Нила Али Хан - Nyla Ali Khan

Нила Али Хан
Нила Али Хан 3.jpg
Родился (1972-04-28) 28 апреля 1972 г. (48 лет)
Нью-Дели
Академическое образование
Академическая работа
ЭраСовременный
Известные работыХудожественная фикция национальности в эпоху транснационализма и Ислам, женщины и насилие в Кашмире: между Индией и Пакистаном

Д-р Нила Али Хан это Посещая профессора в Государственный колледж Роуз, бывший преподаватель Университет Оклахомы, и бывший профессор Университет Небраски-Кирни.