Храм в Наву - Nauvoo Temple

Храм в Наву
Разрушен
Недатированная фотография храма в Наву
редактировать данные
Преданный	1 мая 1846 г. (1 мая 1846 г.) к Орсон Хайд
Площадь пола	54000 квадратных футов (5000 м2)
Предшествует	Киртланд Храм
Новости и изображения
Дополнительная информация Объявлено Август 1840 г. Новаторский 18 февраля 1841 г. Разработано Уильям Уикс Место расположения Уэллс-стрит, Наву, Иллинойс Храмовый дизайн Греческое возрождение Центр посетителей да Примечания Некоторые источники утверждают, что 30 апреля 1846 года Бригам Янг совершил частное посвящение.[1] Заброшен в 1846 г., разрушен пожаром 19 ноября 1848 г., восстановлен в 2002 г. (см. 113 )

Координаты: 40 ° 33′02 ″ с.ш. 91 ° 23′04 ″ з.д. / 40,5505 ° с.ш.91,3844 ° з.д. / 40.5505; -91.3844В Храм в Наву был вторым храм построенный Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.^[2][3] Церковь первый храм был завершен в Киртланд, Огайо, Соединенные Штаты, в 1836 году. Когда основная часть церкви была вытеснена из Наву, Иллинойс Зимой 1846 года церковь попыталась продать здание, и в конце концов это удалось в 1848 году. Здание было повреждено пожаром и смерчем, прежде чем было снесено.

В 1937 г. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) выкупила участок, на котором стоял первоначальный храм. В 2000 году церковь начала строить храм на первоначальном месте, внешний вид которого является точной копией первого храма, но интерьер которого выполнен в современном стиле. Храм Святых последних дней. 27 июня 2002 г., дата, приуроченная к 158-летию смерть из Джозеф и Хайрам Смит, храм был освящен Церковью СПД как Храм в Наву, штат Иллинойс.

История

Изображение храма в Наву опубликовано в Ежемесячный журнал Harper's

Святые последних дней готовились к возведению храма вскоре после основания своей штаб-квартиры в Наву, штат Иллинойс, в 1839 году. 6 апреля 1841 года под руководством священника был заложен краеугольный камень храма. Джозеф Смит, основатель и президент церкви; Сидни Ригдон дал главную речь. В основании здание было 128 футов (39 м) в длину и 88 футов (27 м) в ширину с часовая башня и флюгер достигая общей высоты 165 футов (50 м) - на 60% больше размеров храма в Киртланде. Как и в Киртланде, в храме в Наву было два актовых зала, один на первом этаже и один на втором, которые назывались нижним и верхним дворами. У обоих были классы и офисы на чердаке. В отличие от Киртланда, храм в Наву имел полноценный подвал, в котором находился крестильная купель. Поскольку Святым пришлось покинуть Наву, строительство не было полностью завершено. Завершили цокольный этаж с купелью, актовый зал первого этажа и чердак. Когда эти части здания были завершены, они использовались для совершения таинств (подвал и чердак) или для богослужений (актовый зал на первом этаже).

Солнечный камень из первоначального храма в Наву в ящике перед Центром для посетителей церкви СПД в Наву

Храм в Наву был спроектирован в Греческое возрождение стиль архитектора Уильям Уикс под руководством Джозефа Смита. В дизайне Weeks использовались отчетливые мотивы Святых последних дней, включая солнечные, лунные и звездные камни. Часто ошибочно думают, что эти камни представляют три степени славы в представлении Святых последних дней о загробной жизни, но камни появляются в неправильном порядке. Вместо этого Уандл Мейс, начальник каркаса храма в Наву, объяснил, что дизайн храма должен был быть «представлением Церкви, Невесты, жены Агнца».^[4] В этом отношении Мейс ссылается на заявление Иоанна в Откровении 12: 1 о «женщине, одетой в солнце, и луну под ногами, и на голове венец из двенадцати звезд». Это объясняет, почему звездные камни находятся наверху храма («корона из двенадцати звезд»), солнечные камни - в середине («облаченные в солнце») и лунные камни внизу («луна под ее ногами»).

