Храм Лот - Temple Lot

Храм Лот
HedrickiteTempleLotWithCofChristBuildingsNearby.jpg
Храм Лот в Индепенденс, штат Миссури, с участием Церковь Христа (Храм Лот) штаб-квартира в белом каркасном здании слева от центра; Сообщество Христа храм и Каменная Церковь справа и слева соответственно.
Религия
ПринадлежностьЦерковь Христа (Храм Лот)
Год освящения1831
Расположение
Расположение200 South River Boulevard, Индепенденс, Миссури
Географические координаты39 ° 05′26 ″ с.ш. 94 ° 25′41 ″ з.д. / 39,090678 ° с.ш.94,427968 ° з.д. / 39.090678; -94.427968Координаты: 39 ° 05′26 ″ с.ш. 94 ° 25′41 ″ з.д. / 39,090678 ° с.ш.94,427968 ° з.д. / 39.090678; -94.427968
Архитектура
Новаторский1831 г. (краеугольные камни заложены Джозефом Смитом)
ЗавершеноНикогда не завершено
Интернет сайт
Церковь Христа-Храм Лот

В Храм Лот, находится в Независимость, Округ Джексон, Миссури, это первая площадка, посвященная строительству храм в Движение Святых последних дней. Площадь была посвящена 3 августа 1831 года основателем движения, Джозеф Смит-младший,[1] и приобретен 19 декабря 1831 г. своим коллегой Эдвард Партридж быть центром Новый Иерусалим или "Город Сион "после того, как он получил открытие заявив, что это будет место сбора Святых последних дней во время Последние дни.[2]

Самая выдающаяся часть Храмового участка площадью 2,5 акра в настоящее время представляет собой открытое, покрытое травой поле, занятое в его северо-восточном углу несколькими деревьями и штаб-квартирой Церковь Христа (Храм Лот), который не считается храмом приверженцами этой секты. Никаких других построек (за исключением памятников, указателей и указатели ) существуют на участке площадью 2,5 акра, хотя на участке площадью 63,5 акра существуют многочисленные важные сооружения, такие как United Nations Peace Plaza, то Сообщество Христа Auditorium, то Железнодорожное депо Трумэна, то Центр посетителей СПД, то Община Храма Христа, Церковь СПД центр кола,[3] и Древо мира шести народов.

Обзор

Город Индепенденс, штат Миссури, стал важным для движения Святых последних дней, начиная с осени 1830 года, всего через несколько месяцев после того, как религия была включена в штат Нью-Йорк в апреле 1830 года. Основатель движения Джозеф Смит сказал он получил откровения, в которых этот город был назван «Центральным местом» «Сиона»,[4] и многие ранние приверженцы, очевидно, считали, что Сад Эдема находились там - в том числе более поздние руководители Церкви СПД Бригам Янг и Хибер К. Кимбалл, который сказал, что ему рассказал об этом Джозеф Смит. Александр Майорс, который в 1831 году был шестнадцатилетним жителем Независимости, писал в своих мемуарах:[5]

Ничего особенного не происходило в графстве Джексон после циклона 1826 года до 1830 года, когда пять мормонских старейшин явились в графство и начали проповедовать, заявив своим слушателям, что они были избраны священством, которое имело был организован пророком Джозефом Смитом ... В начале 1831 года они выбрали место недалеко от Индепенденса, графство Джексон, штат Миссури, которое они назвали Храм Лот, красивое место на возвышенности. Там они воткнули свой посох Иакова, как они его называли, и сказали: «Это место - центр земли. Это место, где находился Эдемский сад, в котором жили Адам и Ева, и мы посланы. здесь, в соответствии с указаниями ангела, который явился нашему пророку Джозефу Смиту и сказал ему, что это то место земли, на котором должен быть построен Новый Иерусалим, и когда он будет закончен, Христос Иисус должен снова явиться и обитать в этом городе Нового Иерусалима со святыми на тысячу лет, по истечении которого произойдет новая сделка, касающаяся народов земли, и окончательный конец карьеры человеческой семьи ».

