Нахом - Nahom

Нахом (/ˈпeɪчасəм/)[1] место, указанное в Книга Мормона (1 Нефий 16:34 ) в качестве одной из остановок на Старый мир сегмент Лехи путешествие. Это место называется местом, где Измаил похоронен. Также в этом месте путь Легия изменился с южного на восточное, а затем продолжился в направлении побережья и суши (1 Нефий 17: 1 ) Щедрый. (Видеть Археология и Книга Мормона.)

Немного Археологи СПД полагают, что они определили местонахождение Нахома как поселения и племенного района, известного в древности и до сих пор известного как «НХМ» (см. ниже). Критики сомневаются в связи между Nahom и NHM, а также в других критических замечаниях.

Нахом в Книге Мормона

В 1 Нефий 16, Легий получает Лиахона и его группа уходит из Долина Лемуила. После четырех дней путешествия «почти в юго-юго-восточном направлении» они разбили лагерь в месте, которое они назвали »Shazer... «Они продолжают путешествовать в« одном направлении »в течение« многих дней », руководствуясь Лиахоной (1 Нефий 16 ). Стихи 34 и 35 гласят:

И было, что Измаил умер и был похоронен на месте, которое называлось Нахом. И было так, что дочери Измаила очень плакали из-за потери отца своего и из-за своих бедствий в пустыне. ; и они роптали на моего отца, потому что он вывел их из земли Иерусалимской, говоря: отец наш умер; да, и мы много бродили по пустыне, и мы претерпели много скорбей, голода, жажды и усталости; и после всех этих страданий мы должны погибнуть в пустыне от голода.

В следующих четырех стихах несогласные замышляют убить Легия и Нефий, но угроза не осуществляется. Следующий стих сообщает, что группа Легия возобновила свое путешествие и изменила направление своего путешествия «на восток» (1 Нефий 17: 1 ).

Нахом в археологии

Ученые СПД предложили конкретное место для Нахома на основе археологических свидетельств, которые опровергают предыдущие предположения. Другие приводят лингвистическую причину, по которой предлагаемое местоположение не соответствует описаниям Нахома, приведенным в Книга Мормона.

Древние тропы ладана

Некоторые ученые полагают, что группа Легия следовала по древним тропам ладана в северной части Йемена на начальном этапе своего пути (Рейнольдс 1997 ).[2] NHM расположен рядом с главным перекрестком этих древних троп, в месте, где тропы поворачивают на восток.[3]Согласно Книге Мормона, до своего прибытия в Нахом путешественники двигались в «юго-юго-восточном» направлении (1 Нефий 16:13 ). Именно в этом месте, «Нахом», в Книге Мормона говорится, что путешественники существенно изменили направление «на восток», прежде чем продолжить свое путешествие к побережью.[4] Местоположение NHM и изменение направления на восток использовались учеными СПД, чтобы помочь в определении вероятного местоположения прибрежного участка, который Нефий назвал Щедрый.

Предлагаемое местоположение Нахома

В 1976 г. Линн М. Хилтон что Нахом может соотноситься с местонахождением деревни Аль Кунфудха, Танома, в Саудовской Аравии (Хилтон и Хилтон 1976 ). В 1978 г. Росс Т. Кристенсен отметил существование места в Йемене под названием «Нехм» на ранней карте, составленной Карстеном Нибуром в результате научной экспедиции, отправленной королем Дании Фредериком V (Кристенсен 1978, п. 73). После проведения в течение нескольких лет обширных исследований на месте в Йемене, местонахождение Нахома было связано с существующим местоположением и племенным названием NHM (обычно озвученным как NIHM, NEHEM или NAHM) Уорреном и Микаэлой Астон в 1994 году (Астон и Астон 1994 ). Ученые СПД теперь рассматривают местоположение и племенную территорию NHM в долине Джауф в Йемен (15 ° 51 '0 "северной широты, 44 ° 37' 0" восточной долготы, координаты GPS 15.88, 44.615 ) быть единственным подходящим местом для места, называемого Нахом в Книге Мормона.

Ученые СПД считают NHM одним из мест на Аравийском полуострове, которое, по их мнению, подтверждает историчность Книги Мормона в Старом Свете (Гивенс 2002 С. 120–21). Террил Гивенс заявляет, что открытие алтарей «таким образом, можно сказать, представляет собой первое действительное археологическое свидетельство историчности Книги Мормона». Этот вывод основан на археологических свидетельствах и надписях, недавно обнаруженных на алтарях в определенном месте в Йемен которые, кажется, соотносятся с «местом под названием Нахом», описанным в книге 1 Нефий (Астон 2001, стр. 56–61), (Коричневый 1999, стр. 66–67). Нахом - одно из немногих мест, упомянутых в Книга Мормона что подразумевается в тексте, они были названы до контакта с лехитскими путешественниками, в отличие от обычного применения Легием ближневосточной практики называть места в честь членов семьи (Гивенс 2002, п. 120).

