Юсуф Сайфа - Yusuf Sayfa

Юсуф Сайфа Паша
Бейлербей из Триполи
В офисе
1579–1585
МонархМурад III (р. 1574–1595)
ПредшествуетОфис открыт
ПреемникДжафар Паша ат-Туваши
В офисе
1590 – c. 1609
МонархМурад III
Мехмед III (р. 1595–1603)
Ахмед I (р. 1603–1617)
ПредшествуетДжафар Паша ат-Туваши
ПреемникХусейн Паша аль-Джалали
В офисе
c. 1619 - октябрь / ноябрь 1622 г.
МонархМустафа I (р. 1622–1623)
ПредшествуетХусейн Паша аль-Джалали
ПреемникУмар Паша Киттанджи
В офисе
8 января 1623 г.[а] - 22 июля 1625 г.[b]
МонархМурад IV (р. 1623–1640)
ПредшествуетУмар Паша Киттанджи
ПреемникКасим Сайфа Паша[c]
Личная информация
Умер22 июля 1625 г.
связи
  • Али Сайфа (брат или племянник)
  • Мухаммад ибн Али Сайфа (племянник)
  • Сулейман ибн Али Сайфа (племянник)
  • Ахмед Сайфа (племянник)
  • Мухаммад ибн Хусейн (внук)
  • Али ибн Бинт Юсуф (внук)
Дети
  • Хусайн-паша
  • Умар Паша
  • Хасан
  • Касым Паша
  • Бейлик
  • Махмуд
  • Ассаф
ОтецМухаммад Сайфа

Юсуф Сайфа Паша (арабский: يوسف سيفا باشا‎, романизированный: Юсуф Сайфа Паша; c. 1510 - 1625) был атаманом и мультазим (налоговый фермер) в Триполи регион, который часто служил Османский Бейлербей (губернатор провинции) Триполи Эялет между 1579 г. и его смертью.

Юсуф или его семья могли быть Курдский или же туркменский levends (нерегулярные племена) из Мараш и были основаны в окрестностях Триполи, по крайней мере, в 1510–1520 годах. Он стал мультазим подчиняться Вожди Асафа из Кесерван большую часть своей карьеры, пока не получил звание паша и назначение первым в Триполи Бейлербей В 1579 году последовали военные действия с Ассафами, закончившиеся убийством Юсуфом их последнего вождя в 1591 году и конфискацией им налоговых хозяйств. Его захват Кесервана и Бейрут вызвал его первую конфронтацию с Фахр ад-Дин II, то Друзы вождь и санджак-бей (губернатор района) Сидон-Бейрут в 1598 г. Он получил командование от Возвышенная порте (Османское имперское правительство) над армиями в регионе Сирия подавить бунтаря Али Джанбулад Алеппо в 1606 году. После серии поражений при Хама, Триполи и Дамаск, он представил Джанбуладу в Krak des Chevaliers (Хисн аль-Акрад), хотя восстание было подавлено в 1607 году.

Отношения с османами ухудшились в течение следующих десяти лет, в этот период Фахр ад-Дин получил устойчивое преимущество над Юсуфом, которого бросили большинство его местных союзников и племянников. Чтобы помешать Фахр ад-Дину получить полный контроль над Триполи, Порта повторно назначила Юсуфа Бейлербей в 1619 г. Он оставался в затруднительном финансовом положении, имея большие долги перед Порте и Фахр ад-Дин, который получил контроль над большей частью районов эялета. После его смерти в 1625 году власть Сайфов постепенно рассеялась, и большая часть семьи была истреблена османами к середине 17 века.

Юсуф был отмечен современными историками за его щедрость и покровительство поэтам и Суфии, что способствовало его плохому финансовому состоянию. Ни он, ни его семья не развивали Триполи или его эялет, который в экономическом отношении пришел в упадок в отличие от процветающих владений Фахр ад-Дина. Хотя он благосклонно относился к Мусульмане-сунниты Триполи и Аккар за его лояльность османам, он был возмущен Маронит крестьянство за выполнение непопулярных и разорительных государственных мероприятий.

Происхождение

Семья Сайфа условно считалась Курды по материалам местной хроники XIX века Таннус аль-Шидьяк, хотя XVII век Маронит патриарх и историк Истифан ад-Дувайхи назвал их Туркмены.[4] Современные историки Камаль Салиби и Абдул-Рахим Абу-Хусейн соглашаются, что они были туркменами по происхождению.[5][6] Абу-Хусейн отмечает, что Сайфы были levends, ссылаясь на авторитетные Османский историк Мустафа Найма (ум. 1716).[6] По словам Наймы, Юсуф был родом из Мараш в Анатолийский –Сирийский borderlands и переехал оттуда в Триполи.[7] Дамаскинский историк XVI века и близкий друг Юсуфа, аль-Хасан аль-Бурини, отметил, что сайфы были родственниками Дулкадириды, основанная в Мараше туркменская племенная династия.[8] Современный историк Стефан Винтер считает, что сайфы «скорее всего были курдского происхождения, но были связаны с туркменской конфедерацией Зулкадир [Дулкадирид]».[9]

Юсуф и его семья Сайфы поселились на холмах Аккар (на фото в 2015 году)

Абу-Хусейн предполагает, что Сайфы могли прибыть в Триполи Санджак во время расселения Дулкадиридов и их сторонников незадолго до 1526 г. или вскоре после их восстановления в том же году.[10][d] Санджак был подразделением Дамаск Эялет охватывая прибрежные территории Османской Сирии от Латакия на юг к Библ и северный Гора Ливан и Алавитские горы.[12] Создание туркменских и курдских военных колоний вокруг Триполи началось во время Мамлюк (середина XIII века - 1516 год) для обеспечения безопасности горных районов стратегического портового города и защиты дорог, соединяющих сирийское побережье с крупными городами внутренних равнин Сирии. На изрезанных горных хребтах, отделяющих Триполи от внутренней части Сирии, а именно на севере Ливана и Алавитских горах, доминировали католики. Марониты и неортодоксальный мусульманин Алавиты, два сообщества с подозрением Мусульманин-суннит Мамлюки и османы,[5] ВОЗ завоевал мамлюкскую Сирию в 1516 г.