Строительство было завершено только наполовину. смерть Джозефа Смита в 1844 году. кризис преемственности, Бригам Янг был поддержан в качестве лидера церкви большинством Святых последних дней в Наву. В качестве насилие толпы увеличившись летом 1845 года, он призвал Святых последних дней завершить строительство храма, даже когда они готовились покинуть город, чтобы его части можно было использовать для Святых последних дней. постановление, Такие как крещения за умерших в подвале купель. Зимой 1845–1846 годов храм стал использоваться для дополнительных таинств, в том числе эпохи Наву. дар, уплотнения в браке и усыновления. Храм в Наву использовался менее трех месяцев.

Большинство Святых последних дней покинули Наву в начале февраля 1846 года, но небольшая команда осталась, чтобы закончить первый этаж храма, чтобы его можно было официально посвятить. После того, как первый этаж был закончен с кафедрами и скамьями, 30 апреля 1846 года здание было окончательно посвящено частным службам, а 1 мая - государственным службам. В сентябре 1846 года оставшиеся Святые последних дней были изгнаны из города и дружинники из соседнего региона, в том числе Карфаген, Иллинойс, вошел в почти пустой город и разрушил храм.

Первоначально агенты церкви пытались сдать здание в аренду, сначала католическая церковь, а затем и частным лицам. Когда это не удалось, они попытались продать храм, потребовав до 200 000 долларов, но и эта попытка не увенчалась успехом. 11 марта 1848 года агенты церкви СПД продали здание Дэвиду Т. ЛеБарону за 5000 долларов. Наконец, домашнее миссионерское общество Нью-Йорка выразило заинтересованность в сдаче здания в аренду под школу, но около полуночи 8–9 октября 1848 года храм был подожжен неизвестным поджигателем. Жители Наву попытались потушить пожар, но храм был разрушен. Джеймс Дж. Стрэнг, лидер Странгит фракция Святых последних дней обвинил агентов Янга в поджоге храма. Однако обвинения Стрэнга так и не были доказаны. 2 апреля 1849 года ЛеБарон продал поврежденный храм Этьен Кабе за 2000 долларов. Кабе, последователей которого называли Икарийцы, надеялись сделать Наву коммунистический утопия.^[5]

Разрушение

Сожжение храма в Наву

Художник Фредерик Пирси проезжал через Наву в 1853 году и создал это произведение искусства руин храма.^[6]

После пожара 9 октября 1848 года уцелели только четыре внешние стены.^[7] Лидер Икарии Кабе был очарован храмом и планировал реконструировать его, а также значительное количество^{[требуется разъяснение ]} денег было потрачено на это предприятие. Однако 27 мая 1850 года на Наву обрушился сильный торнадо, который повалил одну из стен храма. Один источник утверждал, что шторм, казалось, «выделил Храм», рухнув «стены с ревом, который раздавался за много миль».^[8] Кабе приказал снести еще две стены в интересах общественной безопасности, оставив только фасад стоять. Икарийцы использовали большую часть камня храма, чтобы построить новое здание школы в юго-западном углу участка храма. К 1857 году, однако, большинство последователей Кабе покинули Наву, и со временем многие из первоначальных камней для храма были использованы при строительстве других зданий повсюду. Округ Хэнкок. В феврале 1865 года городской совет Наву приказал окончательно снести последнюю сохранившуюся часть храма - одинокий угол фасада. Вскоре после этого все свидетельства о храме исчезли, за исключением ручного насоса из колодца, который снабжал водой купель.^[5] Известно, что три оригинальных солнечных камня сохранились и выставлены на обозрение: один передан в аренду Центру для посетителей Церкви СПД в Наву, один находится в Смитсоновский институт в Вашингтоне, округ Колумбия, а третий и единственный, который не был восстановлен, выставлен вместе с единственным выставленным лунным камнем в Историческом центре Джозефа Смита в Сообщество Христа.

Реконструирован Храм СПД в Наву, штат Иллинойс, посвященный 2002 г.

