Неоамериканская церковь - Neo-American Church

Не путать с Церковь американских индейцев.
Эта статья о психоделической религии. О сексуальном культе см. Джордж Фейгли.
Печать церкви. Трехглазая жаба демонстрирует абсурдистско-юмористический / сатирический уклон церкви (церковный домашний орган назывался «Божественная жаба пота»). Девиз («Победа над дерьмом!») Был воспринят всерьез: Тимоти Лири Сам был отлучен от церкви в 1973 году за «чрезмерное дерьмо с лошадьми».[1]

В Оригинальная клептонская неоамериканская церковь (OKNeoAC), в основном закороченные Неоамериканская церковь, является религиозной организацией, основанной на использовании психоделические препараты («Истинное воинство») как причастие.

Психоделические церкви существуют, чтобы продвигать и защищать психоделическую религию, религию, которая видит в трансцендентном опыте, производимом священными веществами, ключ к пониманию жизни и улучшению положения человека на Земле.

— Артур Клепс, Свидетельские показания перед подкомитетом Сената [США] по преступности несовершеннолетних, 25 мая 1966 г.[2]

Основание

Церковь основана в 1965 году.[3] или 1966 г.[4][5] в Клюквенное озеро, Нью-Йорк, автор: Артур Клепс,[6] участник Тимоти Лири круг на основе Хичкок Эстейт в Миллбруке, Нью-Йорк. Организация была основана частично как абсурдист религия, отчасти как религиозное выражение психоделическое движение, а частично как средство для освобождения от Американские законы о наркотиках такие как те, кто объявил вне закона ЛСД.

Церковное духовенство, известное как Бу-Хус,[примечание 1] заявил, что ЛСД причастие. Первоначальный основной религиозный текст церкви был Библия Бу Ху: неоамериканский церковный катехизис и справочник (1967),[7] написанная Клепсом, работа смешанного СМИ, объединяющая комиксы, вырезки из новостей, свидетельства сената и политико-религиозные обличения.[1] В Библия Бу-Ху был описан как «требующий от читателя выйти за пределы личного в акте, который одновременно симулирует и скрывает, устанавливая и преодолевая иронию ... представляя космологию одновременности, которую Клепс считает важной для психоделического опыта. Радикальный солипсизм возникает, что вся сознательная и бессознательная жизнь рассматривается как часть одной мечты, в которой создание смысла становится полностью ассоциативным »;[1] он также включает заявление о том, что конечной целью человечества является (или должна быть) бомбардировка и разрушение планеты Сатурн (это ожидаемое событие было изображено на обложке книги).[7]

Библия Бу-Ху был дополнен или заменен более поздней книгой Клепса Миллбрук: Рассказ о первых годах американского психоделианства (1975 г., с новыми выпусками в 1977 и 2005 гг.), В котором рассказывается об основании организации Клепсом, а также рассказывается о его опыте в поместье Хичкока в Миллбрук, Нью-Йорк, между 1963 и 1970 годами, и описывает принципы и доктрины церкви на дату публикации.[6] Миллбрук также включает философские интерпретации психоделический опыт и синхронность и социальные и политические комментарии по аспектам психоделическое движение.

Мы думаем, что очень важно не относиться к себе слишком серьезно с точки зрения социальной структуры, с точки зрения организационной жизни. Мы склонны рассматривать организационную жизнь как своего рода игру, в которую играют люди.

— Артур Клепс, Свидетельские показания перед подкомитетом Сената [США] по преступности несовершеннолетних, 1966 г.[1]

Хотя он включал причудливые или даже абсурдистские мотивы - например, церковные гимны включали "Puff the Magic Dragon "[5] и "Греби, греби, греби на лодке "(с солипсистским рефреном" Жизнь - это всего лишь мечта "), что не помогло им в установлении добросовестно как серьезную религию для судьи в США против Куч (см. ниже)[1] - в основном это касалось вопросов формы и организации. Фактическое богословие было полностью сформированным, серьезным и культурно революционным по замыслу.[1] Клепс засвидетельствовал, что абсурдистские элементы церкви были призваны показать, что все религии выдуманы и глупы.[5]

США против Куч

В Церковь американских индейцев (нет родственников) примерно в это время успешно боролась в нескольких государственных судах за законное разрешение на использование пейот (обычно запрещенное вещество) в религиозных церемониях;[8] Неоамериканская церковь надеялась получить такое же право по аналогии.[1] Один из служителей церкви, Джудит Х. Куч, была арестована и предана федеральному суду по обвинению в наркотиках в 1968 году. Куч утверждал, что ее употребление ЛСД было религиозным требованием.