Дувайхи помещает Юсуфа в Триполи или его окрестности в 1528 году. В то время ему было, вероятно, от десяти до двенадцати лет.[8] Хотя Абу-Хусейн утверждает, что Юсуф был первым членом клана Сайфа, имя которого записано в источниках,[7] В налоговых отчетах Османской империи упоминается некий Мухаммад Сайфа как владелец Timars (вотчины) в нахияс (районы) Арка, Batroun, Динние, Футух Бани Раххал, Аккар, Хисн аль-Акрад, Манасиф и Тартус, все в Триполи Санджак, в 1519 году.[13][14] В хрониках Аль-Шидьяка записано, что отца Юсуфа звали Мухаммед.[15] В налоговых отчетах также указано, что сын Мухаммада Сайфы Ибрагим владел Timars в Арке в 1534–1537 и 1548–1549 годах; после того, как Ибрагим не сообщил Багдадский фронт в войне с Сефевидский Иран в 1553 г. Timars были переданы некоему Юсуфу.[14][e]

Основание в Аккаре

Юсуф располагался в селе-крепости Хисн Аккар (Гибелакар).[12] Он установил связи с местными мультазимы (обладатели Iltizam, т.е.налоговые хозяйства) при переезде в район.[17] Налоги были преобладающим способом сбора налогов в Сирии, где санджаки и нахии передавались местным властителям на ограниченные сроки в обмен на фиксированную сумму денег.[18] Из Хисна Аккар Юсуф контролировал Джебель-Аккар, самую северную часть Ливанской горы и, возможно, Homs Gap равнина на северо-восточном краю Джебель-Аккара.[19] Ему и его родственнику по отцовской линии Хасану в 1571 году власти передали совместный контроль над фермой в Аккаре.[20]

Налоговые фермы в Джебель-Аккаре, вероятно, были переданы Юсуфу в субаренду Мансуром ибн Хасаном, главой туркменской Династия Ассаф.[21] Ассаф мультазимы были размещены с 13 века в деревне Газир в Кесерван область в центре Горного Ливана.[22] Мансур арендовал налоговую ферму Джабал-Аккар и другие налоговые фермы в Триполи-Санджаке у Мухаммада Ага Шуайба, вождя давней военной семьи, базирующейся в крепости Арка в Аккар Равнина, который владел налоговыми хозяйствами для всего или части региона Триполи с 1523 года.[19][23] Мансур, возможно, поощрял создание Юсуфа в Джебель-Аккаре, чтобы подорвать шуайбов, установив союзника поблизости от них.[17] Конфликт между сайфами и шуайбами ​​разгорелся вскоре после этого в 1528 году, когда первые удерживали у вторых налоговые поступления.[19] Семья Сайфа, лишенная местной власти шуайбов, бежала из Аккара. Они временно нашли убежище в Барук под защитой Куркумаз ибн Юнис из Династия Ма'н,[24] давняя семья Друзы вождей и налоговых фермеров, которые контролировали Chouf область на юге Горного Ливана.[19]

Вскоре после их перемещения сайфам помог Мансур, который также должен был платить налоги Мухаммаду Аге.[19][21] Сайфы, Ассафы и Ма'ны напали на Арку в 1528 году и разбили Шуайбов,[25] в то время как Мансур убил Мухаммад Ага.[21] После этого шуайбы потеряли свое местное значение,[23][f] и Мансур восстановил Сайфов в их крепости Аккар.[21] После упадка Шуайбов и последующего устранения Мансуром других местных соперников он стал выдающимся силачом региона Триполи; Сайфы, с которыми он продолжал поддерживать союз, стали его финансовыми подчиненными, и о конфликтах между Мансуром и Юсуфом до 1579 г. не сообщалось.[21] К тому времени Мансур стал самым могущественным вождем в Сирия, приобретая налоговые хозяйства соседних санджаков Homs и Хама и портовый город Бейрут.[21]

Губернаторство Триполи

Первый срок

В Цитадель Триполи, центр Триполи Эялет, которым Юсуф правил с 1579 г. до своей смерти в 1625 г., с несколькими перерывами

В Возвышенная порте (Османское имперское правительство в Константинополь ) обозначил Триполи Санджак как свой собственный эялет в 1579 г., вероятно, чтобы остановить растущую власть Мансура и укрепить власть Османской империи над Горным Ливаном и его окрестностями в целом; Дувайхи считает, что Порта реагировала на жалобы об убийстве Мансуром местных соперников, которое, как считает Абу-Хусейн, использовалось османами в качестве предлога для более пристального наблюдения за Мансуром из-за его запасов огнестрельного оружия, приобретенного у Османское завоевание Кипра в 1571 году и подозревал, что его советники-марониты связаны с европейскими католиками, все более активными в Восточное Средиземноморье.[27][грамм] Юсуф был произведен в чин паша и назначил нового эялета первым Бейлербей.[29][30][31] Последующая потеря налоговых хозяйств в Триполи Эялет, таких как преимущественно маронитский район Бшарри, и назначение Юсуфа ослабили Ассафов.[32]

По словам Абу-Хусейна, Юсуф был выбран после «тщательного обсуждения» османами.[32] С одной стороны, Порта определила, что Юсуф имел хорошие возможности для эффективного управления эялетом благодаря его долгой карьере в районе Триполи, его связям с местными вождями и пониманию местной политики.[33] С другой стороны, его было бы легче контролировать, потому что ему не хватало племенных и крестьянских баз власти ассафов и маанов; кроме того, штаб Юсуфа в Хисн-Аккаре был более доступным и, следовательно, его было легче сократить, чем штаб-квартира других местных вождей, расположенная глубоко в Ливане.[29] Назначив Юсуфа рангом и положением выше, чем у Ассафов, его прежних начальников, Порта также стремилась подорвать их союз.[32] Положение сайфов значительно укрепилось после смерти Мансура в 1580 году.[30]

В 1585 г. Османская карательная экспедиция был запущен для подавления местных вождей Сирии, которые долгое время сопротивлялись правительственным приказам о налогообложении и разоружении.[34] Пока командир экспедиции Ибрагим-паша атаковал вождей друзов в Шуфе, главной цели экспедиции, ветеран-командир Джафар-паша ат-Туваши совершил набег на Хисн Аккар, событие, о котором упоминает только Дувайхи.[35] Во время или вскоре после экспедиции Юсуф был уволен и заменен Джафар-пашой;[36] Юсуф, возможно, сопротивлялся его увольнению, и набег Джафар-паши на Хисн Аккар мог быть ответом командира на его сопротивление.[37] После правительственных рейдов большинство вождей, взятых в плен османами, были отпущены на свои базы, включая сына Мансура и его преемника Мухаммеда.[38] Известность Ассафов восстановил Мухаммед, который стал главным местным соперником Юсуфа.[39] Мухаммад убедил Порту в своей лояльности и получил территорию Триполи Эялет, за исключением города Триполи, поскольку Iltizam вскоре после его освобождения в 1585 году, снова поместив Юсуфа и его родственников в Аккар в качестве финансовых подчиненных Ассафов; сайфы сохранили свои Iltizam в Аккаре, но были ответственны перед Мухаммедом, через которого переправляли доходы Порте.[39][40]

Второй срок

Юсуф и Мухаммед, вероятно, впоследствии вели борьбу за политическое господство в районе Триполи.[39] К 1590 году Юсуф был восстановлен в должности Бейлербей вместо Джафар-паши, хотя он мог быть повторно назначен до 1590 года. В том же году Порта приказала ему арестовать советников Ассафов из семьи маронитов Хубайш, братьев Абу Саад Мансур и Муханну, и для решения определенных налоговых и административных вопросов.[41] Попытки Юсуфа арестовать братьев Хубайш, вероятно, спровоцировали конфликт между ним и Мухаммедом.[41] Дувайхи считал, что Юсуф задолжал Мухаммаду по налогам,[42] в то время как османские записи указывают на то, что Мухаммед задолжал налоги Порте, которая распорядилась Бейлербей Дамаска, чтобы собрать их с помощью Юсуфа незадолго до смерти Мухаммеда в 1590 или 1591 году.[43] Мухаммад выступил из Газира против Юсуфа, но был убит по дороге в Мусайлиха по приказу Юсуфа.[42] Его смерть без потомства ознаменовала конец власти Асафа.[44]

