Север 24 Парганас: район с концентрацией меньшинств - Википедия - North 24 Parganas: minority concentrated district

Северная 24 Парганасский район с 24,22% мусульман (в 2001 г.) был определен как район с концентрацией меньшинств Министерством по делам меньшинств правительства Индии. 11 районов в Западной Бенгалии были определены как районы с концентрацией меньшинств, все в категории мусульманского меньшинства: Муршидабад, Мальда, Уттар Динаджпур, Дакшин Динаджпур, Бирбхум, Надя, Бардхаман, Howrah, North 24 Parganas, Южный 24 Парганас и Куч Бехар.^[1]После того, как эти районы были определены, район Бардхаман был разделен на район Пурба Бардхаман и район Пашим Бардхаман.

Религия на севере 24 Парганаса

Ниже приводится обзор религиозной разбивки населения по подразделениям Северного 24 Парганасского района по данным переписи 2011 года:^[2]

Подразделение	численность населения (2011)	Индуистский%	Мусульманин%	Христианин%	Другие%
Бангаон	1,063,028	85.63	13.73	0.26	0.38
Барасат Садар	2,789,611	65.18	34.26	0.16	0.40
Barrackpore	3,668,653	88.61	10.32	0.35	0.71
Бидханнагар	216,609	95.26	2.56	0.45	1.73
Basirhat	2,271,880	51.37	48.37	0.14	0.13
Северная 24 Парганасский район	10,009,781	73.45	25.82	0.24	0.48

Опрос

Базовое исследование населения религиозных меньшинств было проведено под эгидой Индийского совета социальных исследований и финансировалось Министерством по делам меньшинств. Опрос охватил 90 районов страны. Он проводился на основе конкретных социально-экономических показателей религии и показателей основных благосостояния соответственно. Четыре социально-экономических показателя, специфичных для религии, включали: уровень грамотности, уровень грамотности женщин, уровень участия в работе и уровень участия женщин в работе. Четыре основных удобства были следующими: процент домохозяйств с Пукка стены, процент домохозяйств с чистой питьевой водой, процент домохозяйств с электричеством и процент домохозяйств с ТУАЛЕТ уборные. 53 района, у которых оба набора показателей ниже среднего по стране, были помещены в группу «А». Остальные 37 районов с любым из значений показателя ниже среднего по стране были помещены в группу «B». Группа B была далее разделена на две подгруппы - B1, для которой специфические социально-экономические показатели религии были ниже средних по стране, и B2, для которой показатели основных удобств были ниже средних по стране. North 24 Parganas был помещен в группу B (подкатегория B1). Средние показатели по округу North 24 Parganas показали низкие показатели участия женщин в работе, за ними следовали электрифицированные дома, дома со стенами из пукки и участие в работе. По всем остальным параметрам средние по округам были выше, чем соответствующие средние по стране.^[1]

Отчет об исследовании, к сожалению, не датирован, но по используемым в нем данным можно сделать вывод, что он проводился после 2004 г. и до 2011 г. Ниже приводятся некоторые основные моменты исследования.

В среднем 83,55% мусульманских домохозяйств имели собственные туалеты по сравнению с 87,43% в немусульманских домохозяйствах. Однако в разных деревнях был большой разброс. 49,74% мусульманских домохозяйств были электрифицированы по сравнению с 57,82 немусульманскими домохозяйствами. 76,80% мусульманских домохозяйств использовали древесину в качестве основного топлива по сравнению с 69,69% немусульманских домохозяйств. Большинство мусульманских или немусульманских семей имели доступ к частным / государственным ручным насосам или трубчатым колодцам. Использование водопроводной воды было немного выше среди немусульман (9,63%), чем среди мусульман (6,72%). В целом, район был хорошо расположен в отношении безопасной питьевой воды. Среднее расстояние, пройденное для добычи воды, было невелико и фактически составляло полкилометра как для мусульман, так и для немусульман.^[1]

В большинстве деревень были дома кутча, и 98,7% мусульманских и 96,2% немусульманских семей владели своими домами. Жилищные условия мусульманских домохозяйств в целом оказались схожими по сравнению с немусульманами: в среднем 45,26% мусульман по сравнению с 44,05% немусульманских домов жили в домах кутча, 37,37% мусульман и 28,18% немусульман. жили в домах кутча-пукка. В деревнях на севере 24 Парганаса 16,58% мусульман владели домами пуука, по сравнению с 25,89% немусульман, владеющих домами пуука.^[1].

