Мейрон - Meiron

Для современной израильской деревни см. Мерон, Израиль.
Мейрон

ميرون

Мирун, Мерон, Мерун, Марун, Мейрун, Майрун
Серия исторических карт района Мейрон (1870-е гг.) .Jpg Карта 1870-х годов
Серия исторических карт района Мейрон (1940-е) .jpg Карта 1940-х годов
Серия исторических карт района Мейрон (современный) .jpg современная карта
Серия исторических карт района Мейрон (1940-е годы с современным наложением) .jpg 1940-е годы с современной накладной картой
Серия исторических карт местности вокруг Мейрона (нажимайте кнопки)
Мейрон находится в Подмандатной Палестине.
Мейрон
Мейрон
Расположение в пределах Обязательная Палестина
Координаты: 32 ° 58′56 ″ с.ш. 35 ° 26′17 ″ в.д. / 32,98222 ° с. Ш. 35,43806 ° в. / 32.98222; 35.43806Координаты: 32 ° 58′56 ″ с.ш. 35 ° 26′17 ″ в.д. / 32,98222 ° с. Ш. 35,43806 ° в. / 32.98222; 35.43806
Сетка Палестины191/265
Геополитическое образованиеОбязательная Палестина
ПодрайонСафад
Дата депопуляции10–12 мая 1948 г.[1]
Площадь
• Общий14,114 дунамы (14.114 км2 или 5,449 кв. миль)
численность населения
 (1945)
• Общий290
Причина (-ы) депопуляцииВлияние падения близлежащего города
Текущие населенные пунктыМерон[2]

Мейрон (арабский: ميرون‎, Mayrn; иврит: מירון הקדומה) Был Палестинский деревня, расположенная в 5 км к западу от Сафад. Связанный с древним Ханаанский город Мером, при раскопках на этом месте были найдены обширные остатки Эллинистический и ранние римские периоды. Остатки включают 3-го века синагога, а Мейрон в то время был известным местным религиозным центром.[3]

Начиная с 13 века, Мейрон был популярным местом для евреев. паломники.[3][4] В течение Османский правления в Палестине, еврейское население значительно колебалось, по крайней мере, две трети населения составляли Араб Мусульмане. Тем не менее, землевладение в деревне было разделено между арабами и евреями почти поровну. Депопуляция произошла двумя волнами в течение 1948 г. арабо-израильская война, то мошав из Мерон был основан на его месте в 1949 г. Израильский солдаты, которые воевали на той войне.

История

Бронзовый и железный века

Связь Мейрона с древним ханаанским городом Мером или же Марома является общепринятым, хотя отсутствие твердых археологических свидетельств означает, что другие памятники расположены немного севернее, поэтому сегодня они расположены в Южный Ливан, Такие как Марун ар-Рас или Джебель Марун, также рассматривались.[5][6] Мером упоминается во II тысячелетии до н. э. Египтянин источники, а в Тиглатпилесар III рассказы о своей экспедиции в Галилея в 733-732 гг. до н.э. (где он транскрибируется как Марум).[5][6]

Зондирования, проведенные под этажами домов, раскопанных в 1970-х годах, указывают на наличие еще более ранних построек с другой планировкой. Хотя эти нижние уровни еще не раскопаны, существует вероятность того, что они относятся к Раннему Бронзовый век не исключили археологи. Несколько артефактов, относящихся к эпохе ранней бронзы, в том числе оттиски печати и базальт чаша, также были обнаружены при раскопках.[7]

Классическая античность

Найдены раскопки в Мейроне артефакты датируется Эллинистический период при основании сайта.[8] Экономическая и культурная близость жителей области Мейрон в это время была направлена ​​на север, чтобы Шина и южный Сирия в целом.[8] Иосиф Флавий укрепил Мейрон в I веке н.э. и назвал город Меро или же Мерот; однако Негев пишет, что Мерот, еще один древний город, находился дальше на север, возможно, на месте Марун ас-Рас.[7]

