Холокост в Словакии - The Holocaust in Slovakia

Мужчина целует ноги другого человека с горбатым носом, роняя деньги ему на голову
Словацкий пропагандистский плакат призывает читателей не «быть слугой еврея».

Холокост в Словакии систематическое выселение, депортация и убийство евреев в Словацкое государство, а состояние клиента из нацистская Германия, в течение Вторая Мировая Война. Из 89 000 Евреи в стране в 1940 году около 69000 человек были убиты в Холокост.

После сентября 1938 г. Мюнхенское соглашение, Словакия в одностороннем порядке провозгласила свою автономию в Чехословакия, но уступила значительную территорию Венгрии в Первая венская премия, подписано в ноябре. В следующем году при поддержке Германии постановление этнонационалист Словацкая народная партия провозгласил независимость от Чехословакии. Государственная пропаганда обвиняла евреев в территориальных потерях. Евреи подвергались дискриминации и преследованиям, в том числе конфискация имущества и предприятий. Исключение евреев из экономики привело к обнищанию общины, что побудило правительство призвать их на принудительные работы. 9 сентября 1941 года правительство приняло Еврейский кодекс, назвав его самым строгим антиеврейским законом в Европе.

В 1941 году словацкое правительство вело переговоры с нацистской Германией о массовой депортации евреев в Оккупированная немцами Польша. С марта по октябрь 1942 г. 58000 евреев были депортированы к Концентрационный лагерь Освенцим и Люблинский район из Генеральная губернаторство; выжило всего несколько сотен. Словацкое правительство организовало перевозки и заплатило 500 Рейхсмарки на еврея за предполагаемую стоимость переселения. Преследование евреев возобновилось в августе 1944 г., когда Германия вторглась в Словакию и вызвал Словацкое национальное восстание. Еще 13 500 евреев были депортированы и сотни тысяч были убиты в Словакии. Айнзатцгруппа H и Чрезвычайные подразделения гвардии Глинки.

После освобождения Красная армия выжившие столкнулись с новым антисемитизмом и трудностями при возвращении украденного имущества; большинство эмигрировало после Коммунистический переворот 1948 года. В послевоенный коммунистический режим цензурированное обсуждение Холокоста; свобода слова была восстановлена ​​после падение коммунистического режима в 1989 году. Причастность словацкого правительства к Холокосту продолжает оспариваться ультраправыми националистами.

Фон

Дальнейшая информация: История евреев в Словакии
современное квадратное здание
В Новая синагога в Жилина вскоре после завершения, c. 1931

До 1939 года Словакия никогда не была независимой страной. Его территория входила в Королевство Венгрия на тысячу лет.[1][2] Семнадцать средневековые еврейские общины были зарегистрированы на территории современной Словакии,[3] но значительное еврейское присутствие было прекращено изгнанием после поражения Венгрии при Битва при Мохаче в 1526 г.[4] Многие евреи иммигрировали в семнадцатом и восемнадцатом веках. Евреи из Моравия поселился к западу от Татры, формируя Оберлендские евреи, пока Евреи из Галичины осел к востоку от гор, образуя отдельную общину (Унтерландские евреи ) под влиянием Хасидизм.[5][6] Из-за раскол в венгерском еврействе, сообщества разделились в середине девятнадцатого века на Православный (большинство), Статус-кво, и более ассимилировались Neolog фракции. Следующий Еврейская эмансипация К 1896 году многие евреи приняли венгерский язык и обычаи, чтобы продвинуться в обществе.[1][6]

Хотя они не были такими интегрированными, как Евреи Богемии и Моравии многие словацкие евреи переехали в города и присоединились к профессиям; другие остались в деревне, в основном работая ремесленниками, купцами и лавочниками. Евреи возглавили экономические изменения девятнадцатого века, которые привели к росту торговли в сельской местности, и к концу века составляли около 70 процентов банкиров и бизнесменов Словацкого нагорья.[7][6] Хотя некоторые евреи поддержали Словацкий национализм, к середине девятнадцатого века антисемитизм стал темой в Словацкое национальное движение, Евреев заклеймили "агентами мадьяризация "и" самая мощная опора для [венгерских] правящих классов ", по словам историка Томас Лорман.[1][6][8] На западе Словацкие земли, антиеврейские беспорядки вспыхнули вслед за Революции 1848 года;[9] больше беспорядков произошло из-за Кровавый навет Тисаэслара в 1882–1883 ​​гг.[8] Традиционный религиозный антисемитизм присоединился стереотипный взгляд на евреев как на эксплуататоров бедных словаков (экономический антисемитизм ) и национальный антисемитизм: евреи были прочно связаны с венгерским государством и обвинялись в сочувствии Венгерский за счет словацких амбиций.[10][7][11]

После Первая Мировая Война, Словакия вошла в состав новой страны Чехословакия. Евреи жили в 227 общинах (в 1918 году), а их население оценивалось в 135 918 человек (в 1921 году).[12] Антиеврейские беспорядки вспыхнул после провозглашения независимости (1918–1920), хотя насилие было не таким серьезным, как в Украине или Польша.[13] Словацкие националисты ассоциировали евреев с чехословацким государством и обвиняли их в поддержке Чехословацкий. Кровавый навет обвинения произошли в Тренчин И в Šalavský Gemer в 1920-е гг. В 1930-е гг. Великая депрессия затронули еврейских бизнесменов, а также усилили экономический антисемитизм.[12] Экономическая отсталость и восприятие дискриминации в Чехословакии привели к тому, что большинство (около одной трети) словаков поддержали консервативную этнонационалист Словацкая народная партия (словацкий: Hlinkova slovenská udová strana: HSĽS).[14][15][16] HSĽS рассматривал такие группы меньшинств, как чехи, венгры, евреи и Цыганский народ как разрушительное влияние на словацкую нацию,[16] и представил Словацкая автономия как решение проблем Словакии.[15] Партия начала подчеркивать антисемитизм в конце 1930-х годов после волна еврейских беженцев из Австрии в 1938 г. и антиеврейские законы, принятые Венгрией, Польшей и Румыния.[17]

Словацкая независимость

Карта Словакии, отражающая южные потери Венгрии
Территориальные потери Словакии перед Венгрией в 1938 (2) и 1939 (3). Германия аннексировала место (4) и установила Зона защиты в (5). (1) аннексирована Чехословакией после войны.
Цветная карта Словацкой Республики
Административные районы Словацкого государства (1939–1945)

Сентябрь 1938 г. Мюнхенское соглашение уступил Судетская область, немецкоязычный регион Чешские земли, в Германию. HSĽS воспользовался последующим политическим хаосом, чтобы объявить 6 октября автономию Словакии. Йозеф Тисо, а католический священник и лидер HSĽS, стал премьер-министром Словацкой автономной области.[14][18] католицизм, религия 80 процентов жителей страны, был ключом к режиму, многие из его лидеров были епископами, священниками или мирянами.[19][20][21] Под руководством Тисо правительство Словакии открыло переговоры в Комарно с Венгрией относительно их границы. Спор был передан в арбитраж в Вене нацистской Германией и Фашистская италия. 2 ноября Венгрия получила большую часть южной Словакии, в том числе 40 процентов пахотных земель Словакии и 270 000 человек, заявивших о чехословацкой этнической принадлежности.[22][23]

HSĽS укрепил свою мощь, пройдя разрешающий акт, запрещение оппозиционных партий, закрытие независимых газет, распространение антисемитской и античешской пропаганды и создание полувоенных формирований. Глинка гвардия.[14][24] Партии немецкого и венгерского меньшинств были разрешены под гегемонией HSĽS, и Немецкая партия сформировал Freiwillige Schutzstaffel милиция.[14][25] HSĽS заключил в тюрьму тысячи своих политических оппонентов,[26][27] но никогда не приводил в исполнение смертный приговор.[28] Несвободные выборы в декабре 1938 г. привел к 95-процентному голосованию за HSĽS.[29][30]

14 марта 1939 г. Словацкое государство провозгласил свою независимость при поддержке и защите Германии. Германия аннексировала и вторглась в Чехию состояние крупа на следующий день Венгрия захватила Карпатская Малороссия с немецкого согласия.[18][29] В договор подписан 23 марта Словакия отказалась от большей части своей внешней политики и военной автономии в пользу Германии в обмен на пограничные гарантии и экономическую помощь.[29][31] Он не был ни полностью независимым, ни немецким. марионеточное государство, но занимал промежуточный статус.[а] В октябре 1939 года Тисо, лидер консервативныхклерикальный филиал HSĽS, стал президентом; Войтех Тука Премьер-министром назначен лидер радикального фашистского крыла партии. Оба крыла партии боролись за благосклонность Германии.[29][34] Радикальное крыло партии было прогерманским, в то время как консерваторы выступали за автономию от Германии;[35][34] радикалы полагались на глинковскую гвардию и поддержку Германии,[34][36] в то время как Тисо был популярен среди духовенства и населения.[37][38]

Антиеврейские меры (1938–1941)

Начальные действия

Смотрите также: 1938 депортация евреев из Словакии
Мужчина-нееврей пнул стереотипно одетого ортодоксального еврея
Правительственная пропаганда приказывает евреям «Уйти из Словакии!»

Сразу после прихода к власти в 1938 году автономное правительство начало увольнять еврейских государственных служащих.[39] В Комитет по разрешению еврейского вопроса был основан 23 января 1939 года для обсуждения антиеврейского законодательства.[26][40][41] СМИ, спонсируемые государством, демонизировали евреев как "враги государства " и словацкой нации.[40][42] Были ограблены еврейские предприятия,[43] и физические нападения на евреев происходили как спонтанно, так и по наущению гвардии Глинки и Freiwillige Schutzstaffel.[44] В своем первом обращении по радио после создания Словацкого государства в 1939 году Тисо подчеркнул свое желание «решить Еврейский вопрос ";[45] антиеврейское законодательство было единственной конкретной мерой, которую он обещал.[46] Преследование евреев было ключевым элементом внутренней политики государства.[40][47] Дискриминационные меры затрагивали все аспекты жизни, служа для изоляции и выселения евреев до их депортации.[40]

Через несколько дней после объявления о Первая венская премия в Братиславе вспыхнули антисемитские беспорядки; газеты оправдывали беспорядки якобы поддержкой евреями Венгрии во время переговоров о разделе.[48] Адольф Эйхманн Нацистский чиновник, направленный в Братиславу, вместе с Тисо и другими политиками HSĽS разработал план депортации обедневших и иностранных евреев на территорию, переданную Венгрии.[48][49] Между тем, евреи с состоянием более 500000 Чехословацкая крона (Kčs) были арестованы при безуспешной попытке предотвратить бегство капитала. [40][48] С 4 по 7 ноября[40] 4,000[50] или 7600 евреев были депортированы в хаотичном погром -подобная операция, в которой гвардия Глинки Freiwillige Schutzstaffel, и немецкая партия участвовала.[49] Среди депортированных были маленькие дети, пожилые люди и беременные женщины.[51] Через несколько дней Тисо отменил операцию; большинству евреев разрешили вернуться домой в декабре.[26][52] Более 800 были помещены в импровизированные палаточные городки на Veľký Kýr, Милославов, и Шаморин на новой словацко-венгерской границе зимой.[53] Словацкие депортации произошли сразу после германской депортация тысяч польских евреев,[49][54] привлекла международную критику,[40] сокращение британских инвестиций, рост зависимости от немецкого капитала,[55] и были репетицией депортации 1942 года.[56]

