Восстание Накиб аль-Ашраф - Naqib al-Ashraf revolt

Восстание Накиб аль-Ашраф
ДатаМай 1703 - октябрь 1705
Место расположения
Иерусалим, Иерусалим Санджак, Дамаск Эялет, Османская империя
Результат
  • Восстание подавлено
  • Централизованное османское правление восстановлено в Иерусалиме
  • Поимка и казнь руководителей восстания
Воюющие стороны
Османская империяМестный улама, Янычары и жители Иерусалима и его окрестностей
Командиры и лидеры
Мехмед-паша Курд-Байрам
Арслан Мехмед-паша		Мухаммад ибн Мустафа аль-Хусайни аль-ВафаиКазнен
Сила
Нет данныхНет данных
Жертвы и потери
Нет данныхНет данных

В Восстание Накиб аль-Ашраф (также известный как Восстание Накиб аль-Ашраф) было народным восстанием в Иерусалим против Османский властями с мая 1703 по октябрь 1705.[1][2][3] Его возглавил городской Накиб аль-ашраф (местный начальник порядка Мухаммад потомков), Мухаммад ибн Мустафа аль-Хусейни аль-Вафаи, а повстанцы состояли из горожан, крестьян из близлежащих деревень, местных жителей. Бедуины, и религиозные деятели (улама ). Более двух лет повстанцы фактически самоуправлялись в городе. Однако в рядах повстанцев возникли подразделения, и после османской осады лагерь повстанцев во главе с аль-Хусейни бежал из города, а позже был схвачен и казнен.

Фон

В середине 17 века Возвышенная порте (Османское имперское правительство) предприняло усилия по централизации в провинциях империи, руководствуясь политикой Köprülü Великие визири.[4] В Палестине эта политика проявлялась в постепенном устранении местных наследственных династий, а именно Ридваны, Фаррухс и Турабайс.[4] Эти семьи традиционно обеспечивали губернаторы для санджаки (районы) Иерусалим, Газы, Ладжун и Наблус.[4] Обычно они поддерживали тесные союзы с видными деятелями крупных городов Палестины и Бедуин племена.[4]

К концу 17 века местных губернаторов сменили османские чиновники, которые прекратили отношения с местными жителями, которые поддерживали их предшественники.[4] При новых губернаторах эксплуатация местного населения со стороны Янычары, тимариоты (поместье держатели) и субашис продолжал не утихая.[4] Губернаторам не удалось навести порядок в Иерусалимском Санджаке, поскольку основные дороги из Иерусалима в Яффо и из Наблуса в Хеврон часто подвергались нападениям со стороны бедуинских племен, а нестабильность сохранялась в сельской местности и в крупных городах, таких как Хеврон.[5] Многие крестьяне покинули свои деревни, чтобы избежать высоких налогов со стороны губернаторов или эксплуатации со стороны младших чиновников.[4] Сановники Иерусалима часто служили посредниками в спорах в округе вместо правительственных чиновников.[5] Утрата сановниками привилегий, которыми ранее пользовались местные губернаторы, сблизила их с низшими, обездоленными классами из-за их общего разочарования в связи с изменением порядка.[4] Более того, действия янычар, а именно осквернение мечетей и религиозных объектов, в том числе Харам аш-Шариф (Храмовая гора) в Иерусалиме еще больше разозлила население.[4]

В 1701 г. Мехмед-паша Курд Байрам был назначен губернатором Иерусалима, Газы и Наблуса санджаки.[5] В течение своего срока он неоднократно совершал карательные экспедиции против крестьян и бедуинских племен за восстание против его власти, отказ платить увеличенные налоги (Мехмед-паша удвоил ставку налога после вступления в должность) или, в конкретном случае бедуинов, за захват местных автомагистралей и взимание дорожных сборов с путешественников.[5] Кампании часто были жестокими.[5] В 1702 году его поход против бедуинов и крестьян в Газе и Иерусалиме. санджаки привело к гибели 200 бедуинов и крестьян.[6] В начале 1703 года он осадил город-крепость Байт Джибрин где мятежники из окрестностей забаррикадировались.[6] Несколько деревень были разрушены до того, как Мехмед-паша получил контроль над городом.[6] После осады улама Иерусалим просил Мехмед-пашу ослабить его жесткую налоговую политику и милитаризм, но их просьбы были проигнорированы.[6]

Бунт

В мае 1703 г. Пятничная молитва на мечеть аль-Акса, и пока Мехмед-паша вел карательную экспедицию вокруг Наблус было объявлено восстание против правительства. В мутасаллим назначенный Мехмед-пашой, и небольшое количество войск, оставшихся для управления городом, были задержаны иерусалимскими повстанцами при ключевой помощи местных жителей. сипахи и джаннисары. Повстанцы также освободили сокамерников городской тюрьмы. Когда-то слово улама'В связи с распространением призыва к восстанию к городским Иерусалимам присоединились крестьяне из деревень в сельской местности. Повстанцы подготовили оборону Иерусалима для отражения нападения Мехмед-паши и его войск.[6]

Повстанцы назначили Мухаммада ибн Мустафу аль-Вафаи аль-Хусейни, главой города. Накиб аль-ашраф (руководитель приказа Мухаммад с потомки ), как их лидер и шейх (главный) Иерусалима, отсюда и современное название восстания. Шейхи из различных городских кварталов были назначены, чтобы помогать Мухаммаду ибн Мустафе управлять правительственными и экономическими делами Иерусалима.[4][6] Когда повстанцы твердо контролируют город,[6] народная поддержка его жителей,[4] и создание управляющей администрации,[6] жители Иерусалима фактически начали более чем двухлетний период самоуправления в Иерусалиме.[4][6] Озабоченность центрального правительства более насущными проблемами в столице в период Эдирне восстание заставили его терпеть положение дел в Иерусалиме.[4]