Однако, поскольку Смит никогда не выпускал официального откровения о том, что Независимость и Храмовый участок были местом Эдемского сада, Святые последних дней (за исключением некоторых приверженцев Церкви СПД) традиционно не принимают это утверждение как доктрину.[6] Позже Смит опубликовал откровение, в котором указывал место под названием Адам-онди-Аман (в пятидесяти милях к северу от Независимости), поскольку место, куда отправились Адам и Ева после изгнания из Сада, он никогда официально не подтверждал и не опровергал идею о том, что Независимость была местом расположения самого Эдема.

Хотя Смит назначил участок Храмового участка сердцем своего нового города Сион, Святые последних дней были изгнаны из графства Джексон (конец 1833 г.), а затем из Миссури (начало 1839 г.), прежде чем храм мог быть построен. Право собственности на недвижимость позже стало предметом судебных разбирательств среди некоторых сект движения Святых последних дней, возникшего из кризис преемственности следующий Убийство Смита, особенно между Церковью Христа (Храм Лот) и Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь РЛДС). В 1891 году церковь RLDS под председательством сына Смита Джозеф Смит III, предъявил иск в Окружной суд США Западного округа штата Миссури вступить во владение имуществом. Он выиграл в суде низшей инстанции, но проиграл в Апелляционный суд США. В Верховный суд США отказался рассматривать дело.[7]

Храмовый Лот в настоящее время принадлежит небольшой Церкви Христа (Храмовый Лот), которая приобрела землю в 1867 году. Эта организация сделала неудавшаяся попытка в 1929 году построить собственный храм на участке,[8] что представляет собой единственную попытку возвести такое сооружение со времен Джозефа Смита. В настоящее время штаб-квартира этого органа находится на месте, которое дважды пострадало от поджогов. Церковь Temple Lot настаивала примерно с 1976 года (когда последние попытки примирение церкви RLDS), что она не будет сотрудничать с другими Святыми последних дней или Христианин деноминации в строительстве храма, и он не будет продавать Лот, независимо от любой цены, которая предположительно может быть предложена.[2] Некоторые члены других групп Святых последних дней описали церковь Храмовой Лоты как «скваттеров» на этом месте ».[9] но эта организация стойко защищает свое право владеть имуществом в качестве своего физического и духовного «хранителя».[10]

В Сообщество Христа (бывшая церковь RLDS), вторая по величине церковь в современном движении Святых последних дней, теперь владеет большей частью первоначальной 63-акровой (26 га) собственности вокруг Храмового участка, часто называемой Большой Храмовый Лот. Эта земля была куплена в 1830-х годах Святым последних дней. епископ Эдвард Партридж быть центральной общей и священной областью согласно Платформа Сиона. В этом районе находится штаб-квартира компании, открывающая свои Актовый зал к югу от Лота в 1958 г., а в 1994 г. Храм Независимости чуть на восток.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь LDS) работает центр для посетителей в одном квартале к востоку и югу от Храмового участка. Он также поддерживает центр кола, Социальные службы СПД центр и штаб миссии на его части большого Храмового Участка.

Ранняя история собственности

Подбор сайта

Камень из юго-восточного угла Храма и «маркер свидетеля» краеугольного камня в северо-восточном углу на выставке в музее Храмового участка. На маркере-свидетеле есть «инспектор 4» (цифра «4» в обратном направлении), чтобы отличать его от «9». Под камнем подразумевается, что он находится в 40 футах (12 м) от краеугольного камня.

В марте 1831 года Джозеф Смит сказал, что у него открытие который заявил, что Новый Иерусалим должен был быть основан в Соединенных Штатах.[11] В июне 1831 года Смит сказал, что получил второе откровение о том, что Новый Иерусалим должен был быть основан где-то на западной границе штата Миссури, «на границе с Ламанийцы [Коренные американцы]."[2][12] Независимость находится в шести милях (10 км) к востоку от Kaw Point на нынешнем Миссури -Канзас граница, которая образовывала линию север-юг, к западу от которой все племена должны были быть удалены в Закон о высылке индейцев 1830 г.