Из многих вопиющих фактов следует начать с уровня неграмотности среди мусульманских домохозяйств, который составлял 23,1% среди мужчин и 24,86% среди женщин. Среди остальных мусульман, считавшихся грамотными, доля мужчин с образованием ниже начального составила 25,66%, а женщин - 24,29%. Процент неуклонно сокращался по мере того, как кто-либо переходил от начального уровня к среднему уровню (4,13% мужчин и 4,88% женщин). Ситуация не была заметно лучше для немусульманских домохозяйств, где уровень грамотности был определенно выше, но процент посещающих среднюю школу мужчин составлял 8,96, а женщин - 6,48. Среди мусульман 1,82% мужчин и 0,68% женщин были выпускниками, по сравнению с 4,90% мужчин и 2,28% женщин среди немусульман. Несмотря на то, что с точки зрения расстояния, большинство мусульманских (65,91%) и немусульманских (59%) домохозяйств нашли школу почти по соседству на расстоянии 1 км, продолжение обучения на уровне школы стало невозможным на очень раннем этапе из-за высокой альтернативной стоимости обучения в школе. Следующей лучшей альтернативой учебе в школе было выходить на работу и зарабатывать на семью. Исследование показало, что полдник в одиночку не может решить проблему высокого уровня отсева из школ.^[1]

Опрос показал, что люди больше зависели от правительства центры здоровья или больницы для использования медицинских учреждений. Однако обе общины тоже перешли к шарлатанам. Часто оказывалось, что субпомощи ПМСП не были доступны в соответствующих панчаятах. Последствия такой недоступности сильно отразились на высокой средней частоте родов дома (61,78% мусульманских домохозяйств и 29,73% немусульманских домохозяйств) с помощью иногда обученных, но в основном неподготовленных акушерок. Программы вакцинации прошли довольно успешно, и были охвачены более 80 процентов семей, несмотря на религиозный барьер. Фактически, мусульманское сообщество предполагало не меньшее участие по сравнению с другими сообществами. Что касается вакцинации детей в возрасте до пяти лет, охвачено более 80 процентов всех общин, а те, кто не участвовал в программе, были в основном из-за недостаточной осведомленности.^[1]

Можно упомянуть, что успех программ развития, спонсируемых государством, сильно зависит от уровня осведомленности и, следовательно, участия в использовании таких объектов. Популярность NREGS с готовым источником дохода и денежного потока, казалось, привлекли самое пристальное внимание, несмотря на долгосрочные преимущества, связанные со многими другими уже действующими схемами. Даже в случае NREGS более 80% сообществ знали о NREGS, но умеренная часть (около 30%) извлекла пользу. Около 53,8% деревень имели коммерческие банки, 63,16% имели сельскохозяйственные кредитные общества в пределах 5 км, а процент кооперативных банков в пределах 5 км составлял 21,43%. Уровень задолженности был высоким в обеих общинах, превышая 35% опрошенных домохозяйств. Было явное указание на то, что источником по-прежнему были традиционные ростовщики, взимавшие высокие проценты, и более одной трети респондентов в любом из сообществ в какой-то момент использовали этот источник. Из опрошенных семей около трети как мусульман, так и немусульман имели BPL продовольственные карточки. Более 65% мусульман и более 60% немусульман сообщили о общественная система распределения быть неэффективным, будь то с точки зрения неадекватности, низкого качества, меньшего количества, нерегулярности и так далее.^[1]

Рекомендации