Налоговые обязательства Мухаммеда были переданы Юсуфу, которому было приказано присвоить все деньги, недвижимость и складированные товары Мухаммеда.[43] Юсуф впоследствии конфисковал имущество Мухаммеда. Iltizam в Триполи Эялет.[44] Он завладел недвижимостью Ассаф в Бейруте, Газире и Антелии либо насильственно, либо купив их у вдовы Мухаммеда.[45] Императорский приказ также призвал Юсуфа заключить в тюрьму Мухаммеда. кетуда (главный помощник) Гумайда, исследуйте его книги и конфискуйте его богатство.[43] Хотя приказ Порты требовал от Юсуфа передать все конфискованные активы и денежные средства Ассафа Османскому государству, он не подчинился и оставил имущество себе.[46] В том же году он выполнил императорский приказ 1590 года арестовать и казнить братьев Хубайш.[47] В 1592/93 г. Хусайн ибн Джанбулад, курдский вождь Килис и карьерный османский чиновник, был назначен Бейлербей Триполи, действия, против которого по неясным причинам выступил Гумайда, который с тех пор был освобожден и обвинен в Iltizam в Триполи Эялет. Когда Гумайда отправился в Константинополь в знак протеста против назначения Хусейна, он был убит в пути. Порта, заподозрив причастность Хусейна к убийству, отменила его встречу в Триполи, прежде чем он смог вступить в должность. Этот эпизод мог вызвать трения между кланами Сайфа и Джанбулад.[48] Юсуф оставался на своем посту до 1592 года, когда Порта издала ему приказ о доставке мыла на основе оливкового масла из Триполи, важного центра производства мыла в 16-17 веках, в Константинополь. Порта также отправила уведомления Бейлербей Дамаска в тот год, вызывая обеспокоенность по поводу использования Юсуфа имперских Янычары дислоцируется в Дамаске.[41]

Ранний конфликт с Фахр ад-Дином II

Гравюра Фахр ад-Дин Ман, который стал самым известным местным противником Юсуфа с 1598 года до смерти Юсуфа в 1625 году.

В 1593 году Юсуф женился на вдове Мухаммеда и взял под свой контроль Кесерван и Бейрут. Iltizam.[42] Его новую жену доставили в Триполи его Мусульманин-шиит союзники, Клан Хамаде. Захват Юсуфом Бейрута и Кесервана, оба из которых входили в состав Дамаска Эйалет, вызвал гнев правительства провинции Дамаск.[47] Его растущая близость к владениям Манид на юге Ливана спровоцировала Фахр ад-Дин II,[47] то санджак-бей из Сидон-Бейрут Санджак с 1592 г. и сын и преемник Куркумаза ибн Юниса,[49] погибший в экспедиции 1585 года.[44] В 1598 году Дамаск Бейлербей Сейед Мехмед-паша приказал Фахр ад-Дину и Мусе аль-Харфушу Баальбек вынудить Юсуфа покинуть Кесерван и Бейрут.[50] Фахр ад-Дин и Муса вступили в бой с войсками Юсуфа у Нахр аль-Кальб реки в Кесерване, убив своего брата или племянника Али Сайфа и завоевав Бейрут и Кесерван.[50][44] Фахр ад-Дин владел двумя территориями в течение одного года, прежде чем согласился вывести свои войска и вернуть обе территории Юсуфу после достижения с ним неуказанных договоренностей.[51] Битва при Нахр аль-Кальб положила начало соперничеству между Юсуфом и Фахр ад-Дином, которое длилось до конца жизни Юсуфа.[52] Соперничество стало заметным аспектом местной культуры, о чем свидетельствует стих из винной оды современного поэта, адресованный своему спутнику:

Давайте не будем говорить об Ибн Сайфе и Ибн Мане
враги ищут друг друга
При чем тут войны?
- Ибрагим ибн Мухаммад аль-Акрами ас-Салихи из Дамаска (ум. 1637).[52]

Юсуф атаковал Хамадес в 1600 г. Muqaddams (местные вожди) села Jaj в «Библос нахия» в отместку за предполагаемую поддержку Фахр ад-Дина.[52][53] Юсуф укрепил свои связи с дамасскими янычарами, объединившись с одним из двух их главных лидеров, Курдом Хамзой. В 1601 году Юсуф послал 1000 солдат, чтобы поддержать дамасских янычар, когда им заблокировали вход. Алеппо по императорская гвардия.[54] Курд Хамза отплатил Юсуфу в следующем году, участвуя в его пятидесятидневной осаде Мусы в Баальбеке.[55] После того, как они захватили его цитадель, они разграбили несколько деревень в его сельской местности, в том числе Хадат.[54] В этой деревне Юсуф казнил нескольких плененных партизан Мусы по обвинению в их предполагаемой вине в убийстве Али Сайфы в Нахр-эль-Кальбе.[56]

Конфликт с Али Джанбуладом

В 1606 г. Али ибн Ахмед ибн Джанбулад, племянник Хусейна ибн Джанбулада, поднял восстание из Алеппо.[57] Хотя Али якобы оставался верным османскому султану Ахмед I, он вел секретные переговоры с Герцог Тосканы, Фердинанд I, чтобы установить независимое царство над Сирией; Тосканы также вели переговоры о секретном союзе с Фахр ад-Дином с 1603 года.[58] Юсуф, опасаясь амбиций Джанбуладов и стремясь выслужиться перед Портой, запросил и получил от имперского правительства военную помощь и звание Сердар (главнокомандующий) османскими войсками по всей Сирии в конце 1606 г.[59][60][61] В то время основная часть имперских сил была задействована в война с Австрией, вынуждая султана удовлетворить просьбу Юсуфа.[57] Юсуф должен был получить значительное влияние, нейтрализовав Джанбуладов, не обязывая Порту напрямую вмешиваться.[62]

Али рассматривал Юсуфа как препятствие для своих территориальных амбиций в Сирии и решил убить или захватить его.[63] Силы Юсуфа, состоящие из имперских и провинциальных войск Дамаска, Триполи и Хамы, были разбиты Али в относительно быстром сражении около Хамы 24 июля.[62][57] Юсуф бежал в Триполи, а большинство его союзников перешло на сторону Али.[60][62] Фахр ад-Дин, несмотря на приказ Османской империи присоединиться к Юсуфу, присоединился к Али после Хамы.[60] Али и Фахр ад-Дин продвинулись через долину Бекаа, в то время как подразделение сил Али во главе с его двоюродным братом Дарвишем ибн Хабибом атаковало Триполи.[60][64] Юсуф сбежал из города за Кипр, оставив команду Цитадель Триполи к его мамлюк (раб солдат) Юсуф.[64][65] Войска Дарвиша разграбили сельскую местность Триполи и после короткой битвы захватили город, взяв сокровища, хранящиеся в цитадели.[66] Фахр ад-Дин, вероятно, отобрал Кесерван у Юсуфа примерно в то же время.[60]

Юсуф, а. глава Османской армии в Сирия, сделал последний неудачный бой против повстанцев Али Джанбулад в Krak des Chevaliers в 1606 году. Несмотря на частые изгнания из Триполи и территориальные потери противников, Юсуф постоянно удерживал крепость. Вскоре после его смерти его сыновья передали его Фахр ад-Дину.