20 июля 1831 года Смит представил еще одно откровение по этому поводу с более точными деталями:

«[Эта] земля Миссури ... это земля, которую Я назначил и освятил для собрания святых; а потому это земля обетованная и место для города Сиона ... Вот место которое теперь называется Независимостью, является центральным местом, а место для храма находится на западе, на участке земли, недалеко от здания суда: посему мудро, чтобы земля была куплена святыми, а также все участки лежащий к западу, даже до линии [граница Миссури-Канзас], проходящей непосредственно между евреями [коренными американцами] и язычниками. А также все урочища, граничащие с прериями, поскольку мои ученики имеют возможность покупать земли. Вот это мудрость, что они могут получить его в наследство вечное.[13]

Видение Смита о приобретении каждого участка земли между Индепенденсом и границей Канзаса вызовет гнев поселенцев, не относящихся к Святым последних дней, повсюду Округ Джексон, включая то, что сейчас в центре Канзас-Сити.

3 августа 1831 года Смит, Каудери, Сидни Ригдон, Питер Уитмер младший, Фредерик Г. Уильямс, У. В. Фелпс, Мартин Харрис, и Джозеф Коу заложил камень в качестве северо-восточного краеугольного камня ожидаемого храма. 19 декабря 1831 г. Эдвард Партидж куплено 63 сотки (250 000 м2), включая Храмовый Лот. Во время покупки Смит должен был открыть: «Храм будет воздвигнут в этом поколении, ибо воистину, это поколение не пройдет, пока не будет построен дом Господу и покоится на нем облако».[2][14] Поскольку ни один храм в этом месте никогда не строился, предсказание Смита о том, что храм будет воздвигнут «в этом поколении», вызвало споры.[15]

Планы храма

В Платформа Сиона показывая храм как центральное место общины. Большинство городов с корнями Святых последних дней (включая Солт-Лейк-Сити, Юта, и Меса, Аризона ) должны были следовать за сеткой этого макета

В июне 1833 года Смит изложил Платформа Сиона, в котором описывалась структура сообщества. В центре планируемого города должно было быть 24 «храма» - 12 за первосвященство и 12 для меньшее священство. Конкретное название храма, который будет построен на Храмовой Лоте, было «Дом Господа для Президентства», которое имело следующее описание:

Дом Господа для Президентства, восемьдесят семь футов в длину и шестьдесят один фут в ширину, и десять футов, снятых с восточного конца для лестницы, выходит из внутреннего двора, семьдесят восемь футов на шестьдесят один, что составляет рассчитывается и распределяется по местам следующим образом, а именно: два прохода шириной четыре фута каждый; средний блок скамеек одиннадцать футов десять дюймов в длину и три фута в ширину каждая; и две линии, проведенные через середину, находятся на расстоянии четырех дюймов (102 мм) друг от друга; в этом пространстве занавеска должна опускаться под прямым углом, и при необходимости разделить дом на четыре части. Скамьи боковых блоков четырнадцать с половиной футов в длину и три фута в ширину. Пять скамеек в каждом углу дома двенадцать футов шесть дюймов в длину. Открытые пространства между угловой и боковой скамьями предназначены для каминов; те, что на западе, имеют ширину девять футов, а восточные - восемь футов и восемь дюймов (203 мм) в ширину, а дымоходы, проложенные в стене, отмечены карандашом.

...