Мехмед-паша и Арслан Мехмед-паша, губернатор Дамаск Эялет (чьей юрисдикции принадлежал Иерусалим) и его преемники попытались отбить город у мятежников во время последовавшей за этим осады. Однако повстанцы использовали святость Иерусалима для мусульман, чтобы предотвратить серьезную бомбардировку города османскими войсками, открыв огонь по последним при их приближении.[6]

В 1704 году, услышав, что султан Ахмед III послал большую армию, чтобы взять под свой контроль Иерусалим, возник лагерь лоялистов, который был доволен отставкой Мехмед-паши и поднял мятеж.[7][8] Однако Мухаммад ибн Мустафа не доверял имперским попыткам и потребовал более серьезных гарантий перед прекращением восстания.[8] Население было разделено между двумя лагерями, и соперничество стало ожесточенным, когда Мухаммад ибн Мустафа развязал вооруженную кампанию против лоялистов. Столкновения достигли своего пика, когда в узких переулках вокруг Баб аль-Хута ворота в северной части города. Битва закончилась десятками погибших и массовым дезертирством из лагеря Мухаммеда ибн Мустафы. Лагерь лоялистов был забаррикадирован в цитадель с кади, ожидая вмешательства императорской армии.[7]

Столкновения между враждующими лагерями возобновились в конце 1705 года, примерно в то время, когда императорская армия отходила из Дамаск. Имперская армия встретила в целом неэффективное сопротивление во внутренних районах Наблуса, где крестьянские иррегулярные войска преследовали ее по пути в Иерусалим. Как только в октябре османы достигли окрестностей Иерусалима,[8] Мухаммад ибн Мустафа решил бежать из города с десятками своих последователей через Дамасские ворота и Марокканские ворота 28 октября,[2][8] в вечернее время.[8] Мухаммад ибн Мустафа был схвачен османскими властями, отправлен в Стамбул, и был казнен здесь в 1707 году.[2]

Последствия и наследие

Полет Накиб аль-ашраф положил конец влиянию семьи аль-Вафа'йя аль-Хусайни в Иерусалиме и проложил путь клану аль-Гудайя, ашраф семья с более низким профилем, чем аль-Вафия аль-Хусайни, чтобы занять пост Накиб аль-ашраф. Ветвь Гудайи стала известна как аль-Хусайни семья в середине 18 века,[2][9] и играла очень влиятельную роль в делах Иерусалима в течение оставшихся десятилетий османского владычества, и члены которой были лидерами Палестинское национальное движение в пост-Первая Мировая Война период.[2] Наряду с аль-Вафа'йя аль-Хусайни, несколько других улама и ашраф семьи потеряли благосклонность османов, хотя некоторые позже восстановили местное административное влияние в последующие десятилетия. После капитуляции города тысячи османских солдат разместили гарнизон в Иерусалиме под командованием нового губернатора. Большое военное присутствие привело к упадку экономики Иерусалима.[10]

В соответствии с Илан Паппе Восстание Накиб аль-Ашраф было «уникальным в истории района Иерусалима, поскольку оно объединило крестьян и бедуинов с высокопоставленными и знатными людьми.[7] Историк Адель Манна назвал это «Первым народным восстанием в Палестине»,[2] отмечая также, что восстание географически ограничивалось Иерусалимом и его ближайшими окрестностями.[11]

Рекомендации

  1. ^ Мастера, Брюс (2013). Арабы Османской империи, 1516-1918: социальная и культурная история. Издательство Кембриджского университета. п. 46. ISBN  9781107033634.
  2. ^ а б c d е ж Манна, изд. Маттар 2000 р. 341.
  3. ^ Манна, изд. Мансур, с. 87.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Зееви 1996, стр. 59-60.
  5. ^ а б c d е Манна 1994, стр. 53.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j Манна 1994, стр. 54.
  7. ^ а б c Паппе, Илан (2010). «Пролог». Взлет и падение палестинской династии: Хусайни 1700-1948 гг.. Saqi Книги. ISBN  9780863568015.
  8. ^ а б c d е Манна, стр. 56.
  9. ^ Зееви 1996, стр. 75.
  10. ^ Зееви 1996, стр. 84.
  11. ^ Манна, изд. Мансур и Фаваз, стр. 87.

Библиография

  • Манна, Адель (1994). «Восстания восемнадцатого и девятнадцатого веков в Палестине». Журнал палестинских исследований. 25 (1): 52–56. Дои:10.1525 / jps.1994.24.1.00p0048u.
  • Манна, Адель (2000). «Османский период, конец». В Маттаре, Филипп (ред.). Энциклопедия палестинцев. Факты о File, Inc.
  • Манна, Адель. «Перечитывая восстание 1834 года против Мухаммеда Али». В Мансуре Камиль; Фаваз, Лейла Тарази (ред.). Преобразованные пейзажи: очерки Палестины и Ближнего Востока в честь Валида Халиди. 2009. ISBN  9789774162473.
  • Зеэви, Дрор (1996). Ab Ottoman Century: район Иерусалима в 1600-х годах. Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN  9781438424750.