С Кипра Юсуф отправился в Хайфа, портовый поселок, контролируемый санджак-бей из Ладжун, Ахмад Турабай. Собрав эскорт дамасских янычар, он направился в Дамаск.[65] Али и Фахр ад-Дин проследовали через Вади аль-Тайм, приближая их к городу.[66] Юсуф мобилизовал свои дамасские войска, в том числе янычар,[67] которые были набиты солдатами из Иерусалим, Наблус, Газы, Ладжун и Аджлун, все санджаки Дамаска расположены в Палестине и Трансиордании.[64] Диссидентская фракция янычар во главе с Киван ибн Абдулла тайно сотрудничал с Фахр ад-Дином.[68][69] Али и Фахр ад-Дин двинули свои силы в пригород Дамаска, где войска Юсуфа, возглавляемые его племянником Мухаммедом, потерпели поражение в битве 30 сентября или в середине октября.[70][65]

Часть дамасских войск отступила в город, отклонив требование Али сдать Юсуфа.[70] Затем пригороды были разграблены на три дня, а Юсуф был осажден.[70] Он попытался сбежать, но власти Дамаска, встревоженные потенциальными экономическими последствиями предстоящего разграбления города, вынудили его выплатить 100 000 золотых пиастров в качестве компенсации, прежде чем разрешить его отъезд. По словам аль-Бурини, Юсуф не руководил своими войсками во время сражений в Дамаске и «скрывался среди женщин», пока его не «вывели из города ночью» под конвоем дамасской гвардии.[64] Али осудил руководителей города, узнав о бегстве Юсуфа, заявив, что если бы они «хотели мира и безопасности, они не должны были позволять ему [Юсуфу] уйти, зная, что я пришел только ... чтобы искать его, потому что он купил [a] Война против меня из Порты за 50 000 динары ".[71] Али снял осаду после того, как дамасцы подкупили его конфискованными деньгами Юсуфа и еще 25 000 пиастров.[71]

Юсуф сбежал в Krak des Chevaliers, крепость в ущелье Хомс, которой правил его дядя Махмуд Сайфа.[72] Али преследовал Юсуфа и потребовал, чтобы он заключил мир, скрепленный брачным союзом между их семьями.[71] Они достигли договоренности, по которой Юсуф, Фахр ад-Дин и Али осуществляли практический контроль над Сирией во главе с Али.[70] Юсуф выдал одну из своих дочерей замуж за Али, а сын Юсуфа Хусейн был женат на сестре Али.[71] Абу-Хусейн отмечает, что соглашение оставило Юсуфа «в неловком положении, когда он стал подчиняться мятежнику Али Джанбуладу, пытаясь в то же время оставаться верным Порте».[73] Восстание Али было подавлено в 1607–1608 гг. Великим визирем. Куюджу Мурад Паша после того, как имперские войска были освобождены с австрийского фронта после Житваторокский мир.[73]

Напряженность в отношениях с правительством вне офиса

Объединение местных альянсов и увольнение

На пике своего могущества Юсуф Сайфа контролировал Триполи Эялет и соседние Кесерван и Бейрут

К 1600-м годам Юсуф «стал почти полностью сирийским», по словам Абу-Хусейна, будучи вовлеченным в структуру власти сирийских вождей вместо того, чтобы полностью зависеть от Порты, за исключением того, что он продолжал испытывать недостаток в собственной значительной местной власти. основание.[54] Его ближайшим союзником на местах был курдский суннитский эмир Муса Рас Наш.[74] Ближайшими союзниками Юсуфа были бедуины Аль-Муса с равнины Аккар.[54] Среди вождей друзов южного Ливана Юсуф был в союзе с соперниками Фахр ад-Дина, а именно с Шейхом. Музаффар из Айн Дара в Джурд-нахии к юго-востоку от Бейрута, Эмир Мухаммад ибн Джамаль ад-Дин из Choueifat в Гарб-нахии к югу от Бейрута и Sawwaf Muqaddams из Чбание в Matn нахия к востоку от Бейрута.[75] Он также разделил ряды Харфуша, объединившись с одним из вождей семьи, Шалхубом.[54]

К c. 1609 Юсуф был отправлен в отставку Куюджу Мурад-пашой и заменен чиновником из Константинополя Хусейн-пашой аль-Джалали.[76] Его увольнение могло быть направлено на то, чтобы ограничить его растущую местную власть, или было спланировано Фахр ад-Дином, который поддерживал тесные связи с великим визирем, начиная с 1590-х годов.[76] Чтобы Юсуф не препятствовал попыткам своего заместителя собирать налоги в эялет, великий визирь в 1610 году поручил Beylerbeys Дамаска и Алеппо и Фахр ад-Дина, который все еще был санджак-бей Сидон-Бейрут и Сафад, чтобы помочь аль-Джалали в этом случае.[77] Примерно в то время Капичибаши (главный привратник) прислал Бейлербей Дамаска Ахмад Паша аль-Хафиз для взыскания долга Юсуф был взят в плен и казнен Юсуфом вместе с двумя его слугами.[78] После этого Порта послала аль-Джалали приказ арестовать и наказать убийц, не называя Юсуфа явным образом.[79]

Из-за испорченных отношений между ним и правительством Юсуф стремился улучшить отношения с Фахр ад-Дином, послав подкрепление, чтобы помочь сыну последнего Али во время битвы с дамасскими янычарами в Хауране в 1613 году. Позже в том же году экспедиция аль-Хафиза вынудила Бегство Фахр ад-Дина в Тоскану.[80] Юсуф воспользовался возможностью, чтобы вернуть расположение Порты, послав силы под своим сыном Хусейном и племянником Ахмадом Сайфой, чтобы сражаться вместе с аль-Хафизом.[81] Силы Сайфы перехватили подкрепление Манид с их Дейр аль-Камар штаб отправили на помощь Ману Замок Бофорт (Шакиф Арнун) на Река Литани. Сайфы сыграли ключевую роль в осаде Бофорта. Хусейн начал сжигать Дейр аль-Камар, но был остановлен по официальному приказу после того, как Мааны подчинились аль-Хафизу.[82] Во время экспедиции аль-Хафиз наградил сайфов, вернув им Бейрут и Кесерван.[81]

К началу 1614 года Хусейн стал пашой и назначен Бейлербей Триполи, хотя Юсуф неофициально осуществлял власть.[83] Санджаки Сидон-Бейрут и Сафад стали эялетом в 1614 г. Бейлербей Бустанчи Хасан-паша потребовал и получил от Сайфов налоговую ферму Бейрута; они отказались передать Кесерван и отразили попытку Бустанси Хасана захватить его.[84] К 1615 г. Сидон Эялет был распущен, и они снова взяли Бейрут.[85]