Сделайте свой дом четырнадцать футов высотой между этажами. Будет не галерея, а комната; каждый этаж должен быть четырнадцати футов высотой, изогнутым над головой с эллиптической аркой. Основание дома должно быть каменное; пусть он будет поднят достаточно высоко, чтобы можно было подниматься так высоко, чтобы допускать спуск во все стороны от дома, настолько, чтобы разделять расстояние между этим домом и соседним с ним. Сверху фундамента, над насыпью, пусть будут два ряда тесаного камня, а затем приступить к кладке тесаного камня. Вся высота дома должна быть двадцать восемь футов, каждый этаж - четырнадцать футов; сделайте стену достаточной толщины для дома такого размера. Вид сбоку представляет пять окон того же размера, что и боковые, за исключением среднего окна, которое должно быть таким же, с добавлением боковых огней. Это среднее окно предназначено для освещения комнат как сверху, так и снизу, так как верхний этаж должен быть снят так же, как нижний, а над головой должен быть арочный; с таким же расположением штор или вуалей, как упоминалось ранее. Двери должны быть пяти футов шириной и девяти футов высотой и находиться в восточном конце дома. У западного конца не должно быть дверей, но в остальном он должен быть похож на восток, за исключением того, что окна должны быть напротив переулков, ведущих на восток и запад. Крыша дома должна иметь скат в одну четверть, дверь - готическая, как и окна. Перед укладкой черепицу необходимо покрасить. Как видите, там должен быть фрамужный светильник. На окнах и дверях должны быть жалюзи. В восточной части должна быть колокольня, а колокол очень большого размера.[16]

Пересмотренные планы храма (примерно август-сентябрь 1833 г.)
  • Вид на западный конец

    Вид на западный конец

  • Интерьер

    Интерьер

  • Вид сбоку

    Вид сбоку

  • Вид на восточный конец

    Вид на восточный конец

Эти планы являются обновлением первоначальных планов, созданных в июне 1833 года, которые были «в некоторых отношениях неверны; были нарисованы в большой поспешности».[17]

Выселение из округа Джексон

В июле 1833 года лидер мормонов У. В. Фелпс опубликовал копию закона Миссури, устанавливающего требования бесплатно негры приехать в Миссури в Вечерняя и утренняя звезда, известная мормонская газета.[18] До этого события Святые последних дней испытывали значительные трения со своими соседями в округе Джексон, но публикация Фелпса оказалась последней каплей для многих немормонов в этом районе, особенно для рабовладельцев.[19] Взбешенные тем, что мормоны явно хотели показать черным, что в Миссури есть альтернатива рабству, они сожгли газетный завод и просмоленный и оперенный Епископ Эдвард Партридж и церковный старейшина Чарльз Аллен.[19] Процесс, начатый этим событием, закончится изгнанием Святых последних дней из Независимости и окрестностей. Округ Джексон области позже в том же году.[20]

Святые последних дней пересекли Река Миссури к Клэй Каунти, штат Миссури, где они сохранили Дэвид Райс Атчисон как их поверенный по урегулированию претензий по их недвижимости в округе Джексон. Мормоны снова переедут в Колдуэлл Каунти, штат Миссури, со штаб-квартирой в округе Далекий Запад, прежде чем его вообще выслали из Миссури в Мормонская война 1838 г..[21] В марте 1839 года Смит, чья сдача ополчению штата в Фар-Уэсте положила конец конфликту, сказал своим последователям «продать всю землю в графстве Джексон и все другие земли в штате вообще».[2] Храмовый участок был продан Мартину Харрису, но Харрис не зарегистрировал сделку.[2]

Легенда о куче древнеиндийских скал

Легенда, распространенная среди членов Церкви Христа (Храмовый Лот), гласит, что древний съезд коренных американцев происходил на месте, где впоследствии был построен Храмовый Лот, и представители разных племен оставили каждый камень на куче. Описание этой легенды было опубликовано в 2015 году в двух частях церковного издания. Защитник Сиона.[22]

Пост-смитская эпоха

Попытка убийства Лилберн Боггс

Основная статья: Попытка убийства Лилберн Боггс
Место проживания Боггса в Мормонской пешеходной экскурсии со вставкой, увеличенной маркером. Маркер находится на очищенном участке тротуара слева от взрыва. Шпиль Храма Независимости виден сквозь деревья на вершине холма.