См. Подпись
Временный паспорт, выданный в 1940 году еврею, бежавшему в Италию

Первоначально многие евреи считали, что меры, принятые против них, будут временными.[57] Тем не менее некоторые пытались эмигрировать и забрать с собой свою собственность. С декабря 1938 г. по февраль 1939 г. более 2,25 миллиона крон было незаконно переведено на чешские земли, в Нидерланды и Соединенное Королевство; дальнейшие суммы переводились законно. Словацкие правительственные чиновники воспользовались сложившимися обстоятельствами, чтобы купить собственность богатых еврейских эмигрантов со значительной скидкой, что стало предвестником государственной передачи еврейской собственности в рамках Арианизация.[58] Интерес к эмиграции среди евреев резко возрос после вторжение в Польшу, так как еврейские беженцы из Польши рассказывали о зверствах там.[57] Хотя словацкое правительство поощряло евреев к эмиграции, оно отказывалось разрешить вывоз иностранной валюты, из-за чего большинство попыток оставались безуспешными. Ни одна страна не горела желанием принимать еврейских беженцев, и жесткие ограничения, введенные Соединенным Королевством о легальной эмиграции в Обязательная Палестина мешали евреям искать там убежища. В 1940 году Братислава стала центром Алия Бет оперативники, организующие нелегальную иммиграцию в Палестину, один из которых, Арон Грюнхут помогли эмигрировать 1365 словацким, чешским, венгерским и австрийским евреям. К началу 1941 г. дальнейшая эмиграция была невозможна; даже евреям, получившим действующие визы в США, не разрешали транзитные визы через Германию.[57] Общее число словацких еврейских эмигрантов оценивается от 5 000 до 6 000 человек.[59][60] Поскольку 45 000 человек жили на территориях, отошедших к Венгрии,[59][60] Перепись 1940 года показала, что в Словацком государстве проживало 89 000 евреев, что составляло 3,4 процента населения.[61]

Арианизация

Арианизация в Словакии, захват еврейской собственности и исключение евреев из экономики,[62][63] был оправдан стереотипом (подкрепленным пропагандой HSĽS) о том, что евреи получают свое богатство путем притеснения словаков.[64][65][66] Между 1939 и 1942 годами режим HSĽS получил широкую поддержку населения, обещая словацким гражданам, что они будут обогащены за счет собственности, конфискованной у евреев и других меньшинств.[64][67] Они собирались получить значительную сумму денег; в 1940 г. евреи зарегистрировали более 4,322 млрд. Словацкая крона (Ks) в собственности (38% национального богатства).[68][b] Этот процесс также называют «словакизацией»,[71][72] поскольку словацкое правительство приняло меры к тому, чтобы этнические словаки, а не немцы или другие меньшинства, получили украденную еврейскую собственность. Из-за вмешательства немецкой партии и нацистской Германии этнические немцы получили 8,3 процента украденного имущества.[73][71] но большинству немецких заявителей было отказано, что подчеркивает свободу действий словацкого правительства.[73]

Первый антиеврейский закон, принятый 18 апреля 1939 г. и не соблюдаемый систематически, был numerus clausus четырехпроцентная квота от числа евреев, которым разрешено заниматься юридической практикой; Евреям также было запрещено писать для нееврейских изданий.[61][74][75] Закон о земельной реформе от февраля 1940 года передал 101 423 гектара (250 620 акров) земли, принадлежащей 4943 евреям, более 40 процентов из которых пахотные, в ведение Государственного земельного управления; Земля официально перешла в собственность государства в мае 1942 года.[68][c] Первый закон об арианизации был принят в апреле 1940 года. Посредством процесса, известного как «добровольная арианизация», владельцы еврейского бизнеса могли предложить «квалифицированного кандидата-христианина», который принял бы на себя, по крайней мере, 51% акций компании.[61] Согласно закону, 50 предприятий из более чем 12 000 были арианизованы, а 179 - ликвидированы.[77] Радикалы HSĽS[61] а немецкие покровители словацкого государства считали, что добровольная арианизация слишком мягка для евреев.[78] Тем не менее, к середине 1940 г. положение евреев в словацкой экономике было в значительной степени стеснено.[63]

Двое мужчин стоят лицом к камере
Тисо и Адольф Гитлер на Зальцбургская конференция, 1940

В июле 1940 г. Зальцбургская конференция Германия потребовала замены нескольких членов кабинета на заведомо прогерманские радикалы.[79][80] Фердинанд Дюрчанский был заменен на посту министра внутренних дел на Александр Мах, который согласовал антиеврейскую политику Словацкого государства с политикой Германии.[81][82] Еще одним результатом переговоров в Зальцбурге стало назначение SS офицер Дитер Висличени как советник по еврейским делам для Словакии, прибытие в августе.[83][81] Он стремился обнищать еврейскую общину, чтобы она стала обузой для словаков-неевреев, которые затем согласились бы их депортировать.[84] По инициативе Висличени правительство Словакии создало Центральное экономическое управление (ÚHÚ) под руководством словацкого чиновника Августин Моравек [cs; де; sk ] и под контролем Туки в сентябре 1940 г.[81][85] Центральному экономическому управлению было поручено принять собственность на собственность евреев.[61] Евреи были обязаны регистрировать свою собственность; свои банковские счета (на август 1941 года они оценивались в 245 миллионов Ks)[d] были заморожены, и евреям разрешалось снимать только 1000 Ks (позже 150 Ks) в неделю.[61][68] 22000 евреев, которые работали по найму, подверглись нападению:[86] неевреи должны были получить разрешение Центрального экономического управления нанять евреев и заплатить пошлину.[61]

Второй закон об арианизации был принят в ноябре, обязывая экспроприация еврейской собственности и арианизации или ликвидации еврейских предприятий.[61][87] В результате коррупционного процесса, контролируемого офисом Моравека, 10 000 еврейских предприятий (в основном магазины) были ликвидированы, а остальные - около 2 300 - были арианизированы.[61][68][88] Ликвидация принесла пользу малым словацким предприятиям, конкурирующим с еврейскими предприятиями, а арианизация применялась к более крупным компаниям, принадлежащим евреям, которые были приобретены конкурентами. Во многих случаях неопытные в бизнесе арийцы заключали сделки с бывшими еврейскими владельцами и служащими, чтобы евреи продолжали работать в компании.[89][90] Ариизация предприятий не принесла ожидаемых доходов в словацкую казну, и только 288 из ликвидированных предприятий принесли доход государству к июлю 1942 года.[91] Арианизация и ликвидация предприятий были почти завершены к январю 1942 года.[89] в результате 64 000 из 89 000 евреев лишились средств к существованию.[92][93] Искусственное обнищание евреев было насущной социальной проблемой для словацкого правительства до тех пор, пока в 1942 году безработных евреев не депортировали.[94][95][96]

Ариизация привела к огромным финансовым потерям для Словакии и огромному уничтожению богатства. Государству не удалось собрать значительных средств от продажи еврейской собственности и предприятий, и большая часть его доходов была получена от конфискации принадлежащих евреям банковских счетов и финансовых ценных бумаг. Основными бенефициарами арианизации были члены словацких фашистских политических партий и военизированных группировок, которые стремились приобрести еврейскую собственность, но не имели большого опыта в ведении бизнеса.[91][97] За время существования Словацкой Республики правительство получило от арианизации 1,100 миллионов KS и потратило 900–950 миллионов KS на принятие антиеврейских мер.[e] В 1942 году он заплатил правительству Германии еще 300 миллионов крон за депортацию 58 000 евреев.[94]

Еврейский Центр

Основная статья: Остредня Жидов

Когда прибыл Висличени, все еврейские общинные организации были распущены, и евреи были вынуждены сформировать Ústredňa idov (Еврейский центр, ÚŽ, подчиненный Центральному экономическому управлению) в сентябре 1940 года.[98][81] Первый Юденрат за пределами Рейха и оккупированной немцами Польши была единственной светской еврейской организацией, которой было разрешено существовать в Словакии; членство требовалось от всех евреев.[61][99] Лидеры еврейской общины разделились во мнениях о том, как отреагировать на это развитие событий. Хотя некоторые утверждали, что будет использоваться для реализации антиеврейских мер, большее количество рассматривало участие в как способ помочь своим собратьям-евреям, отложив внедрение таких мер и уменьшив бедность.[98][100] Первым лидером ÚŽ был Генрих Шварц, который препятствовал антиеврейским приказам в меру своих возможностей: он саботировал перепись евреев в восточной Словакии, которая должна была оправдать их переселение на запад страны; Висличени арестовал его в апреле 1941 года.[101][102][103] Центральное экономическое управление назначило на замену Шварцу более склонного к сотрудничеству Арпада Себастьена.[104] Висличени основал Управление по особым делам в ÚŽ для обеспечения скорейшего выполнения нацистских указов, назначив коллаборационист Кароль Хохберг (венский еврей) в качестве его директора.[101][104]

Принудительный труд

Дальнейшая информация: Stredňa idov § лагеря переподготовки
Длинное невысокое здание с скатной крышей
Восстановленные казармы на Концентрационный лагерь Серень

Евреи, служившие в армии, были выделены в трудовые отряды в апреле 1939 года и лишены звания в конце года. С 1940 года евреи-мужчины и ромы были вынуждены работать на национальную оборону (обычно ручной труд на строительных объектах) в течение двух месяцев в году. Все новобранцы, считавшиеся евреями или цыганами, были распределены в Шестой трудовой батальон, которые работали на военных стройках в г. Сабинов, Liptovský Svätý Peter, Лаб, Svätý Jur, и Зохор в следующем году.[61] Хотя Министерство внутренних дел оказало на министерство обороны давление с целью освободить евреев для депортации в 1942 году, оно отказалось.[105] Батальон был расформирован в 1943 году, а еврейские рабочие были отправлены в трудовые лагеря.[61][96]

Первые трудовые центры были созданы в начале 1941 г. ÚŽ как курсы переподготовки для евреев, вынужденных остаться без работы; К февралю на курсы подали заявки 13 612 евреев, что намного превышает возможности программ.[106] 4 июля словацкое правительство издало указ о привлечении к работе всех мужчин-евреев в возрасте от 18 до 60 лет.[92][107] Хотя ÚŽ пришлось доплачивать рабочим, чтобы соответствовать минимальному закону, трудовые лагеря значительно повысили уровень жизни евреев, обедневших в результате арианизации.[108] К сентябрю 5500 евреев выполняли физический труд в частных компаниях примерно в 80 небольших трудовых центрах.[92] большинство из них были распущены в последние месяцы 1941 года в рамках подготовки к депортации. Начато строительство трех больших лагерей - Sere, Новаки, и Выхне - в сентябре того же года.[108][109]

Еврейский кодекс

См. Подпись
Заголовок публикации министерства пропаганды от 21 сентября 1941 года: «Мы расправились с евреями! Самые строгие законы против евреев - в Словакии».