Оустер из Триполи

Господство Сайфов закончилось в 1616 году в результате имперских и провинциальных перестановок.[86] Сайфы потеряли дружелюбного великого визиря в Насух ​​Паша, аль-Хафиз был заменен в Дамаске на Черкес Мухаммад-паша который передал Бейрут и Кесерван Ма'нам, Хусейн был заменен аль-Джалали и отправлен на фронт Сефевидов, а враг Юсуфа Юнус аль-Харфуш был назначен санджак-бей Хомса и напали на союзников Юсуфа Шалхуба и Аль Муса.[87] Юсуф сопротивлялся передаче Кесервана и Бейрута манам, которые впоследствии нанесли поражение сайфам и их союзникам-друзам в четырех боях на юге Ливана в августе. Сын Юсуфа Хасан на обратном пути в Аккар после отступления из Кесервана был схвачен войсками аль-Джалали и освобожден после большой взятки Юсуфа.[88] В следующем году Хусейн был арестован и казнен в Алеппо на обратном пути с фронта Сефевидов, несмотря на попытку Юсуфа подкупить Порту.[89] Когда его положение в правительстве ухудшилось, племянники Юсуфа, сыновья Али Сайфы, Мухаммед и Сулейман, перешли от него. Первое было сделано санджак-бей из Jableh в Триполи Эялет в конце 1615 года, в то время как последний провозгласил свой союз с Ма'нами из своей крепости Тула в Джуббат Бшарри после казни Хусейна. Вскоре после этого Юсуф подавил восстание Сулеймана.[90]

Фахр ад-Дин вернулся в Горный Ливан в декабре 1617 года и воспользовался ослабленным положением Юсуфа. В 1618/19 г. был назначен Умар-паша Киттанджи. Бейлербей Триполи, хотя его практические полномочия были ограничены городом Триполи, а сельская местность контролировалась Юсуфом, который отказался пересылать налоговые поступления новому губернатору. Фахр ад-Дин, который предложил помочь Умару Киттанджи установить контроль над эялетом, выступил против Хисн-Аккара, который Юсуф покинул 3 февраля 1619 года. Фахр ад-Дин разграбил крепость и караван с провизией, направлявшийся для Юсуфа, который обосновался база в Крак-де-Шевалье со своими союзниками-друзами. Молодой внук Юсуфа Мухаммад ибн Хусейн был схвачен и взят в заложники отрядами манидов, а Фахр ад-Дин приступил к осаде Юсуфа 7 февраля. Тем временем Мухаммад и Сулейман Сайфа вновь подтвердили свой союз с ма'нами и укрепились в Safita. В то же время Юнус аль-Харфуш захватил удерживаемые Сайфой нахии Hermel и Кайрания, оба к северу от Баальбека.[91]

Третий срок

По мере того как осада Юсуфа продолжалась, Порта, возможно, стремясь избежать полной победы Фахр ад-Дина, восстановила Юсуфа в должности. Бейлербей Триполи. Фахр ад-Дин и Умар Киттанджи продолжали наступление, имея деревня Аккар сгорели и вербовали людей Юсуфа в форты Библоса и Смар Джебейл к югу от Триполи.[91] После этого Beylerbeys Дамаск и Алеппо двинули свои войска в Хомс и Хаму соответственно, чтобы поддержать Юсуфа. Используя рычаги влияния, предоставленные правительством, Юсуф заключил сделку с Фахр ад-Дином и Умаром Киттанджи, которые согласились дать взятку в размере 50 000 пиастров каждому с эквивалентной суммой, которая должна быть выплачена позже. Они сняли осаду 4 марта, и вскоре после этого Юсуф вступил в должность в Триполи.[91]

Юсуф по-прежнему испытывал финансовые затруднения из-за долгов Порте, Beylerbeys Дамаска и Алеппо и Фахр ад-Дина. Последний захватил Библ и Джуббат Бшарри во время осады Крак-де-Шевалье, и Юсуф, не в состоянии выплатить свой долг Фахр ад-Дину, согласился сдать их в субаренду. Iltizam ему в течение четырех лет в качестве компенсации. В 1620 году Юсуф попытался вернуть себе налоговые фермы, предложив Фахр ад-Дину постоянные условия мира, но его предложение было отклонено. Вместо этого Фахр ад-Дин подкупил Порту 100 000 пиастров, чтобы Юсуф заменил аль-Джалали, в то время как Фахр ад-Дина кетуда Мустафа был назначен санджак-бей Джабле и Латакии. В ответ Юсуф пообещал Порте 230 000 пиастров, что привело к отмене назначений аль-Джалали и Мустафы до того, как каждый из них мог вступить в должность. Фахр ад-Дин продолжал махинации против Юсуфа, заключая союз с лидерами янычар в Дамаске Курдом Хамзой и Киваном, которые оказывали давление на сына Юсуфа Умара-пашу. санджак-бей Хомса, чтобы выполнить его кетуда по земельному спору. Когда Юсуф попытался поработить своего племянника Сулеймана в Сафите в июне 1621 года, Фахр ад-Дин объединился с Сулейманом и совместно захватил деревню Аккар, где снова были разрушены дома сайфов.[92]

В следующем месяце Порта, неспособная взыскать с Юсуфа причитающиеся налоги, потребовала от Фахр ад-Дина взыскать платеж. Эмир Манидов двинулся против владений Юсуфа, захватив крепость аль-Бахсас к югу от Триполи, а затем осадил ее цитадель. Под давлением Юсуф, который бежал в Джабле, согласился передать свою собственность в Бейруте, Газире и Антелиасе лично Фахр ад-Дину, тем самым окончательно положив конец притязаниям Сайфы на Кесерван и Бейрут. Осада продолжалась до тех пор, пока не была выплачена налоговая задолженность Порте. Юсуф убедил Порт, что Фахр ад-Дин использовал налоговый вопрос, чтобы захватить Триполи Эйалет, и пообещал выплатить задолженность. В результате Фахр ад-Дин был отозван из Триполи 2 октября 1621 года, а Юсуф выплатил часть задолженности за счет шелковых доходов эялета.[93]

Четвертый срок

Юсуф был уволен из Триполи в октябре / ноябре 1622 года за неуплату остатка налоговой задолженности эялета. Он отказался передать этот пост своему заместителю Умару Киттанджи, что побудило Фахр ад-Дина мобилизовать своих людей в Газире. Затем Юсуф сбежал в Аккар, но его бросил его сын Бейлик, который перешел на сторону Фахр ад-Дина, своего тестя. Умар Киттанджи вступил в должность в январе 1623 г., но не смог получить налоговые поступления от провинции, которыми владел Юсуф. Фахр ад-Дин согласился помочь Умару Киттанджи в обмен на налоговые фермы Библос, Джуббат Бшарри, Динния и Джабал Аккар. Порта восстановила Юсуфа в должности Бейлербей позднее, 23 января, что Фахр ад-Дин принял, при условии, что он сохранит за собой недавно приобретенные налоговые фермы эялета.[94] Чтобы выполнить свои налоговые обязательства перед Портой и избежать дальнейших увольнений из Триполи, Юсуф снова выступил против Сулеймана в Сафите, но снова отменил кампанию после того, как Фахр ад-Дин мобилизовал свои войска в Бшарри против него.[1]

