Адольф Гитлер и нацизм, который заключил: «Мы в основном боремся за те же цели, что и немецкий нацизм: за политическое, экономическое и культурное обновление. Только наши обстоятельства отличаются».[9] В той же статье также осуждается расизм и насилие как противоречащие католическому учению, а нацизм - как потенциальный враг, поскольку он не придерживается христианских ценностей.[9] Журнал временами восхищался нацизмом в Германии,[1] и продвигал фашизм в Словацкую народную партию, хотя она не соглашалась с антиклерикальный элемент нацизма. Тем не менее историк Томас Лорман писал, что, несмотря на попытки отличить его идеологию от нацизма, это могло показаться двусмысленным или «поверхностным запоздалым размышлением».[20] С первого номера газета предсказывала победу нацизма во всей Европе.[17]

Израильский историк Йетаяшу Елинек [де ] описанный Nástup как предложение sui generis марка крайней правой идеологии », потому что она настаивала на независимой (в отличие от прогерманской) внешней политики.[6] Газета выступила против союз между СССР и Чехословакией;[4] вместо, Nástup предпочитал более тесные отношения с правыми авторитарными режимами в Центральной Европе. Поскольку его основной аудиторией были молодые католики, издание часто высказывало недовольство профессорами и словацким языком в образовании.[9] Считая себя частью «фашистского нового порядка» в Европе, Nástup выступал за расовое или этническое определение за словацкую нацию и «чистку» групп меньшинств, особенно евреев.[5][17]

Nástup пропагандировал антисемитизм и «обвинял во всем евреев»,[15] в том числе французская революция, либерализм, аморальный капитализм, социализм и предполагаемый глобальный моральный упадок.[15][17] Nástup также обвинил евреев в Русская революция и Советский коммунизм, согласно теории заговора Иудео-большевизм.[7] В первом выпуске газета выступила за продление Нацистский бойкот еврейского бизнеса в Словакию и призвал читателей «делать покупки только в словацких магазинах ... рекламировать только в словацких газетах ... давать работу только словакам».[17] Издание утверждало, что евреи составляют отдельную расу от словаков.[17][9] Типичным утверждением было то, что евреи пытаются «ниспровергнуть то, что непоколебимо, обесценить то, что является ценным, нарушить то, что гармонирует, и разрушить то, что красиво».[17] Газета также связала чехословацкую терпимость к евреям с предыдущей терпимостью со стороны венгерских властей, осуждая и то и другое.[17] В соответствии с Nástup в 1938 г .:

Еврей вспомнил о тексте Талмуд всегда останутся евреями и никогда не смогут стать христианами ... Необходимо удалить евреев из жизни христианских народов. Надо изгонять евреев из христианских народов. Евреи должны быть лишены всякого влияния, их собственность, приобретенная обманным путем, должна быть конфискована, мы должны начать действовать.[21]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d Опека 2013, п. 115.
  2. ^ а б Громада 1969, п. 460.
  3. ^ Сабо 2018, п. 895.
  4. ^ а б c d Земко 2006, п. 117.
  5. ^ а б c d е Каллис 2008, п.246.
  6. ^ а б c Елинек 1971, п. 247.
  7. ^ а б Земко 2006 С. 108, 117.
  8. ^ Лорман 2019 С. 196, 204.
  9. ^ а б c d е ж грамм час Витт 2014, п.273.
  10. ^ Земко 2006, п. 108.
  11. ^ Недельский 2012, п. 92.
  12. ^ Витт 2014, п. 115.
  13. ^ Лорман 2019, п. 196.
  14. ^ Лорман 2019, п. 206.
  15. ^ а б c d Опека 2013, п. 136.
  16. ^ Громада 1969 С. 459–460.
  17. ^ а б c d е ж грамм час я Лорман 2019, п. 205.
  18. ^ Фатран, Гила. «Праведник Словакии среди народов». Яд Вашем. Получено 3 октября 2020.
  19. ^ Фелак 1995, п. 158.
  20. ^ Лорман 2019 С. 204–205.
  21. ^ «Словацкая партия начинает антиеврейскую кампанию». Еврейское телеграфное агентство. 22 ноября 1938 г.. Получено 10 декабря 2019.

Источники

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Nástup в Wikimedia Commons