Ладжун - Lajjun

Эта статья о палестинской деревне. Для близлежащих археологических раскопок см. Легио.
Не путать с археологические раскопки Аль-Ладжун или Эль-Леджун в Мухафаза Карак, Иордания.
Ладжун

اللجّون

Легио, аль-Ладжун, эль-Леджун
Лайюн, 1924. Римские или византийские колонны и современные хижины (Музей Рокфеллера).
Лайюн, 1924. Римские или византийские колонны и современные хижины (Музей Рокфеллера).
Серия исторических карт района Ладжун (1870-е гг.) .Jpg Карта 1870-х годов
Серия исторических карт района Ладжун (1940-е годы) .jpg Карта 1940-х годов
Серия исторических карт района Ладжун (современный) .jpg современная карта
Серия исторических карт района Ладжун (1940-е годы с современным наложением) .jpg 1940-е годы с современной накладной картой
Серия исторических карт местности вокруг Ладжуна (нажимайте кнопки)
Ладжун находится в Подмандатной Палестине.
Ладжун
Ладжун
Расположение в пределах Обязательная Палестина
Координаты: 32 ° 34′29 ″ с.ш. 35 ° 10′40 ″ в.д. / 32,57472 ° с. Ш. 35,17778 ° в. / 32.57472; 35.17778Координаты: 32 ° 34′29 ″ с.ш. 35 ° 10′40 ″ в.д. / 32,57472 ° с. Ш. 35,17778 ° в. / 32.57472; 35.17778
Сетка Палестины167/220
Геополитическое образованиеОбязательная Палестина
ПодрайонДженин
Дата депопуляции30 мая 1948 г.[1]
Площадь
• Общий77,242 дунамы (77.242 км2 или 29.823 квадратных миль)
численность населения
 (1948)
• Общий1,280
Причина (-ы) депопуляцииВоенное нападение Ишув силы
Текущие населенные пунктыКибуц Мегиддо[2]

Ладжун (арабский: اللجّون‎, аль-Ладжун) был большим Палестинский Араб деревня в Обязательная Палестина, расположенный в 16 км (9,9 миль) к северо-западу от Дженин и в 1 километре (0,62 мили) к югу от руин библейского города Мегиддо. Израильский кибуц Мегиддо, Израиль Строился на земле с 1949 года.

Назван в честь раннего Римский легион лагерь в Сирия Палестина провинция называется "Легио ", предшествующий деревне в этом месте, история проживания Ладжуна насчитывала около 2000 лет. Аббасид Правило это была столица подрайон, в течение Мамлюк Править он служил важной станцией в почтовый маршрут, а во время Османский Правило это была столица района, носившего его имя. После распада Османской империи ближе к концу Первая Мировая Война, Ладжун и вся Палестина были переданы под управление Британский мандат. Деревня обезлюдела во время 1948 арабо-израильская война, когда он был захвачен Израиль. Большинство жителей впоследствии бежали и поселились в соседнем городе Умм аль-Фахм.

Этимология

Название Ладжун происходит от римского названия Легио, имея в виду дислоцированный там римский легион. В 3 веке город был переименован. Максимианополис («Город Максимиана») Диоклетиан в честь Максимиан, его соправитель,[3] но жители продолжали использовать старое название. Под Халифат, имя было Арабизированный в аль-Ладжон или же Эль-Лейджон,[4] который использовался до Крестоносцы завоевали Палестину в 1099 году. Крестоносцы восстановили римское имя «Легио» и ввели новые имена, такие как Ligum и le Lyon, но после того, как город был отвоеван мусульманами в 1187 году,[5] "Аль-Ладжун" снова стал его именем.

География

Современный Лайджун был построен на склонах трех холмов на высоте примерно 135–175 метров над уровнем моря.[6] расположен на юго-западной окраине Изреельская долина (Мардж ибн Амер). С него виден Дженин, вся долина и хребет Назарет. Деревня располагалась на обоих берегах ручья, притока р. Река Кишон. Ручей течет на север, а затем на восток на расстояние более 6 километров (3,7 миль) до прибытия в Ладжун. Этот участок называется Вади эс-Ситт (долина леди) по-арабски,[7] Северный квартал был построен в непосредственной близости от ряда источников, в том числе «Айн аль-Халил», «Айн Насир», «Айн Ситт Лейла» и «Айн Джумма», вместе известных как «Уюн Сейл Ладжун».[8] Восточный квартал находился рядом с Айн аль-Хаджей.[9] От Ладжуна и далее ручей называется Вади аль-Ладжун по-арабски.[10][11] На иврите израильский Государственный комитет по именам в 1958 году решили использовать имя Нахаль Кени (иврит: נַחַל קֵינִי) На всем протяжении ручья, исходя из его древней идентификации (см. Ниже).[12] Ладжун граничит с Талль аль-Муцаллем на северо-востоке и Талл аль-Асмаром на северо-западе. Ладжун, который был соединен второстепенными дорогами с дорогой Дженин-Хайфа, и дорога, которая вела на юго-запад в город Умм-эль-Фахм, пролегала недалеко от стыка двух автомагистралей.[13]