В соответствии с Католическое учение о расе антисемитские законы изначально определяли евреев по религии, а не по происхождению; Евреи, крестившиеся до 1918 года, считались христианами.[61][78][110] К сентябрю 1940 года евреям запретили получать среднее и высшее образование и все нееврейские школы, а также запретили владеть автомобилями, спортивным инвентарем или радиоприемниками.[84][73] Местные власти самостоятельно ввели антиеврейские меры; Глава региона Шариш-Земплин приказал местным евреям носить желтую повязку на левой руке с 5 апреля 1941 года, что привело к физическим нападениям на евреев.[61][111] В середине 1941 года, когда акцент сместился на ограничение гражданских прав евреев после того, как они были лишены своей собственности в результате арианизации, Отдел 14 Министерства внутренних дел было сформировано для обеспечения соблюдения антиеврейских мер.[112]

9 сентября 1941 года парламент Словакии принял Еврейский кодекс, который содержал 270 антиеврейских статей.[92] На основе Нюрнбергские законы, кодекс определяет евреев с точки зрения происхождения, запрещает смешанные браки и требует, чтобы все евреи старше шести лет носили желтая звезда. Еврейский кодекс исключал евреев из общественной жизни, ограничивая часы, когда им разрешалось путешествовать и делать покупки, а также запрещал им посещать клубы, организации и общественные мероприятия.[92][113] Евреи также должны были платить 20-процентный налог на всю собственность.[111] Правительственная пропаганда хвасталась, что Еврейский кодекс является самым строгим набором антиеврейских законов в Европе. Президент мог выдать исключения защита отдельных евреев от закона.[92] Работающие евреи изначально были освобождены от некоторых требований кодекса, таких как ношение звезды.[114]

Расовое определение евреев подверглось критике со стороны католической церкви, и обращенные в конечном итоге были освобождены от некоторых требований.[115][116] Гвардия Глинки и Freiwillige Schutzstaffel учащение нападений на евреев, ежедневное участие в антисемитских демонстрациях и преследование неевреев, признанных недостаточно антисемитскими.[117] Закон позволял Центральному экономическому управлению принуждать евреев менять место жительства.[118] Это положение вступило в силу 4 октября 1941 года, когда 10 000 из 15 000 евреев Братиславы (которые не работали или состояли в смешанных браках) получили приказ переехать в четырнадцать городов.[118][119] Переезд был оплачен и осуществлен отделом особых задач.[120] Хотя евреям было приказано уехать к 31 декабря, к марту 1942 года переехали менее 7000 человек.[121][122]

Депортации (1942 г.)

Планирование

толпа людей копает
Евреи вынуждены рыть себе могилы в Зборов, Украина, 4 июля 1941 г.

К концу 1941 года высшие эшелоны словацкого правительства знали о массовых убийствах евреев на оккупированных немцами территориях.[123][124] В июле 1941 г. Вислицени организовал посещение словацкими правительственными чиновниками нескольких лагерей, находящихся в ведении Организация Schmelt, который заключенные евреи в Восточная Верхняя Силезия использовать их на принудительных работах на Reichsautobahn. Посетители поняли, что евреи в лагерях живут в условиях, которые в конечном итоге приведут к их смерти.[87][125] Словацкие солдаты участвовали в вторжения в Польшу и Советский Союз;[21] они сообщили о массовых расстрелах евреев и участвовали по крайней мере в одном из погромов.[126] Некоторые словаки знали о 1941 г. Каменец-Подольская резня, в котором 23 600 евреев, многие из которых были депортированы из Венгрии, были расстреляны в Западной Украине.[127][128] Министр обороны Фердинанд Чатлош и общие Юзеф Туранец сообщил о массовых убийствах в Житомир в Тисо к февралю 1942 г.[123][129] Оба епископа Кароль Кменько и папский поверенный в делах Джузеппе Бурцио поставил перед президентом достоверные сообщения о массовых убийствах мирных евреев на Украине.[129][130] Однако словацкое правительство не знало о Нацистский план убийства всех евреев.[131]

В середине 1941 года немцы потребовали (согласно предыдущим соглашениям) еще 20 000 словацких рабочих для работы в Германии. Словакия отказалась посылать словаков-неевреев и вместо этого предложила равное количество еврейских рабочих, хотя не хотела, чтобы их обременяли их семьи.[132][83] Письмо, отправленное 15 октября 1941 г., указывает, что планировалось массовое убийство евреев в Люблинский район из Генеральное правительство чтобы освободить место для депортированных евреев из Словакии и Германии.[133] В конце октября Тисо, Тука, Мах и Чатлош посетили Волчье логово (возле Растенбург, Восточная Пруссия ) и встретился с Адольф Гитлер. Не сохранилось никаких записей об этой встрече, на которой, вероятно, впервые обсуждалась депортация евреев из Словакии, что привело к историографическим дебатам о том, кто предложил эту идею.[134][92] Даже если немцы сделали предложение, решение Словакии не было мотивировано немецким давлением.[129][135][136] В ноябре 1941 года словацкое правительство разрешило правительству Германии депортировать 659 словацких евреев, проживавших в Рейхе и Протекторат Богемии и Моравии в оккупированную немцами Польшу,[92][137] при условии, что их конфискованное имущество будет передано Словакии.[138] Это был первый шаг к депортации евреев из Словакии,[92][139] который Тука обсуждал с Вислицени в начале 1942 года.[140] Как указывается в телеграмме посла Германии в Словакии, Ханс Людин «восторженно» откликнулись словаки.[141]

Позволят ли [политики HSĽS] своим женам сесть в вагон для перевозки скота с пятью маленькими детьми где-нибудь в Михаловце чтобы они могли ехать двадцать часов по полу поезда - только чтобы добраться до Братиславы, не говоря уже о Освенциме или Люблине в оккупированной Польше? Согласятся ли они с тем, что для их восьмидесятилетних родителей «нормально» транспортироваться таким же образом? Выживут ли они в такой поездке?

Словацкий историк Эдуард Нижнянский[142]

3 марта Тука представил правительству предложения о депортации, и через три дня они были обсуждены в парламенте.[92] 15 мая парламент утвердил Указ 68/1942, который задним числом легализовал депортацию евреев, санкционировал лишение их гражданства и регламентировал исключения.[129][143][144] Оппозиция сосредоточивалась на экономических, моральных и юридических препятствиях, но, как позднее заявил Мах, «каждый [законодатель], выступавший по этому вопросу, говорил, что мы должны избавиться от евреев».[145] Официальный католический представитель и епископ Спиш, Ян Войташак, запросил только отдельные поселения в Польше для евреев, принявших христианство.[146] Словаки согласились заплатить 500 Рейхсмарки на одного депортированного еврея (якобы для покрытия крова, еды, переподготовки и жилья)[146][147] и дополнительная плата за Deutsche Reichsbahn для транспорта.[148] Плата в 500 рейхсмарок в то время была эквивалентна 125 долларам США.[69] или 2000 долларов сегодня.[70] В обмен немцы пообещали, что евреи никогда не вернутся, а Словакия может сохранить всю конфискованную собственность. [126][144] За исключением Независимое государство Хорватия (которая платила 30 рейхсмарок на человека), Словакия была единственной страной, которая заплатила за депортацию своего еврейского населения.[149][150]

Первая фаза

Дальнейшая информация: Список транспорты Холокоста из Словакии § Начальная фаза
Фотография отреставрированного вагона с открытой раздвижной дверью, используемого для перевозки словацких евреев.
Восстановленный вагон, в котором перевозили словацких евреев. SŽ означает Slovenské eleznice (Словацкие железные дороги).

Первоначальный план депортации, одобренный в феврале 1942 года, предполагал депортацию 7000 женщин в Освенцим и 13000 человек в Майданек в качестве подневольных работников.[151][152] Отдел 14 организовал депортации,[153][129] Министерство транспорта Словакии предоставило вагоны для скота.[154][155][144] Списки депортированных были составлены 14-м отделом на основе статистических данных, предоставленных Отделом особых задач Еврейского центра.[152] На пограничной станции в Звардон гвардия Глинки передала транспорты немецкому Schutzpolizei.[146][156] Словацкие власти пообещали, что депортированным будет разрешено вернуться домой по истечении установленного срока.[157] и многие евреи изначально считали, что лучше заявить о депортации, чем рисковать репрессиями против своих семей.[158] 25 марта 1942 г. первый транспорт вылетел из Попрадский пересыльный лагерь для Освенцима с 1000 незамужними еврейскими женщинами в возрасте от 16 до 45 лет.[129] Во время первой волны депортаций (закончившейся 2 апреля) 6000 молодых одиноких евреев были депортированы в Освенцим и Майданек.[159]

Члены гвардии Глинки, Freiwillige Schutzstaffel, а жандармерия отвечали за облавы на евреев, охрану транзитных центров и, в конечном итоге, заставляли их сесть в вагоны для депортации.[129][160] В каждом концентрационном центре находился немецкий офицер.[161] Официальные льготы должны были удерживать некоторых евреев от депортации, но местные власти иногда депортируют лиц, имеющих льготы.[162] Жертв предупредили всего за четыре часа, чтобы они не смогли сбежать. Избиения и насильственное бритье были обычным явлением, как и проведение инвазивных обысков евреев для обнаружения скрытых ценностей.[163] Хотя некоторые охранники и местные чиновники брали взятки, чтобы не пускать евреев в транспорт, жертву обычно депортировали на следующем поезде.[164] Другие воспользовались своей властью, чтобы изнасиловать еврейских женщин.[165] Евреям разрешалось брать с собой только 50 килограммов (110 фунтов) личных вещей, но даже их часто крали.[161]

Семейный транспорт

Дальнейшая информация: Список транспорты Холокоста из Словакии § Транспорты в Люблин, и Список трансплантатов Холокоста из Словакии § Транспорты в Освенцим

Рейнхард Гейдрих, руководитель Главное управление безопасности Рейха,[166] посетил Братиславу 10 апреля, и он и Тука договорились, что дальнейшие депортации будут направлены на целые семьи и, в конечном итоге, выселят всех евреев из Словакии.[167][168] Транспортировка семей началась 11 апреля и доставила своих жертв в Люблинский район.[169][170] В первой половине июня 1942 года десять транспортов ненадолго остановились в Майданеке, где находились здоровые мужчины. выбранный для труда; поезда продолжали Лагерь смерти Собибор, где были убиты остальные жертвы.[169] Большинство поездов привозили своих жертв (всего 30 тысяч).[171] в гетто, жители которых были недавно депортированы в Белжец или Собибор лагеря смерти. Некоторые группы оставались там ненадолго, прежде чем их снова депортировали в лагеря смерти, в то время как другие группы оставались в гетто на месяцы или годы.[169] Некоторые из депортированных оказались в исправительно-трудовых лагерях в Люблинском районе (например, Понятова, Демблин – Ирена, и Krychów ).[172] Необычно то, что депортированные в Люблинском районе смогли быстро установить контакт с евреями, оставшимися в Словакии, что привело к обширные усилия по оказанию помощи.[173] Судьба депортированных из Словакии евреев была в конечном итоге «решена в рамках Операция Рейнхард "вместе с Польские евреи, по словам Иегошуа Бюхлер.[156]

Мемориальная доска и траншеи, покрытые травой
Траншеи на Майданек где евреев расстреливали во время Операция Праздник урожая 3 ноября 1943 г.