Тем временем Бейлик взял под свой контроль Хисна Аккара и связал свою судьбу с Фахр ад-Дином, которому помогали Бейлик и Сулейман во время экспедиции около Хамы, чтобы помочь Бедуинский эмир из Аль Абу Риша Мудлидж ибн Захир аль-Хаяри против своего двоюродного брата Хусейна ибн Файяда аль-Хаяри в ноябре. В 1624 году к двум сайфам присоединился в союзе с Фахр ад-Дином сын Юсуфа Умар-паша из Хомса.[95] К тому времени союзники Юсуфа Шалхуб и Музаффар аль-Андари также перешли на сторону Фахр ад-Дина. Весной Порта уволила Юсуфа как Бейлербей, но он отказался передать город своему замене Умару Киттанджи, который в качестве альтернативы пришвартовал свой корабль в порту Батрун, который контролировался Ма'нами, в апреле. Из Триполи Юсуф вел переговоры с Портой, чтобы восстановить его, с одной стороны, и с Фахр ад-Дином, чьей помощи просил Умар Киттанджи, чтобы остановить друзовского эмира от военных действий. К августу он добился своего восстановления в должности и подкупил Фахр ад-Дина, чтобы тот сдержал нападение. Его власть была фактически ограничена городом Триполи, Крак-де-Шевалье, Джабала-Санджаком, которым управлял его сын Касим, и Коура нахия, принадлежащая курдским эмирам Рас Нхаша; остальные эялеты, а именно нахии Джуббата Бшарри, Батруна, Библоса, Динние и Аккара, а также санджаки Сафиты и Хомса, находились в руках Фахр ад-Дина или его союзников-сайфа.[96]

Смерть и наследие

Юсуф умер 14 или 15 Шабана 1034 г. AH / 21 или 22 июля 1625 г.[96] Наима отметила, что Юсуф прожил значительно дольше века. Алеппинский историк Абу аль-Вафа аль-Урди (ум. 1660), заметил, что Суфий религиозный лидер считал Юсуфа одним из четырех человек, о которых «время устало».[97] По словам Абу-Хусейна, «прибытие Юсуфа как выравнивать в Сирии там началась история семьи Сайфа ... его смерть практически положила конец этой истории ".[98]

Остаточное влияние и упадок сайфов

Разделение внутри семьи Сайфы усилилось после смерти Юсуфа. Трое из его оставшихся в живых сыновей, Касим, Махмуд и Бейлик поделили его владения с Касимом, получив контроль над городом Триполи. His rule was not recognized by the Porte, which appointed Mustafa Pasha ibn Iskandar Бейлербей in late 1625. The new governor allied with Fakhr al-Din, appointed Sulayman to Hisn Akkar, and moved against Yusuf's sons. Qasim fled to the Маргат fortress in Jabala Sanjak, and Beylik and Mahmud fled to Krak des Chevaliers. Fakhr al-Din turned against Sulayman, attacking Safita and forcing him to seek protection with Mudlij al-Hayari in the Abu Risha stronghold of Саламия.[3] The Bedouin emir executed Sulayman in late 1625 or early 1626 on the Porte's orders for alleged collaboration with the Safavids.[99] Around that time Yusuf's sons surrendered Margat and Krak des Chevaliers to Fakhr al-Din, who interceded on their behalf with Mustafa Pasha. Two more beylerbeys were successively appointed to Tripoli, Umar Pasha and Ibrahim Pasha, before Fakhr al-Din was given the post in 1627, which he held until his imprisonment by the Porte in 1633.[100]

Afterward, Qasim was made a pasha and appointed Бейлербей in 1634. Upon being ordered to the Safavid front later that year he pretended insanity and was replaced by his nephew Ali Sayfa, the son of Yusuf's daughter. Yusuf's son Assaf, whose mother, Malak Sama bint Abdullah, was a concubine, drove Ali out of Tripoli after two months in office. Ali then allied with Ali Alam al-Din, the Ottoman-appointed successor of Fakhr al-Din over the Druze Iltizam of southern Mount Lebanon, and with his support defeated Assaf and retook control of Tripoli, as well as Batroun and Byblos, in late 1635. In 1636 Ali was replaced as Бейлербей by Mustafa Pasha Nishanji, who appointed Ali over Byblos, Batroun and Dinniya. When Nishanji was sent to the Safavid front, he made Assaf his placeholder over the eyalet to Ali's chagrin. Strife ensued between the two Sayfa chiefs, which caused heavy casualties and financial strain among the eyalet's inhabitants, who were obligated to pay each chief the same taxes.[101] After Ali was defeated near Arqa, the two Sayfas were reconciled though the mediation of the Abu Risha emir Tarbush. Before the end of the year, a new Бейлербей was appointed to Tripoli, Barjal Ahmad, and not long after, in 1637, the reconciliation between Assaf and Ali unraveled for unclear reasons. Ali was backed by Barjal Ahmad and Alam al-Din, while Assaf was supported by Mulhim, Fakhr al-Din's nephew and successor over the Ma'ns, and the Abu Risha emir Assaf ibn Mudlij. The latter faction moved against Ali, chasing him into the Alawite Mountains.[102]

The Porte appointed Shahin Pasha to replace Barjal Ahmad with explicit orders to destroy the Sayfa family. He invited the Safya chiefs to meet in his camp in the Homs Gap where he trapped and executed Assaf, hanging his body at Krak des Chevaliers, while Ali, suspicious of the summons, fled the eyalet. Shahin Pasha proceeded to exterminate any Sayfas in and around Tripoli and confiscated their properties. The only recorded survivors of the family were Ali, Assaf's mother Malak, and a certain Sulayman Sayfa whose relation to Yusuf was not clarified by the sources. Ali took refuge with Alam al-Din in the southern Lebanon, while Sulayman was reported in the Akkar nahiya in 1640. That year, he fought a government force in the area then fled, with nothing else known about him. Malak retired to the Каймария quarter of Damascus and was recorded living there later in the century by the historian Muhammad al-Muhibbi (d. 1699).[103] According to Muhibbi, when asked about her family, she recited a verse lamenting their demise.[104] With the elimination of the Sayfas, the family "appear[s] to have been completely forgotten" in the region, according to Abu-Husayn.[105]

Оценка

The Soap Caravanserai (Khan al-Saboun) in Tripoli, which was originally built by Yusuf in the early 17th century as a barracks