Лилберн Боггс, Губернатор штата Миссури во время мормонской войны, до этого конфликта жил в городе Индепенденс. Боггса широко воспринимали как яростного «антимормона», издавшего «приказ об уничтожении «осенью 1838 года, и Святые последних дней обвинили его во многих трудностях и печалях, которые им пришлось пережить. После войны и после того, как он покинул офис, Боггс поселился в доме, расположенном в трех кварталах к востоку от Храма Лота. на заговоре города Сион. Вечером 6 мая 1842 года, когда он сидел в своем доме, он был убит выстрелом в голову неизвестным нападавшим. Несмотря на тяжелое ранение, Боггс выжил. Подозревались мормоны, и его партнер Портер Роквелл был арестован за преступление, но приговора по делу не было.[23]

Приобретение Hedrickites

Первый молитвенный дом Hedrickite на участке Храма

Джозеф Смит был убит в Карфаген, Иллинойс, в июне 1844 г. 6 апреля 1845 г. апостол Бригам Янг выразил желание восстановить церковный контроль над Храмовой Лотом: «И когда мы войдем в графство Джексон, чтобы прогуляться по дворам этого дома, мы можем сказать, что построили этот храм: ибо, пока жив Господь, мы построим графство Джексон в этом поколение ".[2] Однако в то время он не смог выполнить это желание, поскольку он и большинство других Святых последних дней находились в процессе миграция в долину Соленого озера, и они оставались неуверенными в отношении жителей округа Джексон к возможности возобновления интереса мормонов к их району. 26 апреля 1848 года Янг, Хибер К. Кимбалл, Орсон Пратт, и Уилфорд Вудрафф обсуждается в Уинтер-Куортерс, Небраска, что им следует делать с претензией на собственность до запланированной поездки в Долину Соленого озера. Они решили принять 300 долларов. отказаться от претензии предложение по делу.[2]

В 1847 году город Независимости был официально включен, и Храмовый Лот получил юридическое обозначение участков с 15 по 22 в «Дополнении Вудсона и Максвелла». В то время как основная часть Святых последних дней сопровождала Бригама Янга в Долину Соленого озера, другие группы, оставшиеся в Иллинойсе, утверждали, что им следует вернуться в Индепенденс, чтобы построить храм. Первой из этих групп, переехавших в этот район, была крохотная Церковь Христа (Храм Лот), также называемая «Hedrickites», которая провела свое первое богослужение в Индепенденсе 3 марта 1867 года. Это был первый раз, когда Святые последних дней провели собрались в Индепенденсе с 7 ноября 1833 года, когда они были изгнаны из этого района под прицелом. Не имея возможности приобрести весь большой Храмовый участок из-за нехватки средств, эта организация сумела выкупить сам Храмовый Лот, построив на нем свой первый молитвенный дом в 1882 году.

9 июня 1887 года церковь RLDS предъявила права на все 63 акра (250 000 м 2).2) Большой Храмовый Лот, включая ту часть, купленную в 1867 году Церковью Христа (Храмовый Лот) после приобретения документа на собственность у наследников Оливер Каудери. Единственной оспариваемой частью покупки был Храмовый участок. В 1891 г. Церковь RLDS подала в суд на церковь Temple Lot за право владения землей, выиграв суд в марте 1894 г.[24] но проигрывает обращение в федеральном апелляционный суд.[25]

А панорамный вид на Храм Лот с площади ООН на запад. Значимые здания (слева направо): Каменная церковь (историческое здание общины Сообщества Христа), Церковь Христа, Храм Лота, Храм Сообщества Христа, Центр для посетителей за независимость мормонов (немного видны слева вниз по холму из зала) , Сообщество Христа Auditorium.

Попытки построить храм

4 февраля 1927 г. Отто Феттинг, апостол Церкви Христа (Храм Лот), утверждал, что Иоанн Креститель навещал его в его доме как ангел и настаивал на строительстве храма на Храмовом участке.[26] Заявление Феттинга было официально одобрено ведущим кворумом церкви и большинством миряне,[27] и земля была взломана 6 апреля 1929 года с указанием, что храм должен быть завершен в течение семи лет.[2] Предлагаемая конструкция должна была иметь длину 180 футов (55 м) и ширину 90 футов (27 м).[2] После того, как вы поставили столб на земле, якобы явился ангел и заявил, что «[t] здание, которое вы поставили, находится на десять футов дальше на восток, и если вы переместите колья, оно встанет на месте, которое было указанным перстом Божьим ».[2] В ходе раскопок были обнаружены камни, первоначально захороненные Джозефом Смитом, в соответствии с маркерами.[28] Эти два камня в настоящее время находятся в здании штаб-квартиры Храмового Лота, в то время как их первоначальное положение отмечено двумя другими выгравированными камнями, которые заметно врезаны в лот. Внешние углы храма в настоящее время отмечены подобными камнями.