По словам Авраама Негева, израильтянина археолог, посредством Период Второго Храма, Мером был известен как Мейрон.[7] Это упоминается в Талмуд как деревня, в которой разводили овец, она также была известна своими оливковое масло.[9][10] Преподобный Р. Раппапорт рискнул, что меринос, знаменитый шерсть, может иметь этимологические корни в названии деревни.[9]

Башня, которая до сих пор стоит на высоте 18 футов (5,5 м), была построена в Мейроне во 2 веке нашей эры.[10] В последнее десятилетие III века н.э. синагога возведен в деревне. Известная как синагога Мейрон, она пережила землетрясение в 306 году нашей эры, хотя раскопки на этом месте показывают, что она была серьезно повреждена или разрушена еще одним землетрясением в 409 году нашей эры.[11][12] "Одна из крупнейших палестинских синагог в базилика стиль », это самый ранний образец так называемой« галилейской »синагоги, он состоит из большого зала с восемью колоннами с каждой стороны, ведущих к фасаду, и трехдверного входа, обрамленного колонной портик.[11][13] Артефакты, обнаруженные во время раскопок, включают монету Императора. Пробус (276–282 гг. Н.э.) и африканская керамика второй половины III века, что указывает на то, что в то время город был коммерчески процветающим.[11] Монеты, найденные в Мейроне, в основном из Тира, хотя большое количество также Бегемоты, которые лежали по ту сторону Озеро Тверия.[13] Перегрин Орден и Николас Перселл пишут, что Мейрон был известным местным религиозным центром в период поздней античности.[3] Где-то в 4 веке н.э. Мейрон был заброшен по пока неизвестным причинам.[14]

Периоды от раннего ислама до мамлюков

Денис Прингл описывает Мейрон как «бывшую еврейскую деревню» с синагогой и гробницами, датируемыми 3-м и 4-м веками, отмечая, что это место было повторно занято между 750 и 1399 годами.[15]

В 12 веке Бенджамин де Тудела, а Наваррский раввин, посетил Мейрон и описал пещеру с гробницами, расположенными там, где, как считается, Гилель, Шаммай, и «двадцать учеников их и других раввинов».[16] Во время своего визита к Мейрону в 1210 г. Самуэль бен Самсон, а Французский раввин, обнаружил могилы Симеон Бар Йохай и его сын Елеазар б. Симеон там.[16] Современник второе еврейское восстание против Рима (132-135 гг. н. э.), бар Йохай почитается Марокканские евреи, чье почитание святых считается адаптацией местных мусульманских обычаев.[17] Начиная с 13 века, Мейрон стал самым посещаемым местом паломничества евреев в Палестине.[3]

В начале 14 века Араб географ аль-Димашки упомянул Мейрон как подпадающий под администрацию Сафада. Он сообщил, что он был расположен недалеко от «известной пещеры», куда евреи и, возможно, местные жители не-евреи приезжали, чтобы отпраздновать праздник, во время которого были свидетелями внезапного и чудесного подъема воды из бассейнов и бассейнов. саркофаги в пещере.[18]

Османский период

Палестина был включен в Османская империя в 1517 г. и в 1555 г. сельчане платили налог за прядение шелка.[19] К 1596 г. налоговый регистр, Мейрон находился в нахия («подрайон») г. Jira, часть Санджак Сафад. Это было зарегистрировано как большая деревня, в которой проживало 115 семей и 15 холостяков, примерно 715 человек, все Мусульмане. Деревня платила налоги за коз, ульи и пресс, обрабатывающий виноград или оливки; всего 13 810 акче.[20][21][22] В 1609 году раввин Шлумил из Сафада писал, что многие синагоги лежат в руинах и пустынны.[23]

Турецкий путешественник Эвлия Челеби посетивший около 1648 года, рассказал, что с приближением еврейского праздника тысячи людей, «в основном Друзы, Тиманис, Езидиес и Мервавис ", собранные в пещере в Мейроне. Затем, в день фестиваля, большие каменные бассейны, которые обычно были сухими, чудесным образом наполнились водой. Вода, как полагали, была единственной слезой Якуба (Якоба) и обладала чудесными целебными свойствами Как «вода Мейрон», она экспортировалась во многие страны.[24]