Транспортные средства отправились в Освенцим после середины июня, где меньшинство жертв было выбрано для работы, а остальные были убиты в газовые камеры.[174][175] Это произошло для девяти транспортов, последний из которых прибыл 21 октября 1942 г.[175][176] С 1 августа по 18 сентября транспортные средства не отправлялись;[177][176][175] большинство евреев, не освобожденных от депортации, уже были депортированы или бежали в Венгрию.[178] В середине августа Тисо дал речь в Голиче в котором он назвал евреев «вечным врагом» и оправдал депортацию согласно Христианская этика.[129][179] На момент выступления словацкое правительство располагало точной информацией о массовом убийстве депортированных из Словакии; Официальный запрос на инспекцию лагерей, в которых содержались словацкие евреи в Польше, Эйхман отклонил.[180] Еще три перевозки произошли в сентябре и октябре 1942 года, а затем прекратились до 1944 года.[181][176][175] К концу 1942 года в Освенциме все еще оставалось живым всего 500 или 600 словацких евреев.[144] Тысячи выживших словацких евреев в Люблинском районе были расстреляны 3–4 ноября 1943 г. Операция Праздник урожая.[144][173]

С 25 марта по 20 октября 1942 г. было депортировано почти 58 000 евреев (две трети населения).[174][182][183] Точная цифра неизвестна из-за разночтений в источниках.[184] Депортации непропорционально сильно коснулись бедных евреев из Восточной Словакии. Хотя регион Шариш-Земплин на востоке Словакии потерял от 85 до 90 процентов своего еврейского населения, Жилина сообщила, что почти половина его евреев осталась после депортации.[185][186][143] Перед депортацией депортированные недолго содержались в пяти лагерях в Словакии;[161] 26 384 из Жилины,[187] 7500 от Патронки,[188] 7000 из Попрада,[189] 4463 из Сережа,[190] и от 4000 до 5000 от Новаки.[191] Девятнадцать поездов отправились в Освенцим, а еще тридцать восемь - в гетто, концлагеря и лагеря смерти в Люблинском районе.[192] Лишь несколько сотен пережили войну,[129] больше всего в Освенциме; в Люблинском уезде почти никто не выжил.[193]

Оппозиция, освобождение и уклонение

В Святой Престол выступал против депортации, опасаясь, что такие действия католического правительства дискредитируют церковь.[194][130] Доменико Тардини Заместитель государственного секретаря Ватикана написал в частной записке: «Все понимают, что Святой Престол не может остановить Гитлера. Но кто может понять, что он не знает, как обуздать священника?»[130][195] Согласно Сервис безопасности (SD), Бурцио угрожал Тисо запрещать.[129][130] Словацкие епископы были неоднозначными, одобряя Еврейский богоубийца и другие антисемитские мифы, призывая католиков относиться к евреям гуманно.[196] Католическая церковь в конечном итоге решила не наказывать словацких католиков, которые были замешаны в действиях режима.[197] Чиновники из ÚŽ[198] и несколько самых влиятельных словацких раввинов направили петиции Тисо, но он не ответил.[199] Людин сообщил, что депортации были «очень непопулярными»,[96][194] но мало кто из словаков выступил против них.[194][200] К марту 1942 г. Рабочая группа (подпольная организация, действовавшая под эгидой) была создана для противодействия депортации. Его лидеры, Сионист организатор Гизи Флейшманн и православный раввин Майкл Дов Вайсмандль, подкупил Антон Вашек, начальник отдела 14, и Висличени. Неизвестно, имели ли действия группы какое-либо отношение к прекращению депортаций.[201][174][202]

Многие евреи узнали о судьбе, ожидающей их в первой половине 1942 года, из таких источников, как письма депортированных евреев или беглецов.[203][204] От 5000 до 6000 евреев бежали в Венгрию, чтобы избежать депортации.[129][205][90] многие, давая взятки[205] или с помощью платных контрабандистов[206] и Сионистское молодежное движение Хашомер Хацаир;[96] около трети бежавших в Венгрию пережили войну.[207] Многие владельцы арийских предприятий ходатайствовали об освобождении от работы бывших владельцев-евреев. В некоторых случаях это была фиктивная арианизация; другие арийцы, мотивированные наживой, держали бывших еврейских владельцев дома ради их навыков.[208][209] Около 2000 евреев имели фальшивые документы, на которых указывалось, что они арийцы.[90] Некоторое христианское духовенство крестило евреев, даже тех, кто не был искренним обращенным. Хотя обращение в христианство после 1939 г. не освободило евреев от депортации, крещение облегчило получение других исключений, и некоторые священнослужители редактировали записи, предшествующие крещению.[210][197]

После депортации от 22000 до 25000 евреев все еще оставались в Словакии.[211][212] Около 16 000 евреев имели исключения; до 1939 г. в христианство было обращено 4217 человек, по меньшей мере 985 евреев в смешанных браках,[213][214] и 9 687 обладателей экономических льгот[213] (особенно врачи, фармацевты, инженеры и специалисты по сельскому хозяйству, чьи профессии испытывали дефицит).[215] Тысяча евреев находилась под защитой президентских льгот, в основном в дополнение к другим льготам.[216][217] Помимо освобожденных евреев, около 2500 были заключены в трудовые лагеря.[211] и тысяча служили в Шестом трудовом батальоне.[96] Когда депортации были остановлены, правительству было известно местонахождение только 2500 евреев без исключения.[218]

Хиатус (1943)

В 1943 году применение антиеврейских законов ослабло, и многие евреи перестали носить желтую звезду.[219] Тем не менее, оставшиеся евреи - даже те, у кого есть исключения - жили в постоянном страхе депортации.[201][220] ÚŽ работали над улучшением условий для рабочих в словацких лагерях.[221][201] и для увеличения производительности, чтобы усилить стимул для сохранения своих рабочих в Словакии.[215][222] В 1943 году трудовые лагеря заработали для словацкого государства 39 миллионов крон.[223][211][f] Прекращение депортации из Словакии позволило Рабочей группе начать План Европа, безуспешная попытка подкупа начальника СС Генрих Гиммлер чтобы пощадить оставшихся в живых евреев под немецкой оккупацией.[201][224] Он также переправлял помощь евреям в Польше,[225][226] и помог польским евреям бежать в Венгрию через Словакию.[227][228] В конце апреля 1944 года двое беглецов из Освенцима, Рудольф Врба и Альфред Ветцлер, добралась до Словакии.[229] Рабочая группа направила их отчет в Венгрию и Швейцарию; он достиг западных союзников в июле.[230]

После Сталинградская битва и другие изменения во все более непопулярных война на востоке Словацкие политики осознали вероятность поражения Германии.[231][127] Некоторые политики HSĽS (особенно члены радикальной фракции) обвинили евреев в экономических неудачах и агитировали за депортацию оставшегося населения.[232] 7 февраля 1943 г. Мах заявил на митинге в г. Ружомберок что транспорты скоро возобновятся.[233] В начале 1943 года гвардия Глинки и 14-й отдел готовились к возобновлению депортаций: регистрировали евреев, отменяли экономические льготы и выслеживали скрывающихся евреев.[234] План отправки четырех поездов с 18 по 22 апреля не был реализован.[235] В ответ на угрозу возобновления, словацкие епископы издали пастырское письмо на латыни 8 марта, осуждая антисемитизм и тоталитаризм и защищая права всех евреев.[236][237] Германия оказывала все большее давление на словацкое государство с целью выдачи оставшихся евреев в 1943 и 1944 годах, но словацкие политики не согласились возобновить депортацию.[238]

Большое количество людей со своими вещами выходит из поезда
Евреи из Карпатская Малороссия прибытие в Освенцим, май 1944 г.

В конце 1943 г. ведущие армейские офицеры и интеллигенция сформировал Словацкий национальный совет планировать восстание; Совет объединил оба Коммунист и демократические противники режима.[239] Остальные антифашисты отступили в Карпатский горы и сформированы партизан группы.[240][241] Подготовка к восстанию вызвала смешанные чувства у оставшихся словацких евреев, которые опасались, что восстание приведет к подавлению их общины.[241] Подпольные группы, организованные в Сереже[242][243] и трудовые лагеря Новаки.[244][243] Словацкие власти начали перерегистрацию евреев в январе 1944 года, что побудило некоторых бежать в Венгрию.[245] 19 марта 1944 г. Германия вторглась в Венгрию, включая Карпатскую Малороссию и территории, переданные Чехословакией в 1938 году.[246][247] Словацкие евреи, бежавшие в Венгрию, пытались вернуться, но многие были арестованы на границе и депортированы прямо в Освенцим.[241] Посол Словакии в Будапеште, Ян Спишяк выдал документы 3000 евреям, позволяющие им законно пересекать границу,[240] доведя общее количество евреев в Словакии до 25 000 человек.[241] С 14 мая по 7 июля 437 000 евреев были депортированы из Венгрии, в основном в Освенцим;[248] включая многих словацких евреев в стране.[240] Чтобы противостоять предполагаемой угрозе безопасности евреев в регионе Шариш-Земплин, когда линия фронта двигалась на запад, 15 мая 1944 года словацкое правительство приказало евреям перебраться в западную часть страны.[249]

Возобновление депортаций (1944–1945)

Немецкое вторжение

Карта, показывающая ситуацию в первые дни Словацкого национального восстания.
Ситуация в первые дни Словацкое национальное восстание

Обеспокоенная ростом сопротивления, Германия вторглась в Словакию; это ускорило Словацкое национальное восстание, вспыхнувшая 29 августа 1944 г.[250][251][252] Повстанческие силы захватили центральную Словакию, но 27 октября были разбиты. Банска-Бистрица. Партизаны отошли в горы и продолжили свое партизанская кампания в 1945 г.[250][253] Новое правительство было приведено к присяге с двоюродным братом Юзефа Тисо Штефан как премьер-министр; Юзеф остался президентом.[254][255] Папский поверенный в делах Бурцио встречался с Тисо 22 и 29 сентября, якобы назвав Тисо лжецом, когда президент отрицал, что знал о депортации.[256][257] Пий XII поручил Бурцио сказать Тисо, что Ватикан осуждает преследование людей по признаку расы или национальности.[258][259] США и Швейцария официально заявили протест против депортации евреев.[257] Словацкая пропаганда обвиняла евреев и Чехи за восстание.[260][261] Тем не менее, словацкое правительство предпочло концентрацию евреев в концентрационных лагерях в Словакии их депортации.[261] Тисо просил немцев пощадить по крайней мере крещеных евреев и тех, кто состоит в смешанных браках, но его просьбы остались без ответа.[256]

Восстание предоставило немцам возможность осуществить окончательное решение в Словакии.[262] Антиеврейские акции номинально контролировались Министерством обороны Словакии, но на практике политику диктовали немцы.[254][263] В отличие от депортаций 1942 года, облавы на евреев были организованы и проведены немецкими войсками.[262] Офицер СС Алоис Бруннер, участвовавший в организации переселения евреев из Франции и Греции,[264][265] прибыл в Словакию, чтобы организовать депортацию оставшихся евреев страны.[265] Подразделение СС Айнзатцгруппа H, в том числе айнзацкоманды 13, 14 и 29, были сформированы для подавления восстания сразу после его начала и облавы на евреев и цыган.[263][266] Местные сотрудники, в том числе SS-Heimatschutz (HS), Freiwillige Schutzstaffel и Чрезвычайные подразделения гвардии Глинки (POHG),[263][267] были важны для работы айнзатцгруппы H.[263][268][269] Сотрудники разоблачили тех, кто скрывался, выдавали себя за партизан и помогали проводить допросы.[268]

После начала восстания тысячи евреев бежали в гористые районы и контролируемые партизанами районы вокруг Банска-Бистрицы,[241][240] в том числе многие, кто покинул трудовые лагеря после бегства охранников.[270] Около 1600-2000 евреев сражались как партизаны, десять процентов от общего числа повстанцев.[271][240] хотя многие скрывали свою личность из-за антисемитизма в партизанском движении.[272] Антиеврейское законодательство в освобожденных районах было отменено Словацким национальным советом.[240] но отношение местного населения было разным: одни рисковали жизнью, чтобы спрятать евреев, другие сдали их полиции.[273] В отличие от 1942 года для спасателей действовала смертная казнь;[274] большинство оказывали помощь за плату, хотя были и случаи самоотверженного спасения.[259][275] Многие евреи провели от шести до восьми месяцев во временных убежищах или бункерах в горах.[273][274] в то время как другие прятались в домах неевреев. Тем не менее, евреям требовались деньги на проживание от шести до восьми месяцев и помощь неевреев, готовых оказать помощь.[276] Некоторым евреям, находившимся в приютах, пришлось позже вернуться домой зимой из-за голода и холода.[277][274] Жить открыто и продолжать работать под фальшивыми документами обычно можно было только в Братиславе.[278]