Хотя фактическое местонахождение NHM кажется правдоподобным по сравнению с предполагаемым маршрутом Легия, его изменением направления на Аравийском полуострове, временными рамками (~ 600 г. до н.э.), соответствующими археологическим датам, и найденным там древним могильником, один автор, не являющийся СПД, сообщил предложил вескую причину, по которой Nahom и NHM могут не представлять одно и то же место: произношение NHM неизвестно (Фогель 2004, п. 609).

Алтари

Храм Бар'ана в Мариб (70 миль (110 км) к востоку от Саны в Йемене) был раскопан немецкой археологической группой во главе с Буркхардом Фогтом. До начала раскопок все, что было видно на стоянке Бар'ан, - это шесть колонн, выступающих над песком. Было обнаружено, что структура храма и многие алтари хорошо сохранились благодаря песку и пустынному климату (Астон 2001 ). Одним из артефактов, обнаруженных в этом месте, был алтарь с надписью, датируемый седьмым или шестым веками до нашей эры. Согласно надписи, жертвенник был подарен храму «Биаттаром, сыном Савада, сыном Навана, Нихмитянином» (Коричневый 1999 ). Первый обнаруженный алтарь был удален с территории Бар'ана и помещен в передвижную выставку, которая начала гастролировать по Европе в октябре 1997 года. С тех пор появились два дополнительных алтаря с той же надписью, в которой упоминается NHM были обнаружены на том же месте храма (Астон 2001 ).

Каждый из алтарей построен из твердого известняка. Все три содержат надпись посвящения, которая высечена вокруг всех четырех сторон алтарей южноаравийским письмом того периода, и на каждой из них указано имя своего дарителя: Биатар (Астон 2001 ). Первый алтарь был датирован между седьмым и шестым веками до нашей эры французским исследователем Кристианом Робеном (Робин 1997, п. 144). Поскольку Науум из племени Ним был дедом Биатара, предполагается, что название племени Ним должно быть как минимум на два поколения старше самих алтарей (Астон 2001 ).

Нахом и лингвистика

Значение имени NHM

Гласные на иврите произносятся, но не записываются.[5] Таким образом, корни в семитских языках, таких как иврит или арабский, используют только согласные, а не гласные (Ропер 1997 С. 87–145).[6] Некоторые из вариантов имен, основанных на семитском корне NHM, встречающихся как в арабских, так и в еврейских текстах, являются Наум, Naham, Ним, Nehem и Нахм (Рейнольдс 1997, п. 380). Корень NHM имеет разные значения. Южноаравийский корень NHM связан с огранкой камня. Еврейский корень NHM неоднократно встречается в Библии и относится к печали, голоду, утешению и печали (Дамрош 1987 С. 128–29).[7] Ученые считают этот корень подходящим, когда он используется для обозначения места захоронения и выражения траура (Гофф, Соренсон и Торн 1991, стр. 92–9). Эта теория подтверждается огромной площадью древних захоронений в Аламе, Рувайке и Джидране примерно в 25 милях (40 км) к северу от Мариба, которые были исследованы французской командой примерно в то же время, когда были завершены раскопки в Бар'ане. . Этот погребальный комплекс является крупнейшим из известных захоронений в Аравии (Астон 2001 ).

Ранние ссылки на NHM

Название NHM обозначает как племенной регион, так и местоположение в южной части Аравии (Коричневый 2001 ). В 1763 году немецкий землемер и картограф назвал Карстен Нибур подготовил карту с названием места «Nehhm» в месте примерно в двадцати пяти милях к северо-востоку от столицы Йемена Саны (Астон и Астон 1994, п. 5). В 1792 г. Роберт Херон опубликовал двухтомный перевод первой работы Нибура под названием Путешествие Нибура по Аравии и другим странам Востока Коричневый 2001. Нибур объяснил в своей книге: «Мне было нелегко записать эти имена; как из-за разнообразия диалектов в стране, так и из-за нечеткого произношения тех, у кого я был вынужден их спрашивать».[8] Нибур обводит границы этой области Нехма на карте; он занимает площадь около 2394 квадратных миль (6200 км2). Однако нет никаких доказательств того, что Джозеф Смит имел доступ к этим материалам до публикации Книги Мормона. Точно так же нет никаких доказательств того, что он или один из его знакомых не имели доступа к этим источникам. (Ропер 1997 ).[9]

Связь между Nahom и NHM

В Книге Мормона Нахом - одно из немногих мест, упомянутых в Книге Мормона, которое не было названо Легием, что позволяет предположить, что это уже существовавшее ранее название места. В Книге Мормона говорится, что Измаил, патриарх семьи, которая ушла с Легием, был похоронен «в месте, которое называлось Нахом». Также в Нахоме путешественники существенно изменили направление своего путешествия с «юг-юго-восток» на «почти на восток». [10][11]

Критика связи

Известные критические замечания включают следующие (Фогель 2004, п. 609):

  • Тот факт, что Книга Мормона прямо не упоминает контакты с посторонними во время путешествия Легия.
  • Предполагается, что произношение NHM неизвестно и может вообще не иметь отношения к Nahom.
  • Было высказано предположение, что Джозеф Смит просто создал имя Нахом как вариант библейских имен Нахам (1 Пар. 4:19), Неум (Неем 7: 7) и Наум (На. 1: 1), хотя это не учитывает правдоподобное расположение фактического местоположения NHM. относительно описания путешествия Легия в повествовании Книги Мормона.