The sources present a mixed assessment of the rule of Yusuf and the Sayfa family in general. The Sunni Muslim Tripolitanian scholar Mustafa Jamal al-Din Ibn Karama offered the most positive view of Yusuf's rule, writing "In his eyalet, the ra'iyya (subjects) sleep in peace, and wake up happy because he is there".[106] Ibn Karama, al-Burini, al-Muhibbi, al-Urdi, Najm al-Din Muhammad al-Ghazzi (d. 1651) and Ramadan al-Utayfi (d. 1684), all members of the urban Sunni Muslim scholarly establishment in Syria, indicate that Yusuf was known for his generosity and patronage of poets and Sufis. Examples include Yusuf's protection of the Sufi sheikh Ahmad al-Kawakibi of Aleppo who fled the persecution of Aleppo's Бейлербей Husayn ibn Janbulad in the 1600s, his financial assistance to the impoverished Ханафи муфтий and poet Ibrahim al-Batruni of Aleppo, and the generous treatment of al-Burini upon his visit to Tripoli and Akkar in 1599/1600. Remarking on the Sayfa family's generosity, al-Utayfi wrote "People, whether needy or not, called on them from various regions; it is said that they have revived the days of the Бармакиды ",[107] who were known for their generosity.[108] Salibi asserts Yusuf's spending and patronage partly caused his consistently poor financial state.[109] Likewise, Abu-Husayn holds that Yusuf's generosity represented "a costly means to gain recognition" amid persistent financial difficulties, which frequently resulted in his dismissal from office or his loss of fiscal districts.[110] The view of Yusuf by imperial Ottoman officialdom is reflected in Naima's assessment:

Yusuf Pasha was a devious old man with a white beard, a sunburnt complexion, and a long face. He killed many men in Tripoli and threw them into a well, so that nobody could say that the Pasha killed any one. He terrorized people to that extent, and by so doing he managed to acquire large amounts of money, burying many treasures in various ruins.[111]

In the assessment of Salibi, because the inhabitants of the Akkar, like the townspeople of Tripoli, were predominantly Sunni Muslims and were loyal, or at least not opposed in principle to the Ottoman state, which they considered the global bastion of Sunni Islam, Yusuf "stood to gain ... [the inhabitants'] support" by serving the Ottomans.[112] Although the Sunni Muslim townspeople and peasants generally supported Yusuf, who maintained close relations with the Ottoman officials of Tripoli,[113] his local manpower remained opportunistic and not loyal to him personally.[105]

Yusuf strove to gain the trust of the Maronites of Byblos, Batroun and Jubbat Bsharri, for whom the Ottomans were generally unpopular. To that end he fended off an attack against the Maronites of Jubbat Bsharri by Shia Muslim peasants from Baalbek in 1602.[113] Duwayhi, who calls Yusuf "a great emir",[111] noted the friendly ties between Yusuf and one of Duwayhi's predecessors, Patriarch Yusuf al-Ruzzi (1597–1608), for whom Yusuf frequently secured permits of safe conduct. Duwayhi also stated that under Yusuf, Maronites who had professed Islam to secure their personal interests reverted to publicly proclaiming their Christian faith.[113][114] Nonetheless, Yusuf continued to be viewed as an agent of the state and its oppressive policies by the Maronite peasantry.[113] His oversight of the Porte-ordered quartering of troops in 1607 led to the abandonment of four Maronite villages in Batroun, while his excessive taxation on fruit trees in 1621 led to the ruin of eight villages in Jubbat Bsharri and the flight of many Maronites to Damascus and Aleppo.[115] The Maronites preferred the rule of Fakhr al-Din, a practically independent native who had considerable support from the Maronites' Catholic coreligionists in the Italian states.[113] Английский путешественник Джордж Сэндис, who visited Syria in 1610, noted: "this Joseph [Yusuf Sayfa] [was] hated of his people for his excessive tyrannie."[111]

Neither Yusuf nor the other Sayfas invested in or promoted the economic development of Tripoli and its eyalet.[111] There are no indications in the sources that they took an interest in the city's soap industry,[116] though a barracks built by Yusuf in Tripoli later became the city's Soap Caravanserai (Khan al-Saboun).[117] Instead of fostering commerce in Tripoli's well-positioned port with its easy access to the major cities of the Syrian interior, Yusuf committed acts discouraging foreign trade.[118][119] One of the acts recorded by the sources was his confiscation of the gold, goods and cloth of two Венецианский ships docked in Tripoli's harbor in 1623.[118][120] Yusuf concocted evidence that the ships' crews were Мальтийский pirates and consequently had all eighty crew members beheaded on the shore.[118] The Venetian consul in Измир went to Tripoli to investigate, but was threatened by Yusuf's secret messengers that he would execute all the European residents in Tripoli if the investigation continued.[121] According to al-Khalidi, no foreign ships docked at Tripoli after the incident.[122] The eyalet under the Sayfas' underwent a gradual economic decline. In contrast, under Fakhr al-Din the ports of Beirut, Sidon and Акко thrived while agriculture prospered in the Галилея and the southern Lebanon.[119] Upon his appointment to Tripoli in 1627, Fakhr al-Din planted thousands of mulberry trees to stimulate the eyalet's silk production.[111] In the words of Salibi, Yusuf was "a poor manager of affairs", and lacked the imagination and energy of Fakhr al-Din, to whom he was indebted.[120]

Примечания

  1. ^ Yusuf did not take up office until the spring of 1623.[1]
  2. ^ Yusuf had been dismissed in early 1624 but refused to surrender his seat to his replacement Umar Pasha Katanci and was reinstated as governor in August 1624.[2]
  3. ^ Qasim was not formally appointed governor but likely assumed office after an agreement with Yusuf's other surviving sons. He was replaced by the government-appointed Mustafa Pasha Iskanderoglu later in 1625.[3]
  4. ^ В Дулкадириды had retained significant autonomy under Ottoman suzerainty in the 15th century until the execution of their leading prince in 1522, the confiscation of their Timars (fiefs), and the incorporation of their principality as an eponymous eyalet (провинция). Four years later they were restored to their Timars.[11]
  5. ^ Ottoman tax records indicate Ibrahim ibn Muhammad Sayfa's son and grandson, Ali and Husayn, also held Timars in Arqa, in 1547 and 1571, respectively.[16]
  6. ^ The last member of the Shu'ayb family recorded in the sources was Chavush Muhammad Ibn Shu'ayb, who was granted all of the territory of the Триполи и Sidon-Beirut санджаки в качестве Iltizam in 1573–1574 in return for funding the building of three галеры для Ottoman navy and a payment of 40,000 gold пиастры.[26]
  7. ^ На момент Триполи Эялет 's establishment in 1579, Mansur Assaf преобладают Триполи, Бейрут, Homs и Хама, while much of southern Гора Ливан was controlled by the Ma'nids и их союзники, Shihab clan из Wadi al-Taym ).[28]