Карта из Вторжение Наполеона 1799 г. к Пьер Жакотен показал место, названное «Меру».[25]

Мейрон получил относительно небольшие повреждения в Галилейское землетрясение 1837 г.. Сообщается, что во время землетрясения стены гробниц рабби Елеазера и рабби Ше-Мауна были смещены, но не рухнули.[26]

Еврейские паломники в Мейроне, ок. 1920 г.

Несколько европейских путешественников приезжали в Мейрон в течение 19 века, и их наблюдения того времени задокументированы в путевых журналах. Эдвард Робинсон, который посетил Мейрона во время его путешествий по Палестине и Сирии в середине 19 века, описывает его как «деревню очень старинного вида, расположенную на выступе щетинистых скал у подножия горы. Подъем осуществляется по очень крутой и древней дороге. дорога [...] Она маленькая, и населен только Мусульмане."[16] Гробницы Симеона бар Йохая, его сына Р. Элеазара, а также Гиллеля и Шамая расположены Робинсоном как лежащие внутри ханского двора под низкими куполами, которые обычно держались закрытыми ключами, хранящимися в Сафаде. Робинсон указывает, что в свое время это место было центром еврейского паломничества; синагога описывается как разрушенная.[16]

Лоуренс Олифант также посетил Мейрон где-то во второй половине XIX века. Его проводником был Сефардский раввин, владевший землей, составлявшей еврейский квартал села. Олифант пишет, что раввин привез 6 еврейских семей из Марокко обрабатывать землю, и что они и еще 12 мусульманских семей составляли в то время все население деревни.[27] Карл Бедекер описал это как небольшую деревню, которая выглядела довольно старой с Мусульманин численность населения.[21] В 1881 г. PEF с Обзор Западной Палестины (SWP) описал Мейрон как небольшую деревню с населением 50 человек, все мусульмане, которые выращивают оливки.[28]

Список населения примерно 1887 года показал Мейрон иметь около 175 жителей, все мусульмане.[29]

Период британского мандата

Еврейские паломники на пути к Мейрону, ок. 1920 г.

К концу Первая Мировая Война, руины синагоги Мейрон были приобретены «Фондом выкупа исторических памятников» (Керен ле-Геулат Meqomot Histori'im), еврейское общество во главе с Дэвид Йеллин.[30]

в Перепись 1922 года в Палестине проводится Власти британского мандата, Майрун население 154 человека; все мусульмане.[31] К 1931 Мейрон состоял из арабского и еврейского кварталов, причем первый был более крупным, а второй был построен вокруг гробницы Симеона бар Йохая. В тот год в Мейроне было 158 арабов и 31 еврей; всего 189 человек, в 47 домах.[32][33]

Бар Йохай празднования, Мейрон, 25 мая 1927 г.

в Статистика за 1945 год, проведенного ближе к концу Британский мандат в Палестине, изображал полностью мусульманское население в 290 человек.[34][35] У Мейрона была начальная школа для мальчиков. Доминирующими отраслями экономики села были сельское хозяйство и животноводство, основной культурой было зерно, а за ним - фрукты. Около 200 дунамов земли были засажены оливковыми деревьями, и в деревне было два пресса, используемых для обработки оливок.[21][35][36][37]

1948 Война и последствия

Жители Мейрона были изгнаны двумя волнами: одна вскоре после захвата Сафад к Хагана 10–11 мая 1948 г., а второй - в конце октября 1948 г., после оккупации самого Мейрона.[21] По словам Нафеза Наззала, три израильских самолета бомбили Мейрон вместе с деревнями Таршиха, Safsaf и Джиш в течение Операция Хирам 28 октября, и многие жители села были убиты.[38] В одном израильском отчете говорится, что после ухода защитников осталось 80 погибших.[39]