Включая близлежащие населенные пункты, разрушенное село Айн аль-Манси на северо-запад, и уцелевшие деревни Залафа На юг, Баяда и Musheirifa на юго-запад, и Зубуба (часть Территории Палестины ) на юго-восток. Самым большим городом возле аль-Ладжуна был Умм-эль-Фахм, южнее.[14]

История

Бронзовый и железный века

Ладжун находится примерно в 1 км к югу от Тель Мегиддо, также называемый Телль аль-Мутасаллим, который отождествляется с древним Мегиддо.[5] Во время правления Хананеев а затем Израильтяне, Мегиддо, расположен на военной дороге, ведущей из Азия к Египет и в командном положении был сильно укреплен обоими народами.

Ручей Ладжун был отождествлен с ручьем Кина, или Кина, который упоминается в египетских описаниях Тутмос III с Битва при Мегиддо. Согласно реконструкции Гарольда Хайдена Нельсона, вся битва велась в долине, между тремя четвертями современного Ладжуна.[15] Однако оба Нааман[16] и Zertal[17][18] предложил альтернативные места для Qina. Некоторые библеисты предположили, что этот ручей также является местом битвы, называемым "Воды Мегиддо " в Песня Деворы, в то время как другие считают, что любая часть системы реки Кишон одинаково вероятна.[19] В том же контексте Судьи 4 свидетельствует о наличии филиала Кенит клан где-нибудь в районе; связывая это имя с именем Тутмоса Летописи, ученые любят Шмуэль Ейвин предположил, что имя Qina происходит от qyni (иврит: קיני‎).[20] Дональд Б. Редфорд отметил, что в египетской транслитерации могло быть слово «каин».[21]

Римская эпоха

Современные исторические географы поместили Второй Храм деревня Кефар Уфнай (иврит: כפר עותנאי) В пределах арабской деревни, и название местности претерпело изменение после того, как римский легион расположился там лагерем.[22][23] Он отображается латинскими буквами под своим старым названием. Капоркотани в Tabula Peutingeriana Составьте карту и проложите по римской дороге от Кесария в Скифополис (Бейт-Шеан ).[24][25][26] Птолемей (География V, 15: 3) также упоминает это место во втором веке нашей эры, имея в виду место под его латинским названием Капоркотани, и где он упоминает его как один из четырех городов Галилеи с Сепфорис, Юлиас и Тверия.[27] Среди известных личностей села был Раббан Гамлиэль.[28] После Восстание Бар-Кохбы - еврейское восстание против Римская империя - был подавлен в 135 г. н.э., римский император Адриан заказал второй Римский легион, Легио VI Феррата (6-й «Броненосный» легион), который будет размещен на севере страны для охраны Вади Ара региона, важная линия связи между прибрежная равнина из Палестина и Изреельская долина.[5][29] Место, где он разбил свой лагерь, называлось Легио.

В III веке нашей эры, когда армия была убрана, Легио стал городом, и его название было дополнено прилагательным Максимианополис.[3][29] Евсевий упоминает деревню в своем Ономастикон, под именем Легио.

Ранний мусульманский период

Некоторые мусульманские историки считают, что на месте Битва при Аджнадайне между Мусульмане арабы и Византийцы в 634 г. н.э. был в Лайджуне. После победы мусульман Ладжун вместе с большей частью Палестины и южная Сирия были включены в Халифат.[30] По мнению средневековых географов Эстахри и Ибн Хаукал, Ладжун был самым северным городом Джунд Филастин (военный округ Палестины).[31]

Клад динары начиная с Омейяды эра были найдены в Лайджуне.[32]

Персидский географ 10 века Ибн аль-Факих писал о местной легенде, рассказанной жителями Ладжуна об источнике обильного источника, который на протяжении веков использовался в качестве основного источника воды в городе:

рядом с аль-Ладжуном есть большой камень круглой формы, над которым построен купол, который они называют Мечеть из Авраам. Обильный поток воды вытекает из-под камня, и сообщается, что Авраам ударил по камню своим посохом, и из него сразу же потекло достаточно воды, чтобы ее хватило на снабжение жителей города, а также на полив их земель. Источник продолжает течь и по сей день.[33]

В 940 г. Ибн Раик, во время его конфликта за контроль над Сирией с Ихшидиды из Египет, сражался против них в нерешительном сражении при Ладжуне. Во время битвы Абу Наср аль-Хусейн - генерал ихшидидов и брат правителя ихшидидов, Мухаммад ибн Тугдж -был убит. Ибн Раик опечалился при виде трупа Хусейна и предложил своему семнадцатилетнему сыну Абу'л-Фатху Музахиму «сделать с ним все, что они сочтут нужным». Ибн Тугдж удостоился чести жестом Ибн Раика; вместо того, чтобы казнить Музахима, он подарил последнему несколько подарков и одежд, а затем женил его на своей дочери Фатиме.[34]

