N.E.B. Эзра - N.E.B. Ezra
Ниссим Элиас Бенджамин Эзра | |
---|---|
N.E.B. Эзра (слева) с двумя помощниками | |
Родившийся | 1883 Лахор, Британская Индия (Пакистан) |
Умер | 5 декабря 1936 г. |
Национальность | Багдади еврейский |
Другие имена | N.E.B. Эзра |
Род занятий | издатель |
Заголовок | Посланник Израиля(Главный редактор) Шанхайская сионистская ассоциация (Основатель, 1903 г.) |
Ниссим Элиас Бенджамин Эзра (1883–1936),[1] широко известный как N.E.B. Эзра, был Багдади еврейский издатель и Сионист основанный в Шанхай. Он основал Шанхайскую сионистскую ассоциацию в 1903 году и ее официальную газету Посланник Израиля, одно из старейших и самых сложных еврейских периодических изданий Китая. Он был главным редактором газеты более 30 лет до своей смерти в 1936 году. Под влиянием Эзры его племянники основали газету. Еврейская трибуна в Бомбей, Индия.
биография
Ниссим Элиас Бенджамин Эзра был Багдадский еврей[2] рожден в Лахор, Британская Индия (сейчас Пакистан),[3] и поселился в Шанхай, Китай. Пылкий Сионист,[2] он основал Шанхайскую сионистскую ассоциацию (SZA) в 1903 году и ее официальную газету, Посланник Израиля в 1904 году. Газета была одним из старейших еврейских периодических изданий Китая, а под руководством Ездры стала одним из самых сложных.[4] Он был главным редактором газеты более 30 лет до своей смерти в 1936 году.[5] Он также был распространен в Соединенных Штатах, где успешно зарекомендовал себя как самый авторитетный еврейский голос в Восточной Азии.[6]
Эзра также много лет был главным лидером Шанхайской сионистской ассоциации, которая насчитывала около 100 членов в марте 1905 года.[7] Главным финансовым сторонником движения был магнат Элли Кадури,[8] который стал председателем СЗА в 1915 году.[9] Несмотря на их усилия, сионизм не стал главной причиной существования богатых багдадских евреев Шанхая, которые были организованы как Ассоциация шанхайской еврейской общины.[1] С другой стороны, Эзра получил поддержку от Сун Ятсен, лидер китайской националистической революции. В письме к Эзре от 24 апреля 1920 года Сан написал, что «все сторонники демократии не могут не поддерживать и горячо приветствовать движение за восстановление вашей прекрасной исторической нации, которая внесла так много в мировую цивилизацию и которая по праву заслуживает почетного места в семье народов ».[10]
5 декабря 1936 года Эзра умер в Шанхае от болезни сердца.[11]
Взгляды
N.E.B. Эзра придерживался пессимистического взгляда на Запад в то время, когда в Европе доминировали режимы Германии и России, ответственные за широко распространенные нарушения прав человека. Он видел Восток прибежищем человечества и умолял о новом Будда, кому нравится Моисей, Конфуций, Иисус, и Мохаммед, спасет мир от угрозы тирании.[3] Это мнение вызвало споры в еврейской общине сефардов.[3]
Эзра превозносил вклад евреев в развитие и модернизацию Китая и думал, что следование учениям Конфуция спасет Китай и перевернет мир: «Конфуций призывал к справедливости и праведности; он сделал мораль и хорошее правительство синонимами. Если страна готов следовать за ним и принять его учение, тогда Китай сможет «двигать мир» в прямом смысле этого слова ».[3] Эта точка зрения считалась чрезмерно идеалистической для того времени, когда Китай столкнулся с серьезными угрозами со стороны Японский империализм.[3]
15 сентября 1933 года Эзра написал письмо Мамору Сигэмицу и предложил переселить европейских евреев, преследуемых нацистская Германия в Маньчжоу-Го. Он также написал Исраэль Коэн, секретарь Всемирная сионистская организация в Лондоне за поддержку. Коэн выступил против его плана, отметив, что было бы неуместно расселять беженцев в оккупированном японцами Маньчжоу-Го, и потенциальную нестабильность, которая может возникнуть в результате конфликта между Японией и Японией. Советский союз в Маньчжурия.[12]
Наследие
Племянники Ездры, братья Саргон (Вениамин, Иосиф и Давид) из Бомбей, вырос на чтении Посланник Израиля. Находясь под сильным влиянием журналистских концепций Эзры, братья редактировали Еврейский адвокат (позже переименован в Еврейская трибуна) в 1930-х годах, подняв его на гораздо более высокий уровень профессионализма, чем старые еврейские газеты Бомбея.[5]
Рекомендации
- ^ а б Чезарани 2014, п. 186.
- ^ а б Гольдштейн 1998, п. 152.
- ^ а б c d е Messmer 2012, п. 15.
- ^ Ристайно 2003, п. 131.
- ^ а б Гольдштейн 1998, п. 151.
- ^ Бэй Гао 2013, п. 90.
- ^ Гольдштейн 1998, п. 252.
- ^ Гольдштейн 1998, п. 251.
- ^ Гольдштейн 1998, п. 253.
- ^ Бэй Гао 2013, п. 14.
- ^ "N.e.b. Эзра, редактор" Israel Messenger ", умер в Шанхае". Еврейское телеграфное агентство. 7 декабря 1936 г.. Получено 2018-11-30.
- ^ Бэй Гао 2013, п. 95.
Библиография
- Бэй Гао (2013). Шанхайский заповедник: политика Китая и Японии в отношении европейских еврейских беженцев во время Второй мировой войны. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-984090-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Чезарани, Дэвид (2014). Портовые евреи: еврейские общины в центрах морской торговли Cosmopolitan, 1550-1950 гг.. Рутледж. ISBN 978-1-135-29246-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Гольдштейн, Джонатан (1998). Евреи Китая. М.Э. Шарп. ISBN 978-0-7656-3631-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Мессмер, Матиас (2012). Еврейские путники в современном Китае: трагедия и великолепие. Lexington Books. ISBN 978-0-7391-6938-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Ристайно, Марсия Рейндерс (2003). Порт последней инстанции: диаспора в Шанхае. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-5023-3.CS1 maint: ref = harv (связь)