Сводки

Захваченные евреи на короткое время содержались в местных тюрьмах или в офисе Einsatzgruppe H в Братиславе, откуда их отправляли в Сереж для депортации. Местные власти предоставили списки евреев, и многие местные жители также осудили евреев.[273][279][278] В первой половине сентября прошли масштабные рейды в г. Топольчаны (3 сентября), Тренчин, и Нитра (7 сентября), во время которого 616 евреев были арестованы и заключены в тюрьму в Илаве и Серене.[254][280] В Жилина, Айнзацкоманда 13 и сотрудники арестовали сотни евреев в ночь с 13 на 14 сентября. Жертвы были депортированы в Серень или Илаву, а оттуда в Освенцим, где большинство из них было убито.[254][281] Einsatzgruppe H сообщила, что некоторым евреям удалось бежать из-за нехватки персонала, но и немцы, и словаки в целом поддерживали облавы и помогали выслеживать уклоняющихся.[282] После поражения восстания немецкие войска также вели охоту на евреев, прятавшихся в горах.[283][278] Хотя большинство жертв были арестованы в течение первых двух месяцев оккупации, охота на евреев продолжалась до 30 марта 1945 года, когда еврейский пленник был доставлен в Серень всего за три дня до освобождения лагеря.[273][284]

Сегодня утром половина Братиславы встала на ноги, чтобы посмотреть шоу Judenevakuierung ... таков был удар, нанесенный СС-мужчиной опоздавшему еврею, который был встречен большой толпой ... с хлопками в ладоши и криками поддержки и поддержки.

29 сентября SD отчет[282][285]

К 20 сентября некоторые евреи были арестованы в Братиславе. Самый крупный облав был проведен в городе в ночь с 28 на 29 сентября. Айнзацкоманда 29 при поддержке 600 сотрудников HS и POHG и подразделения Люфтваффе, охранявшего улицы: около 1600 евреев были арестованы и отправлены в Сереж.[286][269][287]Посольство США организовало защиту около 300 евреев с иностранным гражданством, разместив их в замке в г. Марианка. Бруннер совершил набег на замок 11 октября; все заключенные, кроме трех, были доставлены в Серень и депортированы в Освенцим 17 октября.[288][289] В середине октября в бывшем Еврейском центре был открыт офис по поиску скрывающихся евреев, в ходе которого захваченные евреи пытались раскрыть имена и адреса других евреев.[279] От одной до двух тысяч евреев, оставшихся в Братиславе, было приказано сдаться 20 ноября или быть приговоренным к тюремному заключению, но немногие сделали это.[290] Половина евреев, арестованных после 19 ноября, находились в Братиславе, большинство из них скрывалось по фальшивым документам.[291] Анри Дюнан из красный Крест финансировал подпольную группу под руководством Арнольда Лазара, которая снабжала евреев деньгами, едой и одеждой, скрывающимся в Братиславе.[259]

Депортация

Дальнейшая информация: Список транспорты Холокоста из Словакии § 1944
см. подпись
Еврейские женщины и дети из Карпатская Малороссия идти к газовым камерам

Концентрационный лагерь Серень был основным местом интернирования евреев до их депортации. Хотя транспортных средств не было до конца сентября, евреи испытали жестокое обращение (включая изнасилования и убийства) и серьезную перенаселенность, поскольку население увеличилось до 3000 человек, что более чем вдвое превышает запланированную вместимость.[242][292][293] Бруннер принял управление лагерем от словацкого правительства в конце сентября.[265] Около 11700 человек были депортированы на 11 транспорте;[242][265] первые пять (с 30 сентября по 17 октября) отправились в Освенцим, где большинство жертв были отравлены газом. Последний транспорт в Освенцим прибыл 2 ноября после закрытия газовых камер. Позже транспорты отправились в Заксенхаузен, Берген-Бельзен, Равенсбрюк, и Терезиенштадт.[274][294]

Осталось два небольших транспорта Чадца для Освенцима 1 и 5 сентября; По оценкам Fatran, общее число депортированных составило около 400. В сентябре и октябре не менее 131 человека были депортированы из Словакии через Закопане; два транспорта закончились в Краков-Плашув и третий в Освенциме. Транспорт из Прешов, вылетевший 26 ноября, прибыл в Равенсбрюк. По данным чехословацкого уголовного расследования, еще 800 евреев были депортированы на двух транспортах из Восточной Словакии 16 октября и 16 декабря. Подробная информация о транспорте, отправляющемся из других мест, кроме Сережа, фрагментарна,[295] и общее количество депортированных не известно.[262] Словацкий историк Иван Каменец По оценкам, в 1944 и 1945 годах было депортировано 13 500 евреев, из которых 10 000 погибли,[250][296][212] но израильский историк Гила Фатран и чешский историк Ленка Шинделаржова Считаем, что 14 150 депортированных можно проверить, а истинная цифра может быть выше.[262][272] Словацкий режим также передал немцам несколько сотен политических заключенных. Депортирован в Концентрационный лагерь Маутхаузен, там многие погибли.[297]

Резня

Дальнейшая информация: Кремничская и Немецкая резня

После немецкого вторжения около 4000 человек были убиты в Словакии, в основном силами айнзатцгруппы H, но с помощью местных коллаборационистов.[298] Около половины (2000) жертв были евреями;[274][299][300] среди других жертв были партизаны, сторонники восстания и цыгане.[301] Одна из первых казней произошла в районе Топольчаны, где айнзацкоманда 14 начала массовые облавы на евреев. Многие из арестованных евреев были доставлены в Сереж для депортации, но 53 были расстреляны в Немчице 11 сентября.[302] Самая крупная казнь была в Кремничка, небольшая деревня в 6 км от Банска-Бистрицы. После взятия оплота повстанцев евреи, партизаны, цыгане и другие арестованные в этом районе содержались в тюрьме в городе. Из них 743 человека были доставлены в Кремничку для казни в ходе серии массовых убийств, совершенных айнзатцгруппой H и POHG в период с ноября по март. Среди жертв 280 женщин и 99 детей; половина были евреями. Сотни людей были убиты в соседнем селе Nemecká, где тела погибших были сожжены после расстрела.[268][303] Зволен еврейское кладбище в России использовалось как место казни; По окончании войны было эксгумировано 218 тел.[304]

Последствия

Смотрите также: Послевоенное антиеврейское насилие в Словакии
стеклянные панели со многими перечисленными названиями
Имена убитых евреев на бывшем Концентрационный лагерь Серень

В Красная армия захватил Словакию к концу апреля 1945 года.[305] Было убито около 69 000 евреев, 77 процентов довоенного населения.[306] В дополнение к 10 000[307] 11 000 евреев, которые выжили в Словакии, 9 000 евреев вернулись, которые были депортированы в концентрационные лагеря или бежали за границу, и 10 000 евреев выжили на территориях, аннексированных Венгрией. К концу 1945 года в Словакии проживало 33 тысячи евреев. Многие выжившие потеряли целые семьи, а треть пострадала от туберкулез.[308] Хотя послевоенный чехословацкий закон отрицал сделки с собственностью, возникшие в результате нацистских преследований, автономное словацкое правительство отказалось его применять.[309][310] Имущество без наследников было национализировано в 1947 году в Ликвидационный валютный фонд.[309] Те, кто украл еврейскую собственность, не хотели ее возвращать; бывшие участники сопротивления также присвоили украденное имущество. Конфликт по поводу реституции привел к запугивание и жестокие нападения, в том числе сентябрь 1945 г. Топольчанский погром и Партизанский съезд беспорядков в августе 1946 г.[311][312] Польский историк Анна Цихопек-Гаджрай По оценкам, не менее 36 евреев были убиты и более 100 ранены в результате послевоенного насилия.[313][314]

Йозеф Витиска [де; fr; св ], командир айнзатцгруппы H, покончил жизнь самоубийством в 1946 году во время экстрадиции в Чехословакию;[315] Висличени был осужден и казнен в Братиславе в 1948 году;[316] и Бруннер избежал правосудия в Сирии.[317] Тисо (бежавший в Австрию) был экстрадирован в Чехословакию, признан виновным в государственной измене и сотрудничестве, приговорен к смертной казни 15 апреля 1947 года и казнен через три дня.[250] По мнению суда, его «самым аморальным, самым нехристианским и самым бесчеловечным» действием было распоряжение о депортации словацких евреев.[318] Другие преступники, в том числе Тука, также были осуждены, осуждены и казнены.[319][320] И Тисо, и Тука судили под Указ 33/1945, постфактум закон, предусматривающий смертную казнь за подавление Словацкого национального восстания;[321][322] их роли в Холокосте были частью преступлений, за которые они были осуждены.[318][323] Авторы некоторых наиболее вопиющих антисемитских статей и карикатур были привлечены к ответственности после войны.[324] Суды изображали словацких государственных чиновников предателями, тем самым освобождая словацкое общество от ответственность за холокост.[319]

Чехословацкое правительство поддерживало сионизм, настаивая на том, чтобы евреи ассимилировались с чехословацкой культурой или эмигрировать в Палестину.[325] Евреи, заявившие в ходе довоенной переписи населения немецкую или венгерскую национальность, были лишены гражданства, потерявшие право на реституцию, и им угрожала депортация.[326] Большинство евреев из Словакии эмигрировали в Израиль или другие страны в послевоенные годы. Эмиграция ускорилась в 1948 году после Коммунистический переворот и национализация многих предприятий после войны. Количество еврейских общин уменьшилось с послевоенного максимума - 126 до 25, а численность населения - на 80 процентов. К концу 1949 года осталось всего несколько тысяч евреев.[327] Многие из тех, кто предпочел остаться, изменили свои фамилии и отказались от религиозной практики, чтобы соответствовать среднему классу Словакии.[314] В 2019 году еврейское население оценивалось в 2000 человек.[309] до 3000.[328]

Наследие

Мемориал в стиле блэк-метал на городской площади
Мемориал Холокоста на Rybné námestie в Братиславе

В отношение правительства к евреям и сионизму сместился после 1948 г., что привело к 1952 г. Сланский процесс в котором чехословацкое правительство обвинило четырнадцать коммунистов (одиннадцать из них евреи) в принадлежности к сионистскому заговору.[329][330] Политическая цензура препятствовала изучению Холокоста, а в мемориалах жертвам фашизма евреев не упоминалось. В 1960-е годы, которые характеризовались либерализацией, известной как Пражская весна, началось обсуждение Холокоста.[331][332] В Академическая награда -обеда фильма 1965 года, Магазин на главной улице, сосредоточился на словацком виновности в Холокосте.[332][333] После 1968 г. Варшавский договор вторжение в Чехословакию, органы власти расправился о свободе выражения,[334][335]в то время как антисионистская пропаганда, большая часть которой была импортирована из Советского Союза, усилилась и превратилась в антисемитизм после победы Израиля в 1967 г. Шестидневная война.[336]