Было сказано, что связь между Nahom и Nehhm, как написано в работе Niebuhr, недействительна, потому что гласные между именами Нахом и Нехм не соответствует,[12] утверждая, что «только три из пяти букв в Nehhm соответствуют написанию Nahom. Вторая буква в Nehhm - это e, а не a, а четвертая буква - h вместо o. Варианты написания Nehem, Nehm, Nihm, Nahm и Нахам, не особо поможет решить проблему ". Некоторые указывают на то, что современных гласных следует ожидать, потому что иврит не имеет письменных гласных.[13] Текущее произношение местоположения и племенной территории называется Ним или же Nehem или же Нахм скорее, чем Нахом. Один критик заявляет, что время от смерти Измаила до настоящего времени (~ 2600 лет) недостаточно велико, чтобы объяснить изменение произношения,[14] хотя ученые указывают, что исторические вариации в произношении корня (возможно, из-за арабского влияния) могут допускать это изменение.[15][16]

Знакомства NHM

Апологеты СПД утверждают, что NHM действительно относится ко времени Легия. Надписи на «небольших жертвенниках, подаренных Храму Бар'ана близ Мариба» неким Бикатаром из племени Ним, датируются «седьмым и шестым веками до нашей эры».[17] Считается, что семья Легия покинула Иерусалим в шестом веке.

Примечания

  1. ^ churchofjesuschrist.org: «Руководство по произношению в Книге Мормона» (получено 25 февраля 2012 г.), IPA- определяется из «nā´hum»
  2. ^ Рейнольдс заявляет: «Нибли и другие отмечают, что этот простой путевой счет хорошо согласуется с тем, что сейчас известно о древних торговых путях, по которым ладан из Омана и Йемена на север к средиземноморским рынкам доставлялся».
  3. ^ Рейнольдс, Ноэль Б. (1997). «Авторство Книги Мормона». Выступления. Университет Бригама Янга. Архивировано из оригинал (HTTP) на 2006-09-09. Получено 2007-01-11.
  4. ^ "Нахом и поворот на восток", Журнал исследований Книги Мормона, Институт Максвелла, 12 (1): 113–114, 2003, получено 2006-12-19.
  5. ^ Введение в гласные на иврите
  6. ^ Ропер утверждает: «В семитских языках, таких как иврит или арабский, лексическое значение имеют согласные, а не гласные. Гласные не имеют ничего общего со значением корня. Таким образом, не имеет большого значения, пишется ли имя Nehem , Нехм, Ним, Нахм или Нахам - корень один и тот же ".
  7. ^ Ссылаясь на корень слова Нахам, Дамрош заявляет: «Он встречается двадцать пять раз в повествовательных книгах Библии, и в каждом случае он связан со смертью. В семейных условиях он применяется в случаях, связанных со смертью ближайших родственников. член (родитель, брат, сестра или ребенок); в национальных условиях это связано с выживанием или надвигающимся истреблением целого народа. В глубине души Naham означает «оплакивать», смириться со смертью ».
  8. ^ Нибур, Путешествие по Аравии, 1:35.
  9. ^ Ропер утверждает, что «ни в одном американском географическом источнике, опубликованном до 1830 года, место Нахом не упоминается, хотя теперь мы знаем, что это подлинное древнее название места, которое встречается только один раз во всем регионе и находится в месте, соответствующем описанию Нефия. Джозеф Смит не мог узнать о Нахоме из источников начала девятнадцатого века, «хотя это не исключает возможности того, что он или один из его знакомых узнали о них из источников, опубликованных за пределами Америки.
  10. ^ Джефф Линдси
  11. ^ Фонд древних исследований и мормонских исследований
  12. ^ (Таннер и Таннер 1996, п. 183)
  13. ^ name = "Введение в гласные на иврите"
  14. ^ (Фогель 2004, п. 609)
  15. ^ (Барни 2003 )
  16. ^ "Точная эквивалентность корневых букв не может быть гарантирована. Вероятно, что термин Нахом был написан с грубым или фрикативным еврейским письмом для" х "(хет или хет), тогда как имя Ним, как в современном арабском, так и в древнем Сабейский диалект пишется с более мягким, менее слышимым звуком h ». См. Г. Ланкестер Хардинг, Указатель и соответствие доисламских арабских имен и надписей (Торонто: University of Toronto Press, 1971), 81, 602.
  17. ^ http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1082&index=5

Рекомендации