Государство Израиль

Израильский мошав Мерон, основанный в 1949 году, сейчас находится на территории бывшей палестинской деревни.[нужна цитата ]

Раскопки древнего Мейрона проводились в 1971-72, 1974-75 и 1977 гг. Эрик М. и Кэрол Л. Мейерс.[40]

Еврейские паломничества к Мейрону продолжают проводиться ежегодно в Лаг БаОмер, который находится между Пасха и Шавуот, когда сотни тысяч евреев собираются у могилы Симеона бар Йохая, чтобы принять участие в праздничных днях, включая зажигание костров в ночное время.[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Моррис, 2004, стр. xvi, село №56. Также указывает причину депопуляции, но с двумя вопросительными знаками.
  2. ^ Моррис, 2004, стр. xvii, поселок №159
  3. ^ а б c d Хорден и Перселл, 2000, стр. 446
  4. ^ Вильней, 2003, с. 389.
  5. ^ а б Ахарони и Рейни, 1979, стр. 225.
  6. ^ а б Бромили, 1995, стр. 326.
  7. ^ а б c Негев и Гибсон, 2005, стр. 332.
  8. ^ а б Зангенберг и др., 2007, стр. 155.
  9. ^ а б Бен Иона и др., 1841, стр. 107-108.
  10. ^ а б Негев и Гибсон, 2005, стр. 330.
  11. ^ а б c Урман и Флешер, 1998, стр. 62-63.
  12. ^ Safrai, 1998, стр. 83.
  13. ^ а б Штембергер и Тушлинг, 2000, стр. 123.
  14. ^ Гро, в Ливингстоне, 1987, стр. 71.
  15. ^ Прингл, 1997, стр. 67.
  16. ^ а б c d Робинсон, 1856 г., п. 73.
  17. ^ а б Фридланд и Хехт, 1996, стр. 86.
  18. ^ аль-Димашки, цитируется по Халиди, 1992, с.476.
  19. ^ Род, 1979, стр. 145 за налог на шелк
  20. ^ Хюттерот и Абдулфаттах, 1977, стр. 176
  21. ^ а б c d Халиди, 1992, с. 477
  22. ^ Обратите внимание, что Rhode, 1979, p. 6 пишет, что регистр, который изучали Хюттерот и Абдулфаттах, относится не к 1595/6 г., а к 1548/9 г.
  23. ^ Дэвид, 1990, стр. 95–96.
  24. ^ Стефан Х. Стефан (1935). «Путешествие Эвлии Челеби по Палестине, II». Ежеквартальный вестник Департамента древностей Палестины. 4: 154 –164. Челеби определил еврейский праздник как праздник кущей, что его переводчик Стефан счел "простительной ошибкой". Лаг бе-Омер.
  25. ^ Кармон, 1960, стр. 166. Примечание 15: территория к северу от Сафада не исследовалась Жакотеном, а была нарисована на основе существующей карты д'Анвиль.
  26. ^ Неман, 1971, цит. По: "Землетрясение 1 января 1837 года в Южном Ливане и Северном Израиле. "Н. Н. Амбрасейс, в Annali di Geofisica, август 1997 г., стр. 933,
  27. ^ Олифант, 1886 г., стр.75.
  28. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 198 -199
  29. ^ Шумахер, 1888, стр. 190
  30. ^ Прекрасно, 2005, с. 23.
  31. ^ Barron, 1923, таблица XI, подрайон Сафад, стр. 41
  32. ^ Халиди, 1992, с. 476
  33. ^ Миллс, 1932, стр. 108
  34. ^ Правительство Палестины, Статистический департамент, 1945 г., стр. 10
  35. ^ а б Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 70
  36. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 120
  37. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 170
  38. ^ Наззал, 1978, с. 96
  39. ^ Герцог, 1982, стр. 90
  40. ^ Мейерс и Мейерс, Документы Эрика М. и Кэрол Л. Мейерс, 1970 - 1980 гг.

Библиография

внешняя ссылка