Возрождение национализма последовало за падение коммунистического режима в 1989 году, что привело к распад Чехословакии в 1993 году и националист Правительство Мечьяра. После падения Мечиара в 1998 году словацкое правительство пропагандировало память о Холокосте, чтобы продемонстрировать европейскую идентичность страны до него. присоединился к Европейскому Союзу в 2004 г.[337] В 1990-е годы было построено множество мемориалов в память жертв Холокоста.[338][339] а в октябре 2001 года Словакия провозгласила 9 сентября (годовщину принятия Еврейского кодекса) Днем жертв Холокоста и расовой ненависти.[340] В Национальный институт памяти была создана в 2002 году для обеспечения доступа к архивам Словацкого государства и коммунистического государства.[341] Посткоммунистическое правительство приняло законы о реституции еврейской собственности, но требования к месту жительства и гражданства не позволяли эмигрантам подавать иски.[342] В 2002 году десять процентов стоимости национализированной собственности без наследников было передано в фонд, который платил за еврейское образование и мемориалы Холокоста.[343] По состоянию на январь 2019 г., Яд Вашем (официальный израильский мемориал Холокоста) признал 602 словака как Праведники народов мира за то, что рисковали жизнью ради спасения евреев.[344]

Релятивизм Холокоста в Словакии имеет тенденцию проявляться как попытки снять вину с правительства Тисо, переложив ответственность на немцев и евреев.[51][136] Учебник 1997 г. Милан Станислав Журица и одобренный правительством вызвал международную полемику (и в конечном итоге был исключен из школьной программы), поскольку изображал евреев как счастливо живущих в трудовых лагерях во время войны.[345][346][347] Тисо и Словацкое государство были в центре внимания католиков и ультранационалист поминовения.[348][45] В неонацистский[349] Котлеба партия, которая представлена ​​в национальном парламенте и Европейский парламент и особенно популярен среди молодых избирателей,[350] пропагандирует положительный взгляд на словацкое государство. Его лидер, Мариан Котлеба, однажды описал евреев как «дьяволов в человеческой шкуре».[351] Членам партии предъявлено обвинение в Отрицание холокоста,[352][353] что является уголовным преступлением с 2001 года.[352]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Немецкий историк Татьяна Тёнсмайер не согласен с тем, что правительство Тисо было марионеточное государство потому что словацкие власти часто уклонялись от реализации мер, навязанных немцами, когда такие меры не соответствовали приоритетам Словакии. По словам немецкого историка Барбары Хутцельманн, «хотя страна не была независимой, в полном смысле этого слова было бы слишком упрощенно видеть это защищенное Германией государство (Schutzstaat) просто как «марионеточный режим» ».[32] Иван Каменец подчеркивает влияние Германии на внутреннюю и внешнюю политику Словакии и описывает ее как "немецкую спутник ".[33]
  2. ^ Это эквивалентно 108 миллионам долларов США в то время,[69] или 1 690 000 000 долларов сегодня.[70] Все конвертации валют производятся из Комиссия по урегулированию иностранных претензий определение обменного курса военного времени.[69]
  3. ^ Закон о земельной реформе не был прямо направлен против евреев, но он редко применялся против землевладельцев-неевреев.[63][76]
  4. ^ Эквивалентно 6,125 млн долларов США на тот момент,[69] или 95 800 000 долларов сегодня.[70]
  5. ^ Прибыль, эквивалентная 27,5 млн долларов США на тот момент,[69] или 430 000 000 долларов сегодня.[70] Убыток, эквивалентный 22,5 млн долларов США[69] или 352 000 000 долларов сегодня.[70]
  6. ^ Эквивалентно 975000 долларов США в то время,[69] или 15 300 000 долларов сегодня.[70]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c Hutzelmann 2018, п. 18.
  2. ^ Опека 2013, п. 12.
  3. ^ Борски 2005, п. 15.
  4. ^ Борски 2005 С. 16–17.
  5. ^ Борски 2005 С. 17–18, 20–21.
  6. ^ а б c d Лорман 2019 С. 47–48.
  7. ^ а б Hutzelmann 2018 С. 18–19.
  8. ^ а б Кляйн-Пейшова 2015, п. 11.
  9. ^ Дойц и Краусова 2011, п.119.
  10. ^ Ланичек 2013, п. 35.
  11. ^ Нижнянский 2014 С. 49–50.
  12. ^ а б Hutzelmann 2018, п. 19.
  13. ^ Ланичек 2013, с. 6, 10.
  14. ^ а б c d Райджан, Вадкерты и Хлавинка 2018, п. 842.
  15. ^ а б Палата 2015, п. 79.
  16. ^ а б Павловичова 2018, п. 5.
  17. ^ Палата 2015, п. 87.
  18. ^ а б Ланичек 2013 С. 16–17.
  19. ^ Каменец 2011a С. 179–180.
  20. ^ Корнберг 2015 С. 81–82.
  21. ^ а б Hutzelmann 2018, п. 23.
  22. ^ Опека 2013 С. 161, 163, 166.
  23. ^ Райджан, Вадкерты и Хлавинка 2018 С. 842–843.
  24. ^ Hutzelmann 2018, п. 20.
  25. ^ Hutzelmann 2018 С. 20–21.
  26. ^ а б c Hutzelmann 2018, п. 22.
  27. ^ Paulovičová 2012, п. 91.
  28. ^ Опека 2013, п. 9.
  29. ^ а б c d Райджан, Вадкерты и Хлавинка 2018, п. 843.
  30. ^ Лорман 2019, п. 216.
  31. ^ Опека 2013, п. 184.
  32. ^ Hutzelmann 2016, п. 168.
  33. ^ Каменец 2011a С. 180–182.
  34. ^ а б c Каменец 2011a, п. 184.
  35. ^ Опека 2013, п. 203.
  36. ^ Опека 2013, п. 216.
  37. ^ Каменец 2011a С. 184–185.
  38. ^ Опека 2013 С. 172, 216.
  39. ^ Опека 2013, п. 165.
  40. ^ а б c d е ж грамм Райджан, Вадкерты и Хлавинка 2018, п. 844.
  41. ^ Халлон 2007, п. 149.
  42. ^ Каменец 2011a, п. 188.
  43. ^ Леггинс 2018, п. 226.
  44. ^ Paulovičová 2013 С. 551–552.
  45. ^ а б Павловичова 2018, п. 11.
  46. ^ Лорман 2019, п. 226.
  47. ^ Павловичова 2018, п. 8.
  48. ^ а б c Палата 2015, п. 92.
  49. ^ а б c Hutzelmann 2018, п. 21.
  50. ^ Франкл 2019, п. 97.
  51. ^ а б Кубатова 2014, п. 506.
  52. ^ Палата 2015, п. 93.
  53. ^ Франкл 2019 С. 103, 112.
  54. ^ Франкл 2019, п. 95.
  55. ^ Палата 2015, п. 96.
  56. ^ Джонсон 2005, п. 316.
  57. ^ а б c Hutzelmann 2018, п. 26.
  58. ^ Халлон 2007 С. 149–150.
  59. ^ а б Палата 2015 С. 94, 96.
  60. ^ а б Леггинс 2018, п. 227.
  61. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Райкан, Вадкерты и Хлавинка 2018, п. 845.
  62. ^ Халлон 2007, п. 148.
  63. ^ а б c Hutzelmann 2018, п. 25.
  64. ^ а б Лончикова 2017, п. 85.
  65. ^ Кубатова и Ланичек 2018, п. 43.
  66. ^ Тенсмайер 2007, п. 90.
  67. ^ Цихопек-Гаджрадж 2018, п. 254.
  68. ^ а б c d Дрейфус и Нижнанский 2011, п. 24.
  69. ^ а б c d е ж грамм Комиссия по урегулированию иностранных претензий 1968 г., п. 655.
  70. ^ а б c d е ж Федеральный резервный банк Миннеаполиса 2019.
  71. ^ а б Hutzelmann 2016, п. 174.
  72. ^ Кубатова 2014, п. 510.
  73. ^ а б c Hutzelmann 2018, п. 28.
  74. ^ Роткирхен 2001, стр. 596–597.
  75. ^ Палата 2015, п. 97.
  76. ^ Опека 2013, п. 221.
  77. ^ Халлон 2007, п. 151.
  78. ^ а б Hutzelmann 2016, п. 169.
  79. ^ Каменец 2011a, п. 177.
  80. ^ Райджан, Вадкерты и Хлавинка 2018 С. 843–844.
  81. ^ а б c d Hutzelmann 2018, п. 27.
  82. ^ Леггинс 2018, п. 228.
  83. ^ а б Бауэр 1994, п. 65.
  84. ^ а б Опека 2013, п. 215.
  85. ^ Hutzelmann 2016 С. 169–170.
  86. ^ Хильберг 2003, п. 769.
  87. ^ а б Hutzelmann 2016, п. 170.
  88. ^ Хильберг 2003 С. 769–770.
  89. ^ а б Хильберг 2003 С. 770–771.
  90. ^ а б c Нижнянский 2014, п. 70.
  91. ^ а б Дрейфус и Нижнанский 2011 С. 24–25.
  92. ^ а б c d е ж грамм час я j Райджан, Вадкерты и Хлавинка 2018, п. 846.
  93. ^ Дрейфус и Нижнанский 2011, п. 26.
  94. ^ а б Дрейфус и Нижнанский 2011, п. 25.
  95. ^ Нижнянский 2014, п. 50.
  96. ^ а б c d е Hutzelmann 2018, п. 38.
  97. ^ Hutzelmann 2016 С. 173–174.
  98. ^ а б Фатран 1994, п. 165.
  99. ^ Бауэр 2002, п. 176.
  100. ^ Фатран 2002, п. 143.
  101. ^ а б Фатран 1994, п. 166.
  102. ^ Фатран 2002 С. 144–145.
  103. ^ Роткирхен 2001, п. 597.
  104. ^ а б Бауэр 1994, п. 70.
  105. ^ Бахнар 2011.
  106. ^ Каменец 2007, п. 177.
  107. ^ Hutzelmann 2018, п. 30.
  108. ^ а б Каменец 2007, п. 180.
  109. ^ Райкан, Вадкерты и Хлавинка 2018 С. 846–847.
  110. ^ Hutzelmann 2018 С. 24, 29.
  111. ^ а б Hutzelmann 2018, п. 29.
  112. ^ Каменец 2007, п. 181.
  113. ^ Каменец 2011a С. 188–189.
  114. ^ Хильберг 2003, п. 774.
  115. ^ Paulovičová 2012 С. 260–262.
  116. ^ Опека 2013, п. 226.
  117. ^ Каменец 2007 С. 186–187.
  118. ^ а б Хильберг 2003, п. 775.
  119. ^ Градска 2016 С. 315, 321.
  120. ^ Каменец 2007 С. 191–192.
  121. ^ Каменец 2007, п. 192.
  122. ^ Градска 2016, п. 321.