В 945 г. Хамданиды из Алеппо и Ихшидиды сражались в Ладжуне. Это привело к победе Ихшидидов, остановившей экспансию Хамданидов на юг под руководством Сайф ад-Даула.[13] Иерусалимский географ, аль-Мукаддаси, писал в 985 году, что Ладжун был «городом на границе с Палестиной и в горной стране ... он хорошо расположен и является приятным местом».[35] Более того, это был центр нахия (подрайон) Джунд аль-Урдунн ((военный округ Иордании),[36] которые также включали города Назарет и Дженин.[37][38]

Периоды крестоносцев, айюбидов и мамлюков

Когда крестоносцы вторглись и завоевали Левант от Фатимиды в 1099 г. было восстановлено римское название аль-Ладжуна, «Легио», и город стал частью владычества Кесария. За это время христианское поселение в Легио значительно выросло. Иоанн Ибелинский отмечает, что община «задолжала службу 100 сержантам». Бернард, архиепископ Назарета, даровал некоторые десятина Легио в больницу монастыря Святой Марии в 1115 году, затем в 1121 году он распространил грант на весь Легио, включая его церковь, а также соседнюю деревню Тииник. К 1147 году семья де Лион контролировала Легио, но к 1168 году город принадлежал Пайену, лорду Хайфа. В то время Легио имел рынки, городскую печь и занимался другой экономической деятельностью. В 1182 г. Айюбиды совершили набег на Легио, и в 1187 году он был захвачен ими под предводительством Саладин племянник Хусам ад-Дин Амр, и поэтому его арабское название было восстановлено.[5]

В 1226 г. арабский географ Якут аль-Хамави пишет о мечети Авраама в Ладжуне, «обильном ручье» города, и что она была «частью провинции Иордан».[39] Через деревню прошли несколько мусульманских королей и видных деятелей, в том числе султан Айюбид. аль-Камиль, который выдал свою дочь Ашуру замуж за своего племянника во время посещения города в 1231 году.[40] Айюбиды уступили Ладжун крестоносцам в 1241 году, но он упал. Мамлюки под Байбарс в 1263 году. Год спустя партия Тамплиеры и Госпитальеры совершили набег на Ладжун и взяли в плен 300 мужчин и женщин. Акко. В договоре между султаном Калавун и крестоносцами 4 июня 1283 года Ладжун был внесен в список мамлюкских территорий.[5]

К 1300 году Левант был полностью в руках мамлюков и разделен на несколько провинций. Ладжун стал центром ʿАмаль (подрайон) в Мамлака из Сафад (в конечном итоге становится одним из шестнадцати[41]). В 14 веке члены Ямани там проживало племя.[42] Шамс ад-Дин аль-Усмани, писавший, вероятно, в 1370-х годах, сообщил, что это была резиденция Марджа ибн Амера, и у него был большой хан для путешественников «терраса султана» и Макам (святыня) Авраама.[43] Мамлюки укрепили его в 15 веке, и город стал основным перевалочным пунктом на почтовый маршрут (тесьма) между Египет и Дамаск.[5]

Османская эпоха

Раннее правление и семья Тарабай

В Османская империя завоевали большую часть Палестины у мамлюков после Битва при Мардж-Дабике в 1517 г. Как армия султана Селим I двинулся на юг в сторону Египта,[44] Тарабай ибн Караджа, вождь Бани Харет, а Бедуин племя из Hejaz, поддержал их, предоставив гидов и разведчиков.[45] Когда мамлюки были полностью изгнаны с корнем и Селим вернулся в Стамбул, тарабайцам была пожалована территория Ладжуна. Со временем город стал столицей Санджак («Район») Ладжуна, который был частью провинции Дамаск, и охватил Изреельская долина, северный Самария, и часть северо-центральной береговой линии Палестины в качестве ее территории.[46] Он состоял из четырех нахияс («подрайоны») (Джинин, Сахель-Атлит, Сара и Шафа) и охватывали в общей сложности 55 деревень, включая Хайфа, Дженин и Байсан.[47]

После непродолжительного периода восстания тарабаев напряженность внезапно улеглась, и османы назначили Али ибн Тарабая губернатором Ладжуна в 1559 году. Его сын Ассаф Тарабай правил Ладжуном с 1571 по 1583 год. Во время своего правления он распространил власть и влияние Тарабая на Санджак Наблус.[44] В 1579 году Ассаф, именуемый "Санджакбей Аль-Ладжуна "упоминается как строитель мечети в соседней деревне аль-Тира.[48] Ассаф был свергнут и сослан в 1583 году на остров Родос. Спустя шесть лет, в 1589 году, он был помилован и переселен в город. В то время самозванец по имени Ассаф пытался захватить контроль над Санджаком Ладжуном. Позже, известный как Ассаф аль-Кадхаб («Лжец Ассаф»), он был арестован и казнен в Дамаске, куда он приехал, чтобы подтвердить свое назначение губернатором округа.[44] В 1596 г. Ладжун входил в состав нахия Шаары и платили налоги на ряд сельскохозяйственных культур, включая пшеницу, ячмень, а также коз, ульев и водяных буйволов.[49]