Рекомендации

  1. ^ а б Abu-Husayn 1985, п. 51.
  2. ^ Abu-Husayn 1985 С. 53–54.
  3. ^ а б Abu-Husayn 1985, п. 55.
  4. ^ Salibi 1973, п. 27, note 1.
  5. ^ а б Salibi 1973, п. 27.
  6. ^ а б Abu-Husayn 1985, п. 11.
  7. ^ а б Abu-Husayn 1985 С. 11–12.
  8. ^ а б Abu-Husayn 1985, п. 12.
  9. ^ Зима 2010, п. 38.
  10. ^ Abu-Husayn 1985 С. 11–13.
  11. ^ Abu-Husayn 1985, п. 12, note 8.
  12. ^ а б Abu-Husayn 1985, pp. 11 note 1, 12.
  13. ^ Зима 2010, п. 67.
  14. ^ а б Hourani 2010, п. 997.
  15. ^ Hourani 2010, п. 1003, note 1233.
  16. ^ Hourani 2010, п. 998.
  17. ^ а б Abu-Husayn 1985, п. 14.
  18. ^ Abu-Husayn 1985, п. 14, note 15.
  19. ^ а б c d е Salibi 1973, п. 29.
  20. ^ Hourani 2010, п. 1003.
  21. ^ а б c d е ж Abu-Husayn 1985, п. 15.
  22. ^ Зима 2010, п. 30.
  23. ^ а б Abu-Husayn 1985, п. 13, note 11.
  24. ^ Abu-Husayn 1985 С. 13–14.
  25. ^ Salibi 1973 С. 29–30.
  26. ^ Abu-Husayn 1985, pp. 13 note 11, 14 note 15.
  27. ^ Abu-Husayn 1985 С. 15–17.
  28. ^ Abu-Husayn 1985, п. 16.
  29. ^ а б Abu-Husayn 1985, п. 18.
  30. ^ а б Salibi 1973, п. 30.
  31. ^ Харрис 2012, п. 90.
  32. ^ а б c Abu-Husayn 1985, п. 17.
  33. ^ Abu-Husayn 1985 С. 17–18.
  34. ^ Abu-Husayn 1985 С. 78–79.
  35. ^ Abu-Husayn 1985, pp. 18–19, 80.
  36. ^ Abu-Husayn 1985 С. 18–19.
  37. ^ Abu-Husayn 1985, п. 80.
  38. ^ Abu-Husayn 1985, п. 19.
  39. ^ а б c Salibi 1973, п. 31.
  40. ^ Abu-Husayn 1985 С. 19–20.
  41. ^ а б c Abu-Husayn 1985, п. 20.
  42. ^ а б c Salibi 1973 С. 31–32.
  43. ^ а б c Abu-Husayn 1985, п. 21.
  44. ^ а б c d Salibi 1973, п. 32.
  45. ^ Abu-Husayn 1985, pp. 21–22, note 35.
  46. ^ Abu-Husayn 1985, п. 22, note 35.
  47. ^ а б c Abu-Husayn 1985, п. 22.
  48. ^ Abu-Husayn 1985, п. 21, note 34.
  49. ^ Abu-Husayn 1985, п. 81.
  50. ^ а б Abu-Husayn 1985, pp. 22, 83.
  51. ^ Abu-Husayn 1985, п. 83.
  52. ^ а б c Abu-Husayn 1985, п. 23.
  53. ^ Зима 2010, п. 70.
  54. ^ а б c d е Abu-Husayn 1985, п. 29.
  55. ^ Abu-Husayn 1985, pp. 23, 29.
  56. ^ Abu-Husayn 1985, pp. 23, 29–30.
  57. ^ а б c Bakhit 1972, п. 192.
  58. ^ Salibi 1973, п. 33, note 3.
  59. ^ Griswold 1983 С. 113–114.
  60. ^ а б c d е Abu-Husayn 1985, п. 24.
  61. ^ Bakhit 1972 С. 192–193.
  62. ^ а б c Griswold 1983, п. 114.
  63. ^ Griswold 1983 С. 114–115.
  64. ^ а б c d Salibi 1973, п. 34.
  65. ^ а б c Abu-Husayn 1985, п. 25.
  66. ^ а б Griswold 1983, п. 115.
  67. ^ Griswold 1983, п. 116.
  68. ^ Griswold 1983 С. 116–117.
  69. ^ Bakhit 1972, п. 193.
  70. ^ а б c d Griswold 1983, п. 117.
  71. ^ а б c d Abu-Husayn 1985, п. 26.
  72. ^ Salibi 1973 С. 34–35.
  73. ^ а б Abu-Husayn 1985, п. 27.
  74. ^ Abu-Husayn 1985, п. 29, note 54.
  75. ^ Abu-Husayn 1985, п. 28.
  76. ^ а б Abu-Husayn 1985, п. 30.
  77. ^ Abu-Husayn 1985, п. 30–31.
  78. ^ Abu-Husayn 1985, п. 31.
  79. ^ Abu-Husayn 1985 С. 31–32.
  80. ^ Abu-Husayn 1985, п. 32.
  81. ^ а б Abu-Husayn 1985 С. 32–33.
  82. ^ Abu-Husayn 1985, п. 33.
  83. ^ Abu-Husayn 1985 С. 35–36.
  84. ^ Abu-Husayn 1985, п. 36.
  85. ^ Abu-Husayn 1985, п. 39.
  86. ^ Abu-Husayn 1985, п. 38.
  87. ^ Abu-Husayn 1985 С. 38–39.
  88. ^ Abu-Husayn 1985, п. 40.
  89. ^ Abu-Husayn 1985 С. 40–41.
  90. ^ Abu-Husayn 1985, pp. 38, 41.
  91. ^ а б c Abu-Husayn 1985 С. 44–45.
  92. ^ Abu-Husayn 1985 С. 47–48.
  93. ^ Abu-Husayn 1985, п. 49.
  94. ^ Abu-Husayn 1985, п. 50.
  95. ^ Abu-Husayn 1985 С. 51–52.
  96. ^ а б Abu-Husayn 1985, п. 54.
  97. ^ Abu-Husayn 1985, pp. 54–55, note 107.
  98. ^ Abu-Husayn 1985 С. 54–55.
  99. ^ Abu-Husayn 1985, pp. 55–56, note 109.
  100. ^ Abu-Husayn 1985, п. 56.
  101. ^ Abu-Husayn 1985 С. 56–57.
  102. ^ Abu-Husayn 1985, п. 59.
  103. ^ Abu-Husayn 1985, п. 60.
  104. ^ Salibi 1973, п. 52.
  105. ^ а б Abu-Husayn 1985, п. 66.
  106. ^ Abu-Husayn 1985, п. 61.
  107. ^ Abu-Husayn 1985 С. 61–62.
  108. ^ Abu-Husayn 1985, п. 62, note 120.
  109. ^ Salibi 1973, п. 40.
  110. ^ Abu-Husayn 1985, п. 62.
  111. ^ а б c d е Abu-Husayn 1985, п. 64.
  112. ^ Salibi 1973 С. 35–36.
  113. ^ а б c d е Salibi 1973, п. 36.
  114. ^ Abu-Husayn 1985, п. 63.
  115. ^ Salibi 1973, п. 36, note 4.
  116. ^ Abu-Husayn 1985 С. 64–65.
  117. ^ Collart, Paul; Chehab, Maurice; Dillon, Armando (1954), Lebanon: Suggestions for the Plan of Tripoli and for the Surroundings of the Baalbek Acropolis: Report of the UNESCO Mission of 1953, ЮНЕСКО, стр. 13
  118. ^ а б c Abu-Husayn 1985, п. 65.
  119. ^ а б Salibi 1973, п. 39.
  120. ^ а б Salibi 1973 С. 39–40.
  121. ^ Abu-Husayn 1985 С. 65–66.
  122. ^ Abu-Husayn 1985, п. 66, note 123.

Библиография

дальнейшее чтение

  • Alyan, Juzif (1987). Banu Sayfa: Wulat Tarabulus, 1579–1640 (по-арабски). Beirut: Lahad Khatir.