Дневной вид на восток

Ночной вид на юго-запад

Храм в Наву, штат Иллинойс

С 1937 по 1962 год Церковь СПД выкупила и восстановила участок, на котором стоял храм. В 1999 году, президент церкви Гордон Б. Хинкли объявил о восстановлении храма на его первоначальном месте. После двухлетнего строительства, 27 июня 2002 г., храм освятил Храм в Наву, штат Иллинойс, внешний вид которого является точной копией первого храма, но интерьер которого выполнен в современном стиле. Храм СПД.

Архитектура

У основания храм в Наву имел длину 128 футов (39 м) и ширину 88 футов (27 м) с башней и флюгером, достигавшим 164 футов (50 м). Второй храм Движение Святых последних дней был построен на 60 процентов больше, чем его предшественник, храм в Киртланде. Как и в Киртланде, в храме было два зала для собраний, один на первом этаже и один на втором, которые назывались нижним и верхним дворами. У обоих были классы и офисы на чердаке. В отличие от Киртланд, в нем был полноценный подвал, в котором находилась купель.

Внешний вид

Известняк, использованный для постройки первоначального храма, был добыт на участке к западу от храма. Однако большая часть этого карьера была затоплена из-за подъема воды за плотиной Кеокук в 1912 году. Поэтому Церковь выбрала Расселвилл, штат Алабама, дочернее предприятие Миннесотской компании Vetter Stone Company, чтобы предоставить камень для нового храма. Представители церкви говорят, что карьер был выбран потому, что из него был получен камень, близкий к первоначально используемому известняку.

Подвал

План подвального этажа храма в Наву

Подвал храма в Наву использовался как баптистерий, содержащий большой крестильная купель в центре главной комнаты.

В подвал можно было попасть по винтовой лестнице в северо-западном и юго-западном углах храма. Деревянная лестница ведет в короткий коридор, ведущий на восток, в собственно подвал. Между двумя коридорами находилась недостроенная комната, отделенная от остальной части храма, в которой находился старый колодец, который вырыли, но никогда не использовали. Комната была обнаружена антимормонский моб, пробивший пол вестибюля наверху.^[9]

Подвал был длиной сто футов и шириной сорок футов с шестью комнатами разного размера с каждой стороны. Стены комнат были каменными и упирались в массивные каменные опоры, поддерживающие верхние этажи. За исключением двух комнат в западном конце подвала, которые, как сообщается, использовались для канцелярских целей, каждая боковая комната поднималась на две ступеньки в высоту от этажа подвала. Комнаты были гардеробными для тех, кто пользовался купелью. Пол выложен из красного кирпича в елочку. Стены были выкрашены в белый цвет. Пол был наклонен к центру комнаты, чтобы вода стекала в канализацию под купелью.^[9]

Во время археологических раскопок на месте храма были обнаружены два хорошо отполированных известняковых блока. Приблизительно в двенадцати футах к востоку от входа в баптистерий и в десяти футах от каждой стороны опорных столбов лежали блоки, примерно четырнадцать квадратных дюймов, которые выступали на семь дюймов (178 мм) над кирпичным полом. Эти объекты не упоминаются ни в одном описании подвала, и их назначение неизвестно. Они могли содержать какие-то опорные колонны, отделяющие купель от входа в подвал, или они могли быть просто декоративным элементом под вазой или чем-то подобным. Возможно, они были частью запланированной функции, но не использовались в окончательной конструкции.^[9]

Крестильная купель

Крестильная купель (французская гравюра 1850 г.)