Ассаф Тарабай не был восстановлен в должности губернатора, но Ладжун остался в руках Тарабая под властью губернатора Тарабая ибн Али, которому после его смерти наследовал его сын Ахмад в 1601 году, который также правил до своей смерти в 1657 году. Ахмад, известный своим мужество и гостеприимство,[44] помог османам победить повстанцев Али Джанбулад и дал приют Юсуф Сайфа - Главный соперник Джанбулада. Ахмад по согласованию с губернаторами Газы (в Семья Ридван ) и Иерусалим (семья Фаррух), также боролась против Фахр ад-Дин II в продолжительной череде сражений,[44] который закончился победой союза Тарабай-Ридван-Фаррух после того, как их войска разбили армию Фахр ад-Дина в река аль-Ауджа в центральной Палестине в 1623 году.[50]

Османские власти Дамаска в знак признательности расширили владение Ахмада. Сын Ахмада Зайн Тарабай правил Ладжуном в течение короткого периода до своей смерти в 1660 году. Ему наследовал брат Ахмада Мухаммад Тарабай, который, по словам его французского секретаря, имел добрые намерения править Ладжуном, но пристрастился к нему. опиум и в результате был слабым лидером. После его смерти в 1671 году другие члены семьи Тарабай правили Ладжуном до 1677 года, когда османы заменили их правительственным чиновником.[45] Основная причина того, что Османская империя оставила тарабайцев, заключалась в том, что их более крупное племя, бану харет, мигрировало к востоку от Ладжуна на восточные берега реки. Река Иордан.[51] Позже в этом веке шейх Зибен, предок Аррабах клан Абд аль-Хади стал лидером Санджака Ладжуна.[47] Когда Генри Маундрелл посетивший в 1697 году, он описал это место как «старую деревню, рядом с которой находился хороший хан".[52]

Позднее османское владычество

Рисование останков хан и старый мост в Ладжуне, 1870-е гг.[53]

К 1723 году большая часть территорий округа Ладжун фактически облагалась налогом более сильными семьями Санджака Наблуса. Позже, в 18 веке, Ладжун был заменен Дженином в качестве административной столицы санджак который теперь включал Санджак Аджлун. К 19 веку он был переименован в Санджак Дженин, хотя Аджлун был отделен от него.[54] Захир аль-Умар, который стал эффективным правителем Галилея в течение короткого периода во второй половине 18 века сообщалось, что он использовал пушки против Ладжуна в ходе своей кампании 1771–1773 годов для захвата Наблус.[55] Возможно, это нападение привело к упадку деревни в последующие годы.[56] К тому времени влияние Ладжуна уменьшилось из-за роста политической власти Акко и экономической мощи Наблуса.[54]

Старый мост Ладжуна, снимок, сделанный между 1903 и 1905 годами.[57]

Эдвард Робинсон посетил в 1838 г. и отметил, что хан, который прокомментировал Маундрелл, предназначался для размещения караванов, идущих по великой дороге между Египтом и Дамаском, идущей из западная равнина вдоль побережья, над холмы в Ладжун и выходит на равнину Эсдраэлон.[58] Когда британцы консул Джеймс Финн посетил местность в середине 19 века, деревни не видел.[59] Авторы Обзор Западной Палестины также заметил хан, к югу от руин Ладжуна в начале 1880-х гг.[60] Готлиб Шумахер видел караваны, отдыхавшие у ручья Ладжун в начале 1900-х годов.[61]

Стадо верблюды у ручья в Лайджуне, 1908 г.[61]

Эндрю Петерсен, осматривая это место в 1993 году, отметил, что основными сохранившимися постройками на этом месте являются хан и мост. Мост, пересекающий крупный приток реки Река Кишон, составляет примерно 4 метра (13 футов) в ширину и от 16 метров (52 футов) до 20 метров (66 футов) в длину. Он держится на трех арках, северная сторона лишена внешней поверхности, а южная сторона сильно заросла растительностью. По словам Петерсена, мост уже был в руинах, когда его разводил Чарльз Уильям Уилсон в 1870-х гг. В хан расположен на невысоком холме в 150 метрах (490 футов) к юго-западу от моста. Это квадратный корпус размером примерно 30 метров (98 футов) на каждую сторону с центральным внутренним двором. Руины покрыты растительностью, видны только остатки одной комнаты.[62]

В конце 19 века арабы из Умм аль-Фахм начали использовать сельхозугодья Ладжуна, готовясь к сезону.[13][40][63] Постепенно они поселились в деревне, построив дома вокруг источников. В 1903–1905 годах Шумахер раскопал Телль аль-Мутасаллим (древний Мегиддо) и некоторые места в Ладжуне. Шумахер писал, что Ладжун ("el-Leddschōn") - собственно название ручья и окрестных сельскохозяйственных угодий,[64] и зовет деревню вдоль ручья Айн-эс-Ситт. Которая, как он заметил, «состоит всего из девяти ветхих хижин посреди руин и куч навоза». и еще несколько феллахин хижины к югу от ручья.[65] К 1925 году некоторые жители Ладжуна повторно использовали камни из раскопанных древних построек для строительства нового жилья.[66] В какой-то момент в начале 20 века четыре Хамулас («кланы») Умм аль-Фахм разделили землю между собой: кланы аль-Махаджина, аль-Губарийя, аль-Джаббарин и аль-Махамид.[67][68]