Доктринальный спор внутри организации Храмовой Лот о крещение последовало позже в том же году, и Феттинг был осужден большинством голосов коллег-апостолов на церковной конференции в октябре 1929 года.[27] В это время Феттинг покинул церковь Храм Лота, взяв с собой многих членов, которые в конечном итоге основали Церковь Христа (Феттингит) и Церковь Христа с посланием Илии. Хотя церковь Храмового Лотоса собирала пожертвования для своего предполагаемого храма от отдельных лиц и даже от других организаций Святых последних дней,[29] поступало мало денег (от других организаций не поступало), и строительство так и не продвинулось дальше раскопок под фундамент сооружения. Эта неприглядная дыра была заполнена городом Индепенденс в 1946 году, после того как церковь Храмового Лотоса окончательно отказалась от всех усилий по проекту.[30] Церковь Храмового Лота перестроила территорию, которая в настоящее время представляет собой травянистое поле с несколькими деревьями и зданием штаб-квартиры Храмового Лота на его северо-восточном конце. О дальнейших планах строительства храма на этом месте не сообщалось.

Первый поджог

Первый молитвенный дом, построенный на Храмовом участке, был домом Эдвард Партридж, который служил школой, воскресным молитвенным домом и конференц-центром. Он был сожжен в результате поджога 5 ноября 1833 года вместе с примерно «200 домами», принадлежащими Святым последних дней.[31]

Второй случай поджога

RLDS и Гедрикит член Уильям Д.К. Паттисон на суде в ноябре 1898 года. Портрет зала суда опубликован в Канзас-Сити, штат Миссури Журнал газета 1 декабря 1898 г.

В июле 1898 года 46-летний Уильям Дэвид Крейтон "W.D.C." Паттисон, как сообщается, «отстраненный» член церкви RLDS от Бостон, Массачусетс,[32] был арестован и ненадолго задержан после попытки снести забор вокруг Храмового участка. (Мистер Паттисон был крещен в секте эдрикитов в мае 1898 года).[33] По словам его недоброжелателей из секты Храмового Лота, Паттисон, как сообщается, потребовал, чтобы церковные чиновники подписали право собственности на него, утверждая, что он был "Один Могучий и Сильный ".[34] Он был задержан полицией, но через несколько дней отпущен. Рано утром в понедельник, 5 сентября 1898 года, он повредил крошечное здание штаб-квартиры, поджег его, а затем пошел в полицейский участок и сдался.[33] После того, как он дал показания в суде в конце ноября - начале декабря 1898 г., Газета "Нью-Йорк Таймс утверждал, что Паттисон был признан "виновным, но невменяемым"[32] и он был приговорен к заключению в психиатрическая больница в Сент-Джозеф, штат Миссури. Однако, согласно сообщениям местных новостей и собственным объяснениям Паттисона после его освобождения, он был найден "невиновен по причине невменяемости" и помещен в психиатрическую больницу, потому что действующий судья считал, что Паттисон не заслуживает уголовного заключения.[нужна цитата ]

Третий инцидент с поджогом

Человек, описанный как бывший член церкви, поджег молитвенный дом Temple Lot (построенный в 1905 году для замены более раннего здания, также пострадавшего от пожара), что, по его словам, было политическим протестом[35] 1 января 1990 г. повредил верхний этаж.[36][37][38][39] Остальная часть здания была снесена, и построено новое здание. Эта структура служит штаб-квартирой церкви, местом проведения конференций, музеем и молитвенным домом для местного собрания Temple Lot.