  123. ^ а б Hutzelmann 2018, п. 31.
  124. ^ Hutzelmann 2016, п. 175.
  125. ^ Hutzelmann 2018 С. 30–31.
  126. ^ а б Hutzelmann 2016, п. 176.
  127. ^ а б Hutzelmann 2018, п. 39.
  128. ^ Longerich 2010, п. 224.
  129. ^ а б c d е ж грамм час я j k Райкан, Вадкерты и Хлавинка 2018, п. 847.
  130. ^ а б c d Опека 2013, п. 232.
  131. ^ Бауэр 1994, п. 71.
  132. ^ Бауэр 2002 С. 176–177.
  133. ^ Longerich 2010, с. 295, 428.
  134. ^ Paulovičová 2013, с. 570, 572.
  135. ^ Ланичек 2013, п. 110.
  136. ^ а б Paulovičová 2018, п. 10.
  137. ^ Хильберг 2003, п. 463.
  138. ^ Longerich 2010, п. 285.
  139. ^ Нижнянский 2011, п. 114.
  140. ^ Опека 2013, п. 229.
  141. ^ Нижнянский 2011, п. 116.
  142. ^ Нижнянский 2014, п. 87.
  143. ^ а б Опека 2013, п. 233.
  144. ^ а б c d е Hutzelmann 2018, п. 34.
  145. ^ Опека 2013, п. 230.
  146. ^ а б c Hutzelmann 2018, п. 32.
  147. ^ Хильберг 2003 С. 776–777.
  148. ^ Хильберг 2003, п. 778.
  149. ^ Нижнянский 2011, п. 121.
  150. ^ Paulovičová 2013, п. 555.
  151. ^ Longerich 2010 С. 324–325.
  152. ^ а б Бюхлер 1996, п. 301.
  153. ^ Уорд 2002, п. 576.
  154. ^ Хильберг 2003, п. 777.
  155. ^ Опека 2013 С. 216, 230.
  156. ^ а б Бюхлер 1991, п. 153.
  157. ^ Бюхлер 1996, п. 302.
  158. ^ Бауэр 2002 С. 177–178.
  159. ^ Уорд 2002, п. 579.
  160. ^ Цихопек-Гаджрадж 2014 С. 15–16.
  161. ^ а б c Нижнянский 2014, п. 66.
  162. ^ Paulovičová 2012, п. 264.
  163. ^ Соколович 2009 С. 346–347.
  164. ^ Каменец 2011b, п. 107.
  165. ^ Соколович 2009, п. 347.
  166. ^ Longerich 2010 С. 143–144.
  167. ^ Longerich 2010, п. 325.
  168. ^ Каменец 2007 С. 222–223.
  169. ^ а б c Longerich 2010 С. 325–326.
  170. ^ Бюхлер 1996 С. 313, 320.
  171. ^ Хильберг 2003, п. 785.
  172. ^ Бюхлер 1991 С. 159, 161.
  173. ^ а б Бюхлер 1991, п. 160.
  174. ^ а б c Longerich 2010, п. 326.
  175. ^ а б c d Бюхлер 1996, п. 320.
  176. ^ а б c Фатран 2007, п. 181.
  177. ^ Бауэр 1994, п. 96.
  178. ^ Бауэр 1994 С. 75, 97.
  179. ^ Опека 2013 С. 8, 234.
  180. ^ Опека 2013, п. 234.
  181. ^ Опека 2013, п. 8.
  182. ^ Каменец 2011a, п. 189.
  183. ^ Фатран 2007 С. 180–181.
  184. ^ Silberklang 2013 С. 296–297.
  185. ^ Уорд 2002, п. 584.
  186. ^ Путик 2015, п. 187.
  187. ^ Раджкан 2018c, п. 889.
  188. ^ Раджкан 2018a, п. 855.
  189. ^ Раджкан 2018b, п. 879.
  190. ^ Нижнанский, Райджан и Хлавинка 2018b, п. 881.
  191. ^ Нижнянский, Райкан и Главинка 2018a, п. 874.
  192. ^ Бюхлер 1991, п. 151.
  193. ^ Путик 2015, п. 47.
  194. ^ а б c Корнберг 2015, п. 83.
  195. ^ Корнберг 2015 С. 83–84.
  196. ^ Корнберг 2015, п. 82.
  197. ^ а б Корнберг 2015, п. 84.
  198. ^ Фатран 1994, п. 167.
  199. ^ Кубатова 2014 С. 514–515.
  200. ^ Лончикова 2017, п. 91.
  201. ^ а б c d Райкан, Вадкерты и Хлавинка 2018, п. 848.
  202. ^ Фатран 1994, Абстрактные.
  203. ^ Paulovičová 2012 С. 77–78.
  204. ^ Бауэр 1994 С. 71–72.
  205. ^ а б Каменец 2011b, п. 110.
  206. ^ Paulovičová 2012, п. 62, Глава IV пассим.
  207. ^ Paulovičová 2012, п. 187.
  208. ^ Нижнянский 2014 С. 62, 70.
  209. ^ Hutzelmann 2016 С. 176, 178.
  210. ^ Paulovičová 2012 С. 279, 297.
  211. ^ а б c Hutzelmann 2018, п. 40.
  212. ^ а б Уорд 2002, п. 589.
  213. ^ а б Бауэр 1994, п. 97.
  214. ^ Уорд 2002 С. 587–588.
  215. ^ а б Каменец 2011a, п. 190.
  216. ^ Опека 2013 С. 232–233.
  217. ^ Уорд 2002 С. 583, 587.
  218. ^ Опека 2013, п. 235.
  219. ^ Каменец 2007, п. 303.
  220. ^ Каменец 2007 С. 283, 303.
  221. ^ Роткирхен 2001, п. 599.
  222. ^ Каменец 2007 С. 315–316, 319.
  223. ^ Hutzelmann 2016, п. 171.
  224. ^ Бауэр 1994, стр. 88–89, 99, Глава 5–7 пассим.
  225. ^ Бюхлер 1991, п. 162.
  226. ^ Фатран 1994, п. 178.
  227. ^ Фатран 1994, п. 181.
  228. ^ Paulovičová 2012, п. 229.
  229. ^ Бауэр 2002, п. 229.
  230. ^ Бауэр 2002, п. 237.
  231. ^ Longerich 2010, п. 405.
  232. ^ Каменец 2007 С. 280–281.
  233. ^ Бауэр 1994, п. 86.
  234. ^ Каменец 2007 С. 284–285.
  235. ^ Каменец 2007, п. 286.
  236. ^ Корнберг 2015, п.85.
  237. ^ Опека 2013, с. 236, 238.
  238. ^ Каменец 2007, п. 203.
  239. ^ Каменец 2011a, п. 192.
  240. ^ а б c d е ж Hutzelmann 2018, п. 42.
  241. ^ а б c d е Фатран 1996, п. 99.
  242. ^ а б c Нижнанский, Райкан и Главинка 2018b, п. 882.
  243. ^ а б Hutzelmann 2018, п. 41.
  244. ^ Нижнянский, Райкан и Главинка 2018a, п. 876.
  245. ^ Фатран 1994, п. 188.
  246. ^ Бауэр 2002, п. 226.
  247. ^ Мемориальный музей Холокоста США.
  248. ^ Longerich 2010, п. 408.
  249. ^ Фатран 1996, п. 113.
  250. ^ а б c d Райджан, Вадкерты и Хлавинка 2018, п. 849.
  251. ^ Шинделаржова 2013b, п. 585.
  252. ^ Кубатова 2014, п. 515.
  253. ^ Опека 2013 С. 249–250, 252.
  254. ^ а б c d Hutzelmann 2018, п. 43.
  255. ^ Опека 2013, п. 249.
  256. ^ а б Опека 2013, п. 251.
  257. ^ а б Šindelářová 2013a С. 85–86.
  258. ^ Šindelářová 2013a, п. 86.
  259. ^ а б c Hutzelmann 2018, п. 45.
  260. ^ Кубатова 2014, п. 517.
  261. ^ а б Šindelářová 2013a, п. 84.
  262. ^ а б c d Šindelářová 2013a, п. 82.
  263. ^ а б c d Фатран 1996, п. 101.
  264. ^ Longerich 2010, с. 391, 395, 403.
  265. ^ а б c d Нижнянский 2014, п. 74.
  266. ^ Шинделаржова 2013b, п. 587.
  267. ^ Путик 2015, п. 42.
  268. ^ а б c Шинделаржова 2013b, п. 592.
  269. ^ а б Нижнянский 2014, п. 73.
  270. ^ Фатран 1996 С. 100–101.
  271. ^ Кубатова 2014, п. 516.
  272. ^ а б Фатран 1996, п. 119.
  273. ^ а б c d Шинделаржова 2013b, п. 590.
  274. ^ а б c d е Hutzelmann 2018, п. 44.
  275. ^ Нижнянский 2014 С. 76–77.
  276. ^ Фатран 1996 С. 104–105.
  277. ^ Фатран 1996, п. 105.
  278. ^ а б c Путик 2015, п. 52.
  279. ^ а б Šindelářová 2013a, п. 93.
  280. ^ Šindelářová 2013a, п. 88.
  281. ^ Šindelářová 2013a С. 88–89.
  282. ^ а б Šindelářová 2013a, п. 90.
  283. ^ Šindelářová 2013a С. 92–93.
  284. ^ Šindelářová 2013a С. 99–100.
  285. ^ Аронсон 2004, п. 177.
  286. ^ Šindelářová 2013a, п. 89.
  287. ^ Путик 2015, п. 53.
  288. ^ Фатран 1996, п. 112.
  289. ^ Хлавинка 2018, п. 871.
  290. ^ Šindelářová 2013a С. 91–92.
  291. ^ Путик 2015 С. 52, 211.
  292. ^ Фатран 1996, п. 102.
  293. ^ Šindelářová 2013a С. 96–97, 99.
  294. ^ Путик 2015 С. 54, 68–69.
  295. ^ Šindelářová 2013a, п. 104.
  296. ^ Каменец 2007, п. 337.
  297. ^ Опека 2013, п. 256.
  298. ^ Šindelářová 2013a С. 105–106.
  299. ^ Опека 2013, п. 253.
  300. ^ Šindelářová 2013a, п. 106.
  301. ^ Šindelářová 2013a, п. 105.
  302. ^ Šindelářová 2013a С. 107–108.
  303. ^ Šindelářová 2013a, п. 115.
  304. ^ Фатран 1996, п. 115.
  305. ^ Цихопек-Гаджрадж 2014, п. 31.
  306. ^ Цихопек-Гаджрадж 2014, п. 19.
  307. ^ Кубатова 2014, п. 518.
  308. ^ Цихопек-Гаджрадж 2014, п. 61.
  309. ^ а б c Bazyler et al. 2019 г., п. 402.
  310. ^ Цихопек-Гаджрадж 2014, п. 94.
  311. ^ Цихопек-Гаджрадж 2014 С. 104–105, 111–112, 118–119, 127–129.
  312. ^ Paulovičová 2013 С. 556–557.
  313. ^ Цихопек-Гаджрадж 2014, п. 117.
  314. ^ а б Павловичова 2018, п. 15.
  315. ^ Шинделаржова 2013b, п. 597.
  316. ^ Бауэр 1994, п. 91.
  317. ^ BBC 2017.
  318. ^ а б Опека 2013, п. 265.
  319. ^ а б Опека 2013, п. 262.
  320. ^ Федорчак 2015, п. 42.
  321. ^ Опека 2013 С. 258, 263.
  322. ^ Федорчак 2015, п. 41.
  323. ^ Федорчак 2015, п. 44.
  324. ^ Лончикова 2017, п. 86.
  325. ^ Ланичек 2013, п. 51.
  326. ^ Цихопек-Гаджрадж 2014 С. 165–166, 169.
  327. ^ Цихопек-Гаджрадж 2014 С. 228–230.
  328. ^ Paulovičová 2018, п. 17.
  329. ^ Сниегон 2014, п. 61.
  330. ^ Павловичова 2018 С. 15–16.
  331. ^ Сниегон 2014 С. 58, 62.
  332. ^ а б Paulovičová 2013, п. 558.
  333. ^ Сниегон 2014, п. 67.
  334. ^ Опека 2013, п. 269.
  335. ^ Сниегон 2014 С. 69–70.
  336. ^ Кубатова и Ланичек 2018, стр.217–218.
  337. ^ Сниегон 2014 С. 73, 84–85, 166.
  338. ^ Paulovičová 2013, п. 574.
  339. ^ Сниегон 2014 С. 89–90.
  340. ^ Paulovičová 2013, п. 575.
  341. ^ Paulovičová 2013 С. 564–565.
  342. ^ Bazyler et al. 2019 г. С. 401–402.
  343. ^ Bazyler et al. 2019 г., п. 411.
  344. ^ Яд Вашем 2019.
  345. ^ Paulovičová 2013 С. 566–567.
  346. ^ Опека 2013, п. 277.
  347. ^ Сниегон 2014, п. 209.
  348. ^ Опека 2013 С. 276, 278.
  349. ^ Кубатова и Ланичек 2017, п. 3.
  350. ^ Зритель 2019.
  351. ^ Павловичова 2018 С. 17, 20.
  352. ^ а б Зритель 2016.
  353. ^ Зритель 2017.