Карта Тель-Мегиддо и Ладжуна в 1905 году. Деревня находится у темного колена ручья.
Карта Тель-Мегиддо и Ладжуна в 1905 году. Деревня находится у темного колена ручья.
Аэрофотоснимок с Ладжуном и Тель Мегиддо, 1944 год.
Обратите внимание на изменения, такие как новый квартал в нижнем левом углу, дороги и британский полицейский участок рядом с перекрестком.

Период британского мандата

Больше людей переехали в Ладжун во время Британский мандат периода, особенно в конце тридцатых годов, из-за репрессий Великобритании в отношении участников 1936–1939 Арабское восстание в Палестине..[56] Могила Юсуф Хамдан, местный лидер восстания, находится в селе.[69] Другие приехали, когда узнали, что власти мандата планируют превратить Ладжун в уездный центр.[70] В 1940–1941 годах полицейский участок, принадлежавший Форты Тегарта Система была построена на пересечении дорог за пределами Ладжуна правительством Британского мандата.[71]

Экономика Ладжуна быстро росла в результате притока дополнительного населения.[56] По мере расширения деревня разделилась на три части: одну на восток, одну на запад и более старую на севере. В каждом квартале жили один или несколько Hamula («клан»).[63]

Обзор Палестины карта Ладжуна, 1946 г.

В Ладжуне была школа, основанная в 1937 году, а в 1944 году в ней обучались 83 человека. Она располагалась в квартале, принадлежащем клану аль-Махаджина аль-Фаука, то есть в Хирбат аль-Хан. В 1943 году один из крупных землевладельцев села профинансировал строительство мечети из белого камня в квартале Аль-Губарийя (восточный). В тот же период в квартале аль-Махамид была основана еще одна мечеть, которую финансировали сами жители.[63] Это была четырехлетняя начальная школа для мальчиков.[72]

В 1945, Ладжун, Умм-эль-Фахм и семь деревень имели общую площадь 77,24 кв. Км (29,82 кв. Мили), из которых 68,3 кв. Км (26,4 кв. Мили) принадлежали арабам, а остальная часть находилась в государственной собственности.[73][74] Всего было 50 км2 (12 000 акров) обрабатываемой земли; 4.3 км2 (1100 акров) использовались под плантации и орошение, а 44,6 км2 (11 000 акров) были засеяны зерновыми (пшеница и ячмень).[75] Застроенная площадь поселков 0,128 км.2 (32 акра), большая часть из которых находится в Умм-эль-Фахме и Ладжуне.[76] Бывшие сельские жители вспоминают, что они выращивали пшеницу и кукурузу на полях и орошали такие культуры, как баклажаны, помидоры, окра, вигну и арбузы.[77] На обзорной карте 1946 года показано, что большинство зданий в восточном и западном кварталах построены из камня и глины.[9] но некоторые использовали грязь по дереву.[78] У многих домов были соседние небольшие участки, обозначенные как «фруктовые сады».[9]

В деревне был небольшой рынок, а также шесть зерновых мельниц (питаемых от многочисленных источников и вади в окрестностях) и поликлиника.[63] В различных кварталах Ладжуна было много магазинов. Автобусная компания была основана в Ладжуне жителем деревни Умм-эль-Фахм; автобусная линия обслуживала Умм-эль-Фахм, Хайфа, и ряд деревень, таких как Зирин. В 1937 году на линии было семь автобусов. Впоследствии компания получила лицензию также на обслуживание Дженина и приобрела название "Автобусная компания аль-Ладжун".[79]

1948 Война

Ладжун был передан арабскому государству в предложенном 1947 г. План раздела Организации Объединенных Наций. Деревню защищали Арабская освободительная армия (ALA),[11] и был тыловым штабом иракской армии. Сначала на него напали Хагана 13 апреля во время боя вокруг кибуц Мишмар ха-Эмек. Командир ALA Фаузи аль-Кавукджи утверждал Еврейский Силы («Хагана») попытались выйти на перекресток в Ладжуне в обходной операции, но атака не удалась. В Нью-Йорк Таймс сообщил, что во время наступления Хаганы двенадцать арабов были убиты и пятнадцать ранены.[80] Пальмах части Хаганы совершили набег и взорвали большую часть Ладжуна в ночь с 15 на 16 апреля.[81]