Каждый посетитель, писавший о храме, упоминал купель для крещения. Очевидно, это была самая впечатляющая особенность храма. Фактически при существовании храма было построено две купели: временная деревянная и постоянная известняковая.^[9]

Первый шрифт был построен из язычок и рифленый белая сосна и покрашенная в белый цвет. Он был шестнадцать футов в длину, двенадцать футов в ширину и четыре фута в глубину. Кромка купели находилась в семи футах от пола. Колпачок и основание купели выполнены резной лепкой в ​​«античном стиле», а бока отделаны панно. С северной и южной сторон к купели вели две перила лестницы.^[9]

Купель держали двенадцать волов, как и почти все храмовые купели. Они были вырезаны из склеенной сосновой доски. Они были сделаны по образцу самого красивого пятилетнего бычка, который только можно было найти в этом регионе. Голова, плечи и ноги выступали за основание купели, и они, казалось, провалились на колени в мостовую. Самый совершенный рог, который удалось найти, был использован для моделирования рогов животных.^[9]

В 1845 году было принято решение заменить деревянную купель, по-видимому, из-за того, что вода вызвала запах плесени и, возможно, из-за того, что дерево начало гнить. Новая известняковая купель повторяла образец деревянной. Таз держали двенадцать волов, по четыре с каждой стороны и по два с каждой стороны. Волы были из твердого камня и, аналогично, были помещены и казались утопленными в полу. Там, где волы встречались с тазом, на камне была вырезана драпировка. Уши быков были из олова. Лестница была перемещена на восток / запад, что упростило доступ к купели.^[9]

Колодец на восточной стороне купели обеспечивал водоснабжение. Возможно, в восточной части баптистерия находился какой-то резервуар для хранения и нагрева воды.^[9]

Тамбур

План первого этажа храма в Наву «Большой зал» и вестибюль

Восемь широких ступеней привели к площадке, где еще две ступеньки вошли в три арки. Эти арочные проходы вели к вестибюлю, официальному входу в храм. Арочные проходы были примерно девять футов в ширину и двадцать один фут в высоту.

Сам вестибюль имел размеры сорок три на семнадцать футов. Все четыре стены были сложены из известняка. Пол предполагалось сделать деревянным, потому что, когда в конце 1847 года толпа ненадолго захватила храм, они пробили пол, чтобы добраться до изолированной комнаты в подвале. Если бы пол был из известняка, вряд ли бы его выкопали.

Две большие двойные двери на восточной стене вели в актовый зал первого этажа нижнего двора, известный как «Большой зал». Две двери, одна на северной стене, а другая на южной, выходили на площадку двух винтовых лестниц, одна в северо-западном углу, а другая в юго-западном углу, которые вели на чердак. Это были единственные точки доступа к остальной части здания.

В одном сообщении говорилось, что на восточной стене вестибюля был антаблемент, похожий на антаблемент на фасаде, на котором яркими позолоченными буквами было написано: «ДОМ ГОСПОДА, построенный Церковью Иисуса Христа Святых последних дней». Начато 6 апреля 1841 г. - СВЯТОСТЬ ГОСПОДУ ».^[9]

Лестничные клетки

Две лестничные клетки были построены из отделанных известняковых стен. Один поднимался из северо-западного угла, а другой - из юго-западного угла храма. Это не были настоящие круги, они были плоскими с четырех сторон. Они также не были симметричными: шестнадцать футов в диаметре с востока на запад и семнадцать футов в диаметре с севера на юг. Это было сделано для поддержки посадок и других опорных конструкций.^[9]

Деревянные лестницы обеспечивали доступ ко всему храму от подвала до чердака с площадками на каждом этаже. У них были лампы для освещения в ночное время и были окна для дневного освещения. На возвышении переднего фасада Уильяма Уикса не видны окна на цокольном уровне двух лестничных клеток, и фотографические доказательства неубедительны. Однако младший сын Джозефа Смита, Дэвид Смит, нарисовал картину поврежденного фасада храма, на которой отчетливо видны полукруглые окна на цокольном уровне в северном и южном углах фасада.^[9]

Лестница в северо-западном углу так и не была достроена. Он был загрублен временными досками, опирающимися на подступенки. Рабочие использовали эту лестницу для доступа к зданию во время его строительства, особенно зимой 1845-1846 годов, когда люди использовали другую лестницу, чтобы добраться до чердака для выполнения таинственных работ. Юго-западная лестница была полностью готова к эксплуатации. Он включал лампы для ночного освещения и, возможно, был покрыт ковром возле чердака.^[9]