Источники

Книги

Аронсон, Шломо (2004). Гитлер, союзники и евреи. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-511-51183-7.
Бауэр, Иегуда (1994). Евреи на продажу?: Нацистско-еврейские переговоры, 1933–1945 гг.. Новый рай: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-05913-7.
Бауэр, Иегуда (2002). Переосмысление Холокоста. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-09300-1.
Цихопек-Гаджрай, Анна (2014). Помимо насилия: выжившие евреи в Польше и Словакии, 1944–1948 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-107-03666-6.
Дойц, Юрий; Краусова, Катя (2011). Последний фолио: Текстуры еврейской жизни в Словакии. Издательство Индианского университета. ISBN  978-0-253-22377-7.
Фатран, Гила (2007). Boj o prežitie [Борьба за выживание] (на словацком). Братислава: Múzeum Židovskej Kultúry. ISBN  978-80-8060-206-2.
Комиссия по урегулированию иностранных претензий (1968). Комиссия США по урегулированию иностранных претензий: решения и аннотации. Вашингтон, округ Колумбия.: Типография правительства США. OCLC  1041397012.
Хильберг, Рауль (2003) [1961]. Уничтожение европейских евреев. 2 (3-е изд.). Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-09592-0.
Каменец, Иван (2007) [1991]. По следам трагедии: Холокост в Словакии. Перевод Стьяна, Мартина. Братислава: Хайко и Хайкова. ISBN  978-80-88700-68-5.
Кляйн-Пейшова, Ребекка (2015). Картирование еврейской лояльности в межвоенной Словакии. Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN  978-0-253-01562-4.
Корнберг, Жак (2015). Дилемма Папы: Пий XII сталкивается с зверствами и геноцидом во время Второй мировой войны. Торонто: University of Toronto Press. ISBN  978-1-4426-2828-1.
Кубатова, Хана; Ланичек, Ян (2018). Еврей в чешском и словацком воображении, 1938–89: антисемитизм, холокост и сионизм. Лейден, Бостон: Brill. ISBN  978-90-04-36244-4.
Ланичек, янв (2013). Чехи, словаки и евреи, 1938–48: за пределами идеализации и осуждения. Нью-Йорк: Springer. ISBN  978-1-137-31747-6.
Лонгерих, Питер (2010). Холокост: преследования и убийства евреев нацистами. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-280436-5.
Лорман, Томас (2019). Становление Словацкой народной партии: религия, национализм и культурная война в Европе начала ХХ века. Лондон: Bloomsbury Publishing. ISBN  978-1-350-10938-4.
Силберкланг, Дэвид (2013). Ворота слез: Холокост в Люблинском уезде. Иерусалим: Яд Вашем. ISBN  978-965-308-464-3.
Шинделаржова, Ленка (2013). Finale der Vernichtung: die Einsatzgruppe H in der Slowakei 1944/1945 (на немецком). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN  978-3-534-73733-8.
Сниегон, Томас (2014). Исчезнувшая история: Холокост в чешской и словацкой исторической культуре. Нью-Йорк: Книги Бергана. ISBN  978-1-78238-294-2.
Соколович, Петр (2009). Глинкова Гарда 1938–1945 [Гвардия Глинки 1938–1945] (PDF) (на словацком). Братислава: Национальный институт памяти. ISBN  978-80-89335-10-7.
Уорд, Джеймс Мейс (2013). Священник, политик, соавтор: Йозеф Тисо и создание фашистской Словакии. Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-6812-4.

Главы книги

Отзывы о книге

  • Цихопек-Гаджрай, Анна (2018). «Непокрадеш! Наладите постое словенское сполечение к жидовскому отцу, 1938–1945 [Не укради! Настроения и отношение словацкого общества к еврейскому вопросу]». Восточноевропейские еврейские дела. 48 (2): 253–255. Дои:10.1080/13501674.2018.1505360. S2CID  165456557.
  • Джонсон, Оуэн В. (2005). "Жидовская комунита на Словенской медицине чешско-словенскую парламентскую демократию и словенский стол в средоевропском контексте, Эдуард Нижнанский (Прешов, Словакия: Universum, 1999), 292 стр. (Словацкий)", 292 стр., 200 крон. Исследования Холокоста и геноцида. 19 (2): 314–317. Дои:10.1093 / hgs / dci033.

Тезисов

журнальные статьи

Бюхлер, Иегошуа (1991). «Депортация словацких евреев в Люблинский район Польши в 1942 году». Исследования Холокоста и геноцида. 6 (2): 151–166. Дои:10.1093 / hgs / 6.2.151. ISSN  8756-6583.
Бюхлер, Иегошуа (1996). «Первые в долине страданий: словацкие еврейские женщины в Освенциме, 1942 год». Исследования Холокоста и геноцида. 10 (3): 299–325. Дои:10.1093 / hgs / 10.3.299. ISSN  8756-6583.
Фатран, Гила (1994). Перевод Гринвуда, Нафтали. Рабочая группа "The""". Исследования Холокоста и геноцида. 8 (2): 164–201. Дои:10.1093 / hgs / 8.2.164. ISSN  8756-6583.
Фатран, Гила (1996). "Die Deportation der Juden aus der Slowakei 1944–1945" [Депортация евреев из Словакии 1944–45]. Богемия: Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Böhmischen Länder (на немецком). 37 (37): 98–119. ISSN  0523-8587.
Федорчак, Питер (2015). "Процесс с Войтехом Туком в году 1946" [Суд над Войтехом Тукой в ​​1946 году]. Človek a Spoločnosť (на словацком). 18 (4): 41–52. ISSN  1335-3608.
Франкл, Михал (2019). "Země nikoho 1938. Deportace za hranice občanství" [Ничейная земля в 1938 году. Депортация за пределы гражданства]. Forum Historiae (на словацком). 13 (1): 92–115. Дои:10.31577 / forhist.2019.13.1.7.
Халлон, Людовит (2007). "Аризасия на Словенску 1939–1945" [Арианизация в Словакии 1939–1945] (PDF). Acta Oeconomica Pragensia (на чешском языке). 15 (7): 148–160. Дои:10.18267 / j.aop.187. ISSN  1804-2112.
Каменец, Иван (2011). "Феномен корупции в процессе цв. Риешения" жидовской отазки "на Slovensku v rokoch 1938–1945" [Феномен коррупции в так называемых решениях «еврейских вопросов» в Словакии между 1938 и 1945 годами]. Forum Historiae (на словацком). 5 (2): 96–112. ISSN  1337-6861.
Кубатова, Хана; Ланичек, янв (2017). «Евреи и язычники в Центральной и Восточной Европе во время Холокоста в истории и памяти». Исследования Холокоста. 23 (1–2): 1–16. Дои:10.1080/17504902.2016.1209838. S2CID  151788822.
Легге, Джером С. (2018). «Сотрудничество, разведка и Холокост: Фердинанд Дюрчанский, словацкий национализм и организация Гелена». Исследования Холокоста и геноцида. 32 (2): 224–248. Дои:10.1093 / hgs / dcy029. ISSN  8756-6583.
Лончикова, Михала (2017). «Была ли антисемитская пропаганда катализатором напряженности в словацко-еврейских отношениях?». Исследования Холокоста. 23 (1–2): 76–98. Дои:10.1080/17504902.2016.1209839. S2CID  151817674.
Нижнанский, Эдуард (2011). «Дискуссии нацистской Германии о депортации евреев в 1942 году на примере Словакии, Румынии и Венгрии» (PDF). Historický časopis. 59 (Приложение): 111–136. ISSN  0018-2575.
Нижнанский, Эдуард (2014). «Об отношениях между словацким большинством и еврейским меньшинством во время Второй мировой войны». Яд Вашем Исследования. 42 (2): 47–90. ISSN  0084-3296.
Пауловичова, Нина (2018). «Память о Холокосте и антисемитизм в Словакии: от послевоенной эпохи до наших дней». Исследования антисемитизма. Издательство Индианского университета. 2 (1): 4–34. Дои:10.2979 / antistud.2.1.02.
Шинделаржова, Ленка (2013). "Einsatzgruppe H na povstaleckém Slovensku (1944–1945) a poválečné trestní stíhání" [Айнзацгруппа H в Словакии эпохи восстания (1944–1945) и послевоенное преследование] (PDF). Soudobé dějiny (на чешском языке). XX (4): 582–603. ISSN  1210-7050.
Уорд, Джеймс Мейс (2002). ""Люди, которые этого заслуживают »: Йозеф Тисо и президентское освобождение». Документы о национальностях. 30 (4): 571–601. Дои:10.1080/00905992.2002.10540508. ISSN  1465-3923. S2CID  154244279.
Уорд, Джеймс Мейс (2015). «Первая Венская премия 1938 года и Холокост в Словакии». Исследования Холокоста и геноцида. 29 (1): 76–108. Дои:10.1093 / hgs / dcv004. ISSN  8756-6583. S2CID  144300598.

Энциклопедия лагерей и гетто

Основная статья: Энциклопедия лагерей и гетто, 1933–1945 гг.
  • Раджкан, Ванда; Вадкерти, Мадлен; Хлавинка, Ян (2018). "Словакия". В Мегарджи, Джеффри П.; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией. Энциклопедия лагерей и гетто. 3. Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США. С. 842–852. ISBN  978-0-253-02373-5.
  • Раджкан, Ванда (2018a). "Братислава / Патронка". В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией. Энциклопедия лагерей и гетто. 3. Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США. С. 854–855. ISBN  978-0-253-02373-5.
  • Хлавинка, Ян (2018). "Марианка". В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией. Энциклопедия лагерей и гетто. 3. Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США. п. 871. ISBN  978-0-253-02373-5.
  • Нижнанский, Эдуард; Раджкан, Ванда; Хлавинка, Ян (2018a). «Новаки». В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией. Энциклопедия лагерей и гетто. 3. Перевела Крамарикова Марианна. Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США. С. 874–877. ISBN  978-0-253-02373-5.
  • Раджкан, Ванда (2018b). «Попрад». В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией. Энциклопедия лагерей и гетто. 3. Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США. С. 878–880. ISBN  978-0-253-02373-5.
  • Нижнанский, Эдуард; Раджкан, Ванда; Хлавинка, Ян (2018b). «Сережа». В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией. Энциклопедия лагерей и гетто. 3. Переводила Крамарикова, Марианна. Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США. С. 881–883. ISBN  978-0-253-02373-5.
  • Раджкан, Ванда (2018c). «Жилина». В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией. Энциклопедия лагерей и гетто. 3. Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США. С. 889–890. ISBN  978-0-253-02373-5.

Интернет