17 апреля его заняла Хагана. Согласно газете, Ладжун был «самым важным местом, занимаемым евреями, чье наступление пронесло их через десять деревень к югу и востоку от Мишмар ха-Эмек». В сообщении добавлено, что женщины и дети были вывезены из деревни и что 27 зданий в деревне были взорваны Хаганой. Однако аль-Кавукджи заявляет, что атаки возобновились 6 мая, когда силы Хаганы атаковали позиции ALA в районе Ладжуна. Батальон Ярмук и другие подразделения АЛА отбросили свои силы, но два дня спустя командир АЛА сообщил, что Хагана «пытается отрезать район Ладжуна от Тулькарм при подготовке к захвату Ладжуна и Дженина ... "[82]

Государство Израиль

30 мая 1948 г. на первом этапе 1948 арабо-израильская война, Ладжун был захвачен Израиль с Голанская бригада в Операция Гидеон. Захват был особенно важен для израильтян из-за его стратегического местоположения у входа в Вади Ара, что, таким образом, приблизило свои силы к Дженину.[83] Во время второго перемирия между Израилем и арабской коалицией в начале сентября Объединенные Нации По сообщениям прессы, чиновник установил постоянную линию перемирия в районе Ладжуна. По обеим сторонам линии была создана 500-ярдовая полоса, на которой арабам и евреям разрешалось собирать урожай.[13] Ладжун использовался как транзитное место Силы обороны Израиля перевезти 1400 арабских женщин, детей и стариков из Иджим, которых затем отправили пешком в Дженин.[84]

Кибуц Мегиддо был построен на некоторых землях деревни Ладжун, начиная с 1949 года. Здания Ладжуна были снесены в последующие месяцы.[85]

В ноябре 1953 года 34,6 квадратных километров (13,4 квадратных миль) земель Умм-эль-Фахма были конфискованы государством, ссылаясь на Закон о приобретении земли (подтверждение законов и компенсации), 5713-1953 гг.. Сюда входила большая часть застроенной территории Ладжуна (в блоке 20420, площадью 0,2 квадратных километра (0,077 квадратных миль)).[86] Это было позже засажен лесными деревьями.

В 1992 г. Валид Халиди описал останки: «На месте остались только белокаменная мечеть, одна деревенская мельница, сельский поликлиника и несколько частично разрушенных домов. Мечеть была преобразована в столярную мастерскую, а один из домов был превращен в курятник. Поликлиника и зерновая мельница заброшены, а школы нет. Кладбище осталось, но оно находится в запущенном состоянии; гробница Юсуфа аль-Хамдана, известного националиста, павшего во время восстания 1936 года, явно видна на окружающих землях засажены миндальными деревьями, пшеницей и ячменем; на них также есть сараи для животных, кормовое растение и насос, установленный на источнике Айн аль-Хаджа. Участок плотно огорожен, въезд заблокирован . "[85] В 2000 г. Мерон Бенвенисти повторил информацию о белой мечети 1943 года.[2] К 2007 году его эвакуировали и опломбировали.[69]

В 2000-х 486 семей из Умм-эль-Фахма (ранее из Ладжуна), через Адала, предложил аннулировать конфискацию этого конкретного блока. Районный суд вынес решение против истцов в 2007 году.[69] и Верховный суд вынес решение в 2010 году.[87]

Демография

Во время раннего османского владычества, в 1596 году, население Ладжуна составляло 226 человек.[49] в Британский мандат По переписи 1922 г. было 417 жителей.[88] в Перепись населения Палестины 1931 года, население увеличилось более чем вдвое до 857, из которых 829 Мусульмане, 26 были Христиане, а также два Евреи.[40][89] В том году в селе было 162 дома.[11][89] В конце 1940 года в Лайджуне проживало 1103 человека.

Выдающимися семьями аль-Ладжуна были Джаббарин, Губайрийя, Махамид и Махаджина. Около 80% его жителей бежали в Умм-эль-Фахм, где они в настоящее время живут как Арабские граждане Израиля и внутренне перемещенные палестинцы.[69]

Культура

Местные традиции, основанные на Айн аль-Хаджа, источнике Ладжуна, восходят к 10 веку нашей эры, когда деревня находилась под властью ислама. Согласно географам того века, а также XII века, легенда гласила, что под мечетью Авраама протекал «обильный ручей», который образовался сразу после пророк Авраам ударил по камню своим посохом.[33] Авраам вошел в город со своим отаром овец, направляясь к Египет, и жители деревни сообщили ему, что в деревне было только небольшое количество воды, поэтому Авраам должен передать деревню другой. Согласно легенде, Аврааму было велено ударить по скале, в результате чего вода «обильно хлынула». С тех пор сельские сады и посевы были хорошо орошены, и люди довольствовались избытком питьевой воды из источника.[39]

В Ладжуне есть гробницы для двух мусульманских реликвий мамлюкской эпохи, которые были из деревни. Святыми людьми были Али Шафи'и, умерший в 1310 году, и Али ибн Джалал, умерший в 1400 году.[13]

