Скандинавские круглые церкви - Nordic round churches

В круглая церковь в Хэгби, Швеция

Скандинавские круглые церкви являются разновидностью круглая церковь нашел в Дания, Швеция, и Норвегия.

Функциональные и архитектурные прецеденты

Согласно обычному толкованию, скандинавские круглые церкви проектировались с учетом соображений защиты.[1] Помимо своей религиозной роли, они также служили символами власти, хранилищами и безопасным местом для членов сообщества, где они могли складывать свои ценности во время региональных конфликтов.[2] Поскольку в XII веке каменные здания все еще были необычны для Скандинавии и не было большого опыта защиты и нападения на них, люди в кризисных районах часто решали построить единую структуру, которая объединяла функции замка и церкви, а не двух отдельных здания.[3] Даже обычный длинные церкви были построены таким образом, что дверь могла быть заблокирована изнутри очень прочными балками, которые вставлялись в глубокие отверстия с обеих сторон двери. В круглых церквях также часто были сооружения, которые позволяли защищать двери сверху. В целом, круглая форма позволяла защищаться, поскольку она давала защитникам лучший обзор вокруг и не давала атакующим возможности воспользоваться слепыми зонами.

Исследования связывают круглые церкви с Храм Гроба Господня в Иерусалим.[4] В церкви Вардсберга, например, есть ряд ниш, расположение которых явно соответствует Храму Гроба Господня.[5] Эта связь имеет долгую историю в Европе. Известные сооружения, которые демонстрируют подобное влияние Храма Гроба Господня, включают Базилика Сан-Витале в Равенна, то Собор Святой Софии в Стамбул, а Палатинская капелла Карла Великого в Аахен. В дополнение к этому, более ранние круглые здания в Европе, такие как Пантеон в Риме были преобразованы в церковные постройки. Археологические исследования позволяют сделать вывод о том, что ряд круглых церквей изначально были нехристианскими священными постройками, преобразованными в церкви. Кроме того, круглые церкви показывают сильный немецкий и Западнославянский влияние.[6] Немецкое влияние наиболее заметно в круглых церквях Борнхольм, в то время как шведские церкви проявляют больше признаков западнославянского влияния.[7] Признаки этого влияния в Круглая церковь Офира [де ] на Оркнейские острова указывают на необычайный культурный обмен в то время даже на больших расстояниях.[8]

Дания

Планы круглых церквей с четырьмя центральными колоннами (Дания), одной центральной колонной (Борнхольм)
Интерьер круглая церковь Эстерларс

Самые известные сохранившиеся круглые церкви Дании (Датский: Rundkirke) находятся на острове Борнхольм. Они были построены в XII веке, но точные даты неизвестны.[9] Они неоднократно модифицировались. Их значение заключается в их крепостных внешних стенах с большими контрфорсами, которые вместе с центральной колонной несут на себе вес круглого цилиндрического свода.[10] Все круглые церкви Борнхольма, кроме Ny Kirke, находятся укрепленные церкви.[11] Центральную колонну часто украшает расписной фриз. Первоначально круглые церкви имели плоские крыши с зубчатые стены (для защиты). Их характеристика конические крыши были впервые добавлены в позднем средневековье. Вес этих крыш приходится на внешние стены, поэтому необходимы прочные внешние опоры, которые особенно характерны для церковь Эстерларс. Первые три церкви в списке ниже трехэтажные, а церковь Нью-Кирке - двухэтажная. В верхние этажи можно попасть только по узким проходам, и они служили местным жителям убежищем от пиратских набегов.[9][12]

Остальные три датские круглые церкви расположены в Ютландия и на островах Funen и Зеландия. Их объединяет отсутствие усиленных внешних стен. У них есть сводчатые крыши, которые поддерживаются четырьмя центральными колоннами и называются «Круглые церкви Абсалона». Название происходит от архиепископа Абсалон Лунда, член знатной и церковной семьи Зеландии Хвиде. Все три строения имеют одинаковый план этажа, который происходит от бывшей круглой церкви Schlamersdorf в Вагрия. Бывшая круглая церковь Петербурга, к северу от г. Сорё в Зеландии тоже построили по этой модели.

Круглые церкви в Дании

Швеция

Всего восемь круглых церквей (Шведский: рундкырка) выжить в Швеции. Существуют руины или фундаменты еще пяти, некоторые из которых были включены в последующие постройки. Эти круглые церкви являются старейшими церквями Швеции и датируются XII и началом XIII веков.[13] Некоторые более поздние церкви в Швеции построены по образцу круглой церковной структуры, например Троицкая церковь в Карлскруна, так же хорошо как Церковь Скеппсхольмен и Катарина Церковь в Стокгольм. Интерес к дальнейшим археологическим исследованиям церквей на других участках был вызван раскопками руин Клостерстада.

Круглые церкви в Швеции (Рундкыркорна)

Норвегия

Тёнсберг Олавскиркен

Единственная в Норвегии круглая церковь (норвежский язык: Rundkirke) лежит в руинах на Tønsberg, самый старый город Норвегии. Он был частью средневекового монастыря Премонстранты. Его строительство началось во второй половине XII века и завершилось в 1191 году. Он был освящен Святой Олаф.[14] Выбор круглой церкви в качестве монастырской церкви уникален. Кроме того, его внешние стены были самыми большими из всех круглых церквей в Скандинавии.[15] Объяснением такого размера может быть важность культа Святого Олафа, который все еще продолжается. Всего через несколько лет после его освящения в марте 1207 г. Эрлинг Штайнвегг был похоронен в церкви. В 1536 году, через четыре года после секуляризации монастыря, церковь сгорела. Некоторые части удалось перестроить и впоследствии использовать как резиденцию сеньора.