Судья постановил, что церковные ритуалы не заслуживают защиты в Первая поправка поскольку он не мог найти никаких доказательств «религиозной дисциплины, ритуала или принципов, которыми можно руководствоваться в повседневной жизни»[9] и что «... члены [Неоамериканской церкви] издеваются над устоявшимися институтами [и] играют словами ... Есть сознательное усилие попутно утверждать атрибуты религии, но, очевидно, только в тактических целях»[10] и что «[я] ясно, что желание употреблять наркотики и наслаждаться наркотиками ради самих себя, независимо от религиозного опыта, является коагулянтом этой организации и причиной ее существования».[11] Это был случай, редкий в Американская конституционная юриспруденция, о том, что судья считает фактом, что кто-то на самом деле не придерживается религиозных взглядов, которые она исповедует.[11] (Независимо от достоинств религии, судья в любом случае счел существенный интерес государства в отказе в освобождении.[12])

Спустя годы

Все члены Первоначальной клептонской неоамериканской церкви придерживаются следующих трех принципов: 1) Психоделические вещества, такие как каннабис и ЛСД, являются религиозными таинствами ... 2) Использование психоделических таинств является основным правом человека. 3) Мы не поощряем прием великих таинств, таких как ЛСД и мескалин, теми, кто не подготовлен, и мы определяем готовность как знакомство с меньшими таинствами, такими как каннабис и закись азота, и с солипсистско-нигилистическими эпистемологическими рассуждениями ...

— Оригинальный сайт клептонской неоамериканской церкви[13]

Наибольшей известности Церковь достигла примерно в 1968 году. Соединенные Штаты Америки против Куч дело, но продолжается в 21 веке как небольшая разрозненная организация. Членство в Церкви определяется свободно, но основывается на согласии с тремя принципами: психоделические вещества как таинства, утверждая, что они используются в качестве основного право человека, и определение просветление как «осознание того, что жизнь - это сон, а внешность отношений - иллюзия (солипсистский нигилизм )".[13]

Заметки

  1. ^ «Бу-ху» или «большой бу-ху» (ныне архаичный) было неясным и слегка насмешливым американским сленговым термином 20-го века для «важного человека», похожим на «гадость» или «большая шишка»; Церковь иронически использовала его.

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г Роджер К. Грин (11 апреля 2013 г.). «Психоделическое гражданство и перевооружение: аффективная эстетика как политическое воплощение». ТЕЛОСКОП. Телос Пресс. Получено 16 июня, 2016.
  2. ^ Верслуис, Артур (2014). Американские гуру: от трансцендентализма к религии Нью Эйдж. Издательство Оксфордского университета. п. 117. ISBN  978-0199368136. Получено 14 июня, 2016.
  3. ^ "Об OKNeoAC". Оригинальный сайт клептонской неоамериканской церкви.
  4. ^ Ли, Мартина А .; Шлейн, Брюс (1994). Acid Dreams: Полная социальная история ЛСД: ЦРУ, шестидесятые годы и не только (Пересмотренная ред.). Grove Press. ISBN  978-0802130624.
  5. ^ а б c Джозеф Лэйкок (12 декабря 2013 г.). «Памятник сатанистам проливает свет на христианские привилегии». Послания о религии. Получено 16 июня, 2016.
  6. ^ а б Клепс, Арт (2005) [1975, 1977]. Миллбрук: Рассказ о первых годах американского психоделианства. OKNeoAC. ISBN  978-0960038800.
  7. ^ а б Клепс, Искусство (1971) [1967]. Библия Бу Ху: неоамериканский церковный катехизис и справочник. Книги о жабах. ISBN  978-0960038817.
  8. ^ Стюарт, Омер С. (1993). Пейот Религия. Университет Оклахомы Пресс. п. 326. ISBN  0-8061-2457-1.
  9. ^ Бейтс, Стивен (11 февраля 2009 г.). «Благословенны ньюсмейкеры. Новая бизнес-модель для прессы: объявить себя религией». Шифер.
  10. ^ Краткие выдержки из Библии Бу-Ху и Соединенные Штаты Америки против Джудит Х. Куч
  11. ^ а б Майк Дорф (24 декабря 2010 г.). "Бу-Ху для всех нас". Дорф о праве. Получено 14 июня, 2016.
  12. ^ Леоне Зарецки, Ирвинг; Леоне Зарецкий, Марк П. (1974). Религиозные движения в современной Америке. Издательство Принстонского университета. стр. 39–40. Получено 14 июня, 2016.
  13. ^ а б "Членство". Оригинальный сайт клептонской неоамериканской церкви.

дальнейшее чтение

  • Ньюман, Джоэл С. (декабрь 2015 г.). «Что такое церковь? Взгляд на налоговые льготы для оригинальной клептонской неоамериканской церкви и первой церкви каннабиса». Lexis Federal Tax Journal Quarterly. LexisNexis. SSRN  2714965.

внешние ссылки