Археология

В 2001 году археологические раскопки проводились Управление древностей Израиля (IAA) на участках Кефар-Отнай и Легио к западу от перекрестка Мегиддо. В результате были обнаружены артефакты, относящиеся к римскому и ранневизантийскому периодам.[90] В 2004 году IAA провела дальнейшие раскопки в Легио.[91]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Моррис, 2004, стр. xviii, село 147. Также дает причину депопуляции
  2. ^ а б Бенвенисти, 2000, стр. 319
  3. ^ а б Теппер 2003
  4. ^ Клайн, 2002, стр.115
  5. ^ а б c d е ж Прингл, 1998, стр. 3
  6. ^ Обзор Палестины (1928–1947). Палестина (Карта). 1: 20 000. С. 16/21 Умм аль-Фахм, 16/22 Мегиддо.CS1 maint: формат даты (связь)
  7. ^ Палмер 1881, стр. 156
  8. ^ Государство Израиль, Гидрографический список, часть 2, поз. 282–286 295.
  9. ^ а б c Обзор Палестины (1947). Ладжун (Карта). 1: 2,500. Village Surveys 1946 - через Государственный архив Израиля.
  10. ^ Обзор Палестины (1928–1947). Палестина (Карта). 1: 20 000. С. 16/21 Умм аль-Фахм, 16/22 Мегиддо, 17/22 Афула.CS1 maint: формат даты (связь)
  11. ^ а б c Добро пожаловать в аль-Ладжун Вспомнили Палестину.
  12. ^ Государство Израиль, Гидрографический список, часть 1, поз. 177 (в списке и индексах).
  13. ^ а б c d е Рами, С. аль-Ладжун В архиве 2008-11-20 на Wayback Machine Иерусалимцы.
  14. ^ Вид со спутника на аль-Ладжун
  15. ^ Нельсон (1921) [1913]
  16. ^ Финкельштейн; Нааман (2005). «Сихем периода Амарны и подъем Северного царства Израиля». Израильский журнал исследований. 55 (2): 178. JSTOR  27927106.
  17. ^ Зерталь, Адам (2011). «Перевал Арунах». Египет, Ханаан и Израиль: история, империализм, идеология и литература. С. 342–356. Дои:10.1163 / ej.9789004194939.i-370.122. ISBN  9789004210691.
  18. ^ Зерталь, 2016, с. 51 -52, 74
  19. ^ Гасс, Эразмус (2017). "Композиция Деборы-Барак (Суд. 4–5): Некоторые топографические размышления". Ежеквартально исследование Палестины. 149 (4): 326–335. Дои:10.1080/00310328.2017.1386439. ISSN  0031-0328. S2CID  165369658.
  20. ^ Ейвин, Шмуэль (1962). רות טופוגראפיות ואתניות ... חמשת בתי-האב הכושיים בכנען [Топографические и этнические примечания II 5: пять кушитских кланов Ханаана]. Бейт Микра: журнал для изучения Библии и ее мира (на иврите). 7 (2): 31. JSTOR  23499537.
  21. ^ Редфорд 2003, стр. 109 примечание 26
  22. ^ Зиссу, Боаз (2006). «Миквахот в Кефар-Отнае возле Легио». Израильский журнал исследований. 56 (1): 57–66. JSTOR  27927125.
  23. ^ Safrai (1980), стр. 223 (примечание 5)
  24. ^ Цафрир, Ди Сеньи и Грин, стр. 170
  25. ^ Б. Исаак и И. Ролл 1982
  26. ^ Томсен, стр. 77
  27. ^ Дэвид Адан-Байевиц, Мартин (Шуш), Департамент исследований и археологии Земли Израиля, Университет Бар-Илан, Вопрос и ответ (2 декабря 2013 г.)
  28. ^ Вавилонский Талмуд, Гиттин 10б (Мишна Гиттин 1:5)
  29. ^ а б Халиди, 1992, с. 334
  30. ^ Гиль, 1997, с.42.
  31. ^ Эстахри и Ибн Хаукал, цитируемые в Le Strange, 1890, стр.28.
  32. ^ Майер, 1932, стр. 100 –102
  33. ^ а б Ибн аль-Факих, цитируемый в Le Strange, 1890, стр.492.
  34. ^ Гиль, 1997, с.318.
  35. ^ аль-Мукаддаси, цитируемый в Le Strange, 1890, стр.492.
  36. ^ le Strange, 1890, стр.39.
  37. ^ аль-Мукаддаси, цитируемый в Le Strange, 1890, стр.301.
  38. ^ Аль-Мукаддаси, Лучшие подразделения для знания регионов (Перевод "Ахсан ат-Такасим фи Мэрифат аль-Акалим"), Ридинг, 1994, стр. 141 ISBN  1-873938-14-4
  39. ^ а б le Strange, 1890, стр.493.
  40. ^ а б c Халиди, 1992, с.335.
  41. ^ Поппер 1955, стр. 16
  42. ^ Shams al-Dìn al-'Uthmànì, цитируется в Drory 2004, p. 179
  43. ^ Усмани, Та'рих Сафад сек. X, в частичном воспроизведении арабского текста у Льюиса, 1953 г., стр. 483. Ср. полное издание на Заккаре, 2009 г.