Круглые церкви в Норвегии

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Агнес Гейер, Анн Мари Францен и др. Drottning Margaretas gyllene kjortel i Uppsala domkyrka. Кунгл. Виттерхец, историко-антиквитская академия, Стокгольм, 1994, с. 7.
  2. ^ Йес Винберг, "Kirkerne og befolkningen i Ystadområdet". в Автор, huvudgård och kyrka: studier i Ystadsområdets medeltid. Almqvist & Wiksell International, Стокгольм, 1989 г., стр. 243–264.
  3. ^ М. Олауссон: Det inneslutna rummet - om kultiska hägnader, fornborgar och befästa gårdar i Uppland от 1300 французских крон до Kristi födelse. Riksantikvarieämbetet Arkeologiska undersökningar Skrifter № 9. Стокгольм, 1995 г.
  4. ^ Энн Кэтрин Бонье, Ингрид Розелл: Энкопингс Кыркор. Almqvist & Wiksell International, Стокгольм, 1984 г.
  5. ^ Рикард Хедвалл, «Киркорна и Кластад». в Människors rum och människors möten: kulturhistoriska skisser. Берит Валленбергс stiftelse, Стокгольм 2007.
  6. ^ Хьюго Фрёлен: Nordens befästa rundkyrkor: en kulturhistorisk undersökning. Ларс Фрёлен, Стокгольм, 1911, стр. 12f.
  7. ^ Э. Врангель, "Skandinaviska förbindelser med de västslaviska folken под äldre medeltiden". Tidskrift for konstvetenskap, 1935, с. 117.
  8. ^ Рикард Холмберг, "Ett skånskt spridningscentrum för bysantinska kulturimpulser". в Fornvännen årgång 1970. Цифровой Fornvännen, Riksantikvarieämbetet, Vitterhetsakademiens bibliotek, Стокгольм, 1970, стр. 120–135.
  9. ^ а б Ганс Ключе, Борнхольм, Гольдштадт-Райзефюрер, 1993.
  10. ^ Арне Роде: Sct. Laurentius kirke: Østerlars sogn, Борнхольм. Colbergs boghandel, Ренне, 1934 г.
  11. ^ Герман Хинц: "Die ostskandinavischen Wehrkirchen". В: Шато Гайяр: études de Castellologie médiévale. Université de Caen. Centre de recherches archéologiques médievales С. 165 и далее.
  12. ^ Пастор Р. Кристенсен, St. Ols Kirche, 1997.
  13. ^ Хьюго Фрёлен: Nordens befästa rundkyrkor: en kulturhistorisk undersökning. Ларс Фрёлен, Стокгольм, 1911, стр. 158.
  14. ^ Сайт Католической церкви Норвегии
  15. ^ Сайт ордена премонстратов с архивом изображений В архиве 2008-04-08 на Wayback Machine

Библиография

  • Анн Катрин Бонье, Йоран Хэгг, Ингрид Шёстрём: Svenska kyrkor. En Historisk Reseguide. Medströms bokförlag, Стокгольм, 2008 г. ISBN  978-91-7329-015-9.
  • Хьюго Фрёлен: Nordens befästa rundkyrkor: en kulturhistorisk undersökning. Ларс Фрёлен, Стокгольм, 1911 г.
  • Рикард Хедвалл: «Киркорна и Кластад». в Människors rum och människors möten: kulturhistoriska skisser. Берит Валленбергс stiftelse, Стокгольм 2007.
  • Рикард Хедвалл, Карин Линдеблад: Det medeltida Östergötland. En arkeologisk guidebok. Historiska Media, Лунд 2007.
  • Рикард Хедвалл, Хелмер Густавсон: Rundkyrkan i Klosterstad - презентация от проекта pågående. Fornvännen årgång 1996 (PDF; 1,1 МБ). Digital Fornvännen, Riksantikvarieämbetet, Vitterhetsakademiens bibliotek, Стокгольм, 2001, стр. 145–152.
  • Рикард Холмберг: «Ett skånskt spridningscentrum for bysantinska kulturimpulser». в Fornvännen årgång 1970 (PDF; 2,1 МБ). Digital Fornvännen, Riksantikvarieämbetet, Vitterhetsakademiens bibliotek, Стокгольм, 1970, стр. 120–135.
  • Герман Хинц: «Die ostskandinavischen Wehrkirchen». В: Шато Гайяр: études de Castellologie médiévale. Université de Caen. Centre de recherches archéologiques médievales 1983, ISBN  2-902685-01-7.
  • Фридрих Ласке: Die Rundkirchen auf Bornholm und ihr mittelalterlicher Bilderschmuck. 2005, ISBN  3-9808983-8-5 (Перепечатка оригинального издания 1902 г.)
  • Питер Эриксон Линдског: Försök till en korrt beskrifning om Skara Stift. 5 томов, 1812–1816 (перепечатка 1985 г.).
  • Эрик Лундберг: Östergötlands romanska landskyrkor. 1927
  • Торстен Мартенссон: Борг оч рундкырка. Стокгольм, 1936 г.
  • Йорген Расмуссен: Thorsager Rundkirke - Gennem 800 År. Бог ом киркенс история и изобретатель. Thorsager menighedsråd, 1999 г.
  • Лейф Торнквист: Svenska borgar och fästningar - En Historisk Reseguide. Варнамо, 2007 г.