Музей

Небольшой музей, управляемый церковью Храмового Лота, расположен на нижнем этаже здания штаб-квартиры на Лоте; он содержит некоторые из оригинальных камней, установленных Джозефом Смитом для обозначения углов предполагаемого храма, а также предлагает для продажи церковные книги и литературу.

Заметки

  1. ^ Храм Независимости, LDSChurchTemples.com.
  2. ^ а б c d е ж г час я j k Х. Майкл Марквардт, «Храм Независимости Сиона», 1997. Проверено 24 января 2008 г.
  3. ^ История миссии Миссури за независимость (LDS)
  4. ^ Учение и Заветы 57: 2–3 (изд. Церкви СПД).
  5. ^ Майоры, Александр; Коди, Уильям Фредерик (1893). Семьдесят лет на границе: воспоминания Александра Майора о жизни на границе. Западный горняк и финансист. п.43. Получено 3 марта, 2013.
  6. ^ Брюс А. Ван Орден, «У меня вопрос: что мы знаем о местонахождении Эдемского сада?», прапорщик, Январь 1994 г., стр. 54–55; смотрите также Эндрю Дженсон, Историческая запись, 7:438–39 (1888); Орсон Ф. Уитни, Жизнь Хибера К. Кимбалла, Солт-Лейк-Сити: Книжное дело, 219 (1967); Хибер К. Кимбалл, "Продвижение святых", Журнал дискурсов 10:235 (1863); Журнал История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Бригам Янг к Орсон Хайд, 15 марта 1857 (1830-); Уилфорд Вудрафф, Сьюзен Стейкер (ред.), В ожидании конца света: дневники Уилфорда Вудраффа, Солт-Лейк-Сити: Подписные книги, 305 (1993); Джон А. Видтсоу, Г. Гомер Дарем (ред.), Свидетельства и сверки, 396–397 (1960); Брюс Р. Макконки, Доктрина мормонов, Солт-Лейк-Сити: Книжное дело, 19–20
  7. ^ Рон Ромиг, "Храмовый лот через 100 лет" В архиве 28 сентября 2007 г. Wayback Machine, Журнал JWHA, 12 (1992):3–15
  8. ^ История Церкви Христовой. Проверено 25 марта 2009 года.
  9. ^ Макс Маккой, «Сепаратист по вере: патриарх Церкви Израиля опровергает утверждения о расизме» В архиве 22 февраля 2012 г. Wayback Machine, Джоплин Глобус, 28 января 2001 г.
  10. ^ История Церкви Христовой. Проверено 3 августа 2009 г. Обновлено 2011-03-2011
  11. ^ Джозеф Смит младший и др. (ред.) (1835 г.). Учение и Заветы Церкви Святых последних дней (Киртланд, Огайо), Раздел 15.
  12. ^ Джозеф Смит и др. (ред.) (1833). Книга Заповедей, Раздел 56.
  13. ^ Джозеф Смит младший и др. (ред.) (1835 г.). Учение и Заветы Церкви Святых последних дней (Киртланд, Огайо), [1].
  14. ^ "Учение и Заветы СПД 84: 4-5". Церковь СПД.
  15. ^ О критическом подходе к пророчеству Смита см. «Неудачные пророчества Джозефа Смита» В архиве 15 октября 1997 г. Wayback Machine, Институт религиозных исследований, получено 24 января 2008 г. Извиняющийся подход см. «Храм Независимости будет построен« в этом поколении »», СПРАВЕДЛИВЫЕ СПД. Проверено 24 января 2008 года.
  16. ^ Объяснение платформы города Сиона, отправленной братьям в Сионе 25 июня 1833 г. - byu.edu - последнее обращение 20 января 2008 г.
  17. ^ «Пересмотренный план Дома Господня, около 10 августа - около 4 сентября 1833 г.», с. [1], The Joseph Smith Papers, по состоянию на 2 октября 2020 г., https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/revised-plan-of-the-house-of-the-lord-circa-10-august-circa-4-september-1833/1
  18. ^ Этот закон требовал от свободных чернокожих иметь свидетельство о гражданстве другого штата до въезда в Миссури.
  19. ^ а б Дэвид Персуитт (2000, 2-е изд.). Джозеф Смит и происхождение Книги Мормона (Нью-Йорк: МакФарланд) п. 234.
  20. ^ "Вечерняя и утренняя звезда, том 2, номер 14". Centerplace.org. Получено 16 марта, 2010.
  21. ^ В этот период Смит заложил краеугольный камень храма в Фар-Уэсте и Бригам Янг посвятил сайт в Адам-онди-Аман, хотя никаких краеугольных камней заложено не было. Оба участка находятся в пределах 100 миль (160 км) от Храмового участка к северу. Эти два храма никогда не были построены, хотя Церковь СПД в настоящее время владеет этими объектами и имеет зоны для посетителей в каждом.
  22. ^ Дело, Джеймс Мейнард, История небольшой груды камней, Zions Advocate, т. 92, № 1, 2015 г., стр. 9 (перепечатано с февраля 1927 г.), Уитон, Анджела, Очень значительный КРУГ КАМН, Zions Advocate, т. 92, № 4, 2015 г., стр. 76-78 (перепечатано из выпусков журнала «Адвокат Сиона» за июль - август 1964 г.)
  23. ^ MISSOURI MORMON WALKING TRAIL MAP - jwha.info - Проверено 15 февраля 2010 г. В архиве 24 декабря 2013 г. Wayback Machine
  24. ^ Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней против Церкви Христа, 60 F. 937 (W.D. Mo.11894).
  25. ^ Церковь Христа в Миссури против Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 70 F. 179 (8-й округ 1895 г.).
  26. ^ Майк Коннелл, «Маленькая ветвь мормонизма связана с Порт-Гуроном», [Порт-Гурон, Мичиган] Times-Herald, 6 января 2008 г.
  27. ^ а б Храм в округе Джексон. Проверено 3 августа, 2009 г.
  28. ^ Это событие было отмечено в информационном бюллетене церкви Temple Lot, Защитник Сиона, и произошло около 22 мая 1929 года.
  29. ^ Сага о храме графства Джексон. Проверено 3 августа, 2009.
  30. ^ Сага о храме графства Джексон. Проверено 3 августа, 2009.
  31. ^ http://bishoppartridge.blogspot.com/2012/06/chapter-eleven-expulsion-from-jackson.html
  32. ^ а б «Фанатик сжигает мормонскую церковь», Газета "Нью-Йорк Таймс. 1898-12-01, стр. 5.
  33. ^ а б Канзас-Сити Стар, 1998-09-05, с. А-3.
  34. ^ Судебные показания подсудимого В. Д. К. Паттисона в ноябре и декабре 1898 г.
  35. ^ Канзас-Сити Стар, 15 января 1991 г., страница B-2: «Независимость: начинается судебный процесс над церковью»."... Во время досудебного слушания в понедельник судья Эдит Л. Мессина отклонила ходатайство защиты о запрете записи на магнитофон телефонных разговоров между Смитом и полицией. В записях, которые были воспроизведены во время слушания, Смит назвал себя и сообщил полиции, что он хочет сделать заявление о нарушениях Конституции США ".
  36. ^ Джеймс Уокер, «Бывший член церкви Бернса Храм Лота после присоединения к мормонам», Сторож Expositor, т. 7, вып. 2 (1990), Служение Watchman Fellowship.
  37. ^ Блейкман, Карен и Беверли Поттер (2 января 1990 г.). «Бывший член церкви танцует, пока горит старинное святилище». Канзас-Сити Таймс. п. А-1, А-7.
  38. ^ "Мужчина из Миссури обвиняется в поджоге и краже со взломом исторического здания", Deseret News, 1990-01-04, с. B5.
  39. ^ "Обвинения в поджоге, предъявленные человеку в церковном пожаре", Лоуренс Журнал-Мир, 3 января 1990 г.

внешние ссылки

СМИ, связанные с Храм Лот в Wikimedia Commons