  44. ^ а б c d е Зееви, 1996, стр. 42.
  45. ^ а б Зееви, 1996, стр. 41.
  46. ^ Агмон, 2006, с. 65.
  47. ^ а б Культурный ландшафт региона Телль-Дженин. Открытый доступ Лейденского университета, стр.29, стр.32.
  48. ^ Гейд, 1960, 110, п. 4. Цитируется по Petersen, 2002, p. 306
  49. ^ а б Хюттерот и Абдулфаттах, 1977, стр. 190. Цитируется по Халиди, 1992, с. 521.
  50. ^ Зеэви, 1996, стр. 49 -50.
  51. ^ Зееви, 1996, стр. 94.
  52. ^ Маундрелл, 1836 г., п. 97
  53. ^ Уилсон, изд., 1881, том 2, стр. 24
  54. ^ а б Doumani, 1995, стр. 39.
  55. ^ Абу Дайя, 1986: 51, процитировано в Khalidi, 1992, p.335.
  56. ^ а б c Канаана и Махамид 1987: 7-9. Цитируется по Khalidi, 1992, p.335.
  57. ^ Шумахер, 1908, стр. 186
  58. ^ Робинсон, стр.328 f.f.
  59. ^ Финн 1868: 229-30, также цитируется в Khalidi, 1992, p.335.
  60. ^ Кондер и Китченер, 1882, SWPII, стр. 64 -66, цитируется по Khalidi, 1992, p.335.
  61. ^ а б Шумахер, 1908, стр. 6
  62. ^ Петерсен, 2001, стр. 201
  63. ^ а б c d Канаана и Махамид 1987: 44. Цитируется по Khalidi, 1992, p. 335
  64. ^ Шумахер, 1908, стр. 7
  65. ^ Шумахер, 1908, стр. 186-187
  66. ^ Фишер, 1929, Раскопки Армагеддона, п. 18, цитируется по Khalidi, 1992, p.335.
  67. ^ Канаана и Махамид 1987: 44-45
  68. ^ Бронштейн, 2004. С. 7, 16.
  69. ^ а б c d Изабель Хамфрис (осень 2007). «Освещение лишения прав собственности в 1948 году в израильских судах». аль-Мадждал (35). Ресурсный центр BADIL по вопросам проживания в Палестине и прав беженцев.
  70. ^ Бронштейн 2004, с. 8, 13
  71. ^ Зиссу, Вооз; Теппер, Ю.; Амит, Дэвид (2006). «Миква'от в Кефар Отнай, недалеко от Легио». Израильский журнал исследований. 56 (1): 57. JSTOR  27927125.
  72. ^ Бронштейн 2004, с. 6, 7
  73. ^ Департамент статистики, 1945, стр. 17
  74. ^ Правительство Палестины, Статистический департамент. Статистика деревни, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., стр.55. Семь деревень были Аккада, Эйн Ибрагим, Хирбет аль-Бувейшат, Муавия, Musheirifa, аль-Муртафиа, и Мусмус.
  75. ^ Правительство Палестины, Статистический департамент. Статистика деревни, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., стр.100.
  76. ^ Правительство Палестины, Статистический департамент. Статистика деревни, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., стр.150
  77. ^ Бронштейн 2004, с. 3, 6, 10-11, 12
  78. ^ Бронштейн 2004, стр. 5-6.
  79. ^ Канаана и Махамид 1987: 48-49. Цитируется по Khalidi, 1992, p. 335
  80. ^ Шмидт, Дана Адамс. Британское обвинение в отказе от Палестины; Запретить создание препятствий подразделению ООН - вспышки насилия при отправлении большого эвакуационного конвоя Нью-Йорк Таймс. 1948-04-14. Компания New York Times.
  81. ^ Моррис, 2004, стр. 242
  82. ^ Шмидт, Дана Адамс. Евреи давят на арабов в напряженной битве в Северной Палестине; Захватите 10 деревень и 7 орудий в районе Мишмар-Хамек - Отразите контрнаступления Сегодня открывается сессия ООН, Специальная ассамблея для сбора на Флашинг-Лугу во мраке - сионист отвергает перемирие. Нью-Йорк Таймс. 1948-04-16. Компания New York Times.
  83. ^ Таль, 2004, с. 232.
  84. ^ Моррис, 2004, стр. 439
  85. ^ а б Халиди, 1992, стр. 336-337.
  86. ^ См. Карту ГИС рядом с Обзор Израиля: [1].
  87. ^ «Верховный суд Израиля постановил, что земли, конфискованные в Ладжуне у 486 арабских семей в 1953 году для« нужд поселения », им не будут возвращены». Адала. 2010-01-12.
  88. ^ Barron, 1923, таблица IX, подрайон Дженин, стр. 30
  89. ^ а б Миллс, 1932, стр. 69
  90. ^ Отчет IAA: Кефар Отнай и Легио
  91. ^ Управление древностей Израиля, Разрешение на экскаваторы и земляные работы на 2004 год, Разрешение на изыскания № A-4227

Библиография

внешняя ссылка