Большой зал

Вход в актовый зал первого этажа, называемый «Большим залом», был через две большие двойные двери в восточном конце вестибюля. Большой зал занимал оставшуюся часть площади к востоку от вестибюля. Комнату с обеих сторон обрамляли семь больших арочных окон, с четырьмя такими же окнами вдоль восточной стены. В центре сводчатый потолок шириной около пятидесяти футов. пол был окрашен по дереву, а стены выкрашены в белый цвет.^[9]

Сразу за входом на север были две комнаты. Было высказано предположение, что эти комнаты первоначально использовались Уильям Уикс, потому что на них ссылаются Томас Баллок как «комнату архитектора». Их возможное предполагаемое использование неясно.^[9]

Кафедры

В восточном и западном концах зала были две группы аналогичных кафедр. Подобно кафедрам, использовавшимся в храме в Киртланде и повторенным в более поздних храмах, они были расположены на четырех уровнях, три верхних уровня состояли из группы из трех полукруглых трибун. Самым нижним уровнем был выпадающий стол, который был поднят для использования в причастие.^[9]

Кафедры на востоке, стоящие между окнами, предназначались для Священство Мелхиседеково. Соответственно, на каждой кафедре были инициалы, обозначающие чин священства занимающего. Самые популярные кафедры читают P.H.P., который символизировал Президента Первосвященства. На следующем уровне ниже P.S.Q для Президента Семидесяти Кворумов. Ниже надписи были P.H.Q. который обозначал Президента Кворума Первосвященников, а на раскладном столе была надпись P.E.Q. баллотируется в президенты Кворума старейшин.^[9]

Над восточными кафедрами, написанными позолоченными буквами, вдоль арки потолка, были слова: «Господь увидел нашу жертву - приди за нами».^[9]

Кафедры в Вест-Энде были зарезервированы для Священство Аароново. Аналогичным образом на каждой кафедре были инициалы, обозначающие служителей священства, занимавших эту стойку. На трех верхних кафедрах стояли инициалы. P.A.P., который обозначал Президента Священства Ааронова. Следующие нижние кафедры имели P.P.Q., для Президента Кворума священников. Опять же, у следующего P.T.Q., для Президента Кворума учителей, а на столе внизу было написано P.D.Q., для Президента Кворума дьяконов.^[9]

Скамьи

Подобно храму в Киртланде, зал был оборудован закрытыми скамьями с двумя проходами по всей длине. Были также скамьи для оркестра и хора. Зал вмещал до 3500 человек. Поскольку с обоих концов комнаты стояли кафедры, скамьи имели подвижные спинки, которые можно было поворачивать в любом направлении, в зависимости от того, кто председательствовал - Священство Мелхиседеково или Священство Аароново.^[9]

Антресоль первого этажа

План мезонина первого этажа храма в Наву

Доступ в антресоль первого этажа был прямо с площадок двух лестничных площадок в западной части здания. Фойе, соответствующее по размеру вестибюлю внизу, соединяло две лестничные площадки.

Факты свидетельствуют о том, что в этом антресоли было четырнадцать маленьких комнат, по семь с каждой стороны от северной и южной стены. В каждой комнате было маленькое круглое окно, через которое поступал свет. Эти комнаты, возможно, никогда не были завершены, за исключением, возможно, какой-то перегородки, разделяющей их.^[9]

Актовый зал второго этажа

План актового зала второго этажа храма в Наву

Зал второго этажа был похож по конструкции на Большой зал, за исключением того, что он включал зону фойе, где должен был находиться вестибюль. Это сделало комнату примерно на семнадцать футов длиннее. Каменная арка длиной 41 фут (12 м) тянулась на север и юг между круговыми лестничными пролетами, поддерживающими массивные бревна башни наверху. У него было семь больших окон вдоль северной и южной широты и четыре окна вдоль восточной стены.^[9]

Пол будет иметь конфигурацию, аналогичную Большому залу, с парными кафедрами и скамьями, но помещение так и не было завершено. Двери никогда не вешали, штукатурка была незавершенной, а половицы были только из грубой древесины, а не из твердых пород дерева на других этажах. Помещение, которое использовалось для случайных встреч, обставлялось деревянными скамьями.^[9]

Мезонин на втором этаже

План мезонина второго этажа храма в Наву

Второй антресоль был похож на антресоль первого этажа. К нему можно было попасть по двум лестницам в западном конце здания. Между двумя лестничными клетками не было фойе.^[9]

Предполагается, что антресоль второго этажа разделена на четырнадцать небольших комнат, по семь комнат вдоль каждой стороны северной и южной стен здания, между сводчатым потолком второго этажа. Круглые окна в антаблементе здания допускали освещение. Как и в случае с комнатой для собраний второго этажа, нет никаких свидетельств того, что эти комнаты когда-либо были завершены, за исключением, возможно, перегородок, разделяющих каждую комнату. Во второй комнате из юго-восточного угла была лестница, ведущая в комнату наверху, обеспечивая еще один способ доступа на чердак.^[9]

Чердак

План чердака храма в Наву

Наверху двух лестниц, ведущих в фойе, находился чердачный этаж. Чердак был построен не из известняка, а из дерева. Он состоял из двух частей. Западный конец храма представлял собой секцию с плоской крышей, которая поддерживала башню. Остальная часть чердака представляла собой секцию со скатной крышей, проходящую по всей длине храма.^[9]

Секция с квартирами была далее разделена на две части: фойе с западной стороны и анфиладу комнат с восточной стороны. Когда чердак использовался для таинственных работ, они использовались как кладовая, гардероб и кладовые. Местность освещалась шестью окнами вдоль западной стены фойе. Заходные окна также обеспечивали свет с северной и южной сторон. На крыше было четыре восьмиугольных окна в крыше, обеспечивающих свет во внутренние комнаты, в дополнение к двадцатифутовому арочному окну.^[9]

Наклон крыши не позволял мужчине ростом шесть футов стоять вдоль внешней стены. Во второй комнате в юго-восточном углу была лестница, ведущая в комнату в антресоли внизу.^[9]

Комнаты в башне

С плато мансарды возвышается восьмиугольная башня. Башня была разделена на три секции, в каждую из которых можно было попасть по лестнице, ведущей с чердака на смотровую площадку наверху. Самой нижней частью была колокольня. В колокол звонили по разным поводам. Между смотровой площадкой и колокольней находилась секция с четырьмя часовыми механизмами.^[9]

Смотрите также

• Сравнение храмов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
• Джозеф Торонто
• Список храмов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
• Список храмов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней по географическому региону
• Храмовая архитектура (Церковь СПД)

Примечания

Рекомендации

• Браун, Лайл Г. (2002). ""Идеальный эстопель ": Продажа храма в Наву". Мормонские исторические исследования. 3 (2): 61–85.
• Браун, Лайл Г. (1979). «Священные отделы храмовой работы в Наву: Зал собраний и Зал Совета». BYU Исследования. 19 (3): 361–374. Архивировано из оригинал 13 марта 2014 г.
• Браун, Лайл Г. (2002). «Храмовая площадь Наву». BYU Исследования. 41 (4): 1–45. Архивировано из оригинал 21 октября 2013 г.. Получено 19 марта, 2013.
• Колвин, Дон (2002). Храм в Наву: история веры. Американ Форк, Юта: Связь Завета.
• Крокет, Дэвид Р. (1999). «Храм в Наву, памятник святым» (PDF). Журнал Наву. 11 (1): 5–30.
• Макбрайд, Мэтью С. (2007). Дом Всевышнего: история первоначального храма в Наву. Солт-Лейк-Сити, Юта: Грег Кофффорд Букс. ISBN  1-58958-016-8.
• Наву: история в процессе становления. (2002) CD-ROM. Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет.

внешняя ссылка

• СМИ, связанные с Храм в Наву в Wikimedia Commons
• Храм в Наву: ChurchofJesusChristTemples.org
• Храм в Наву: Дом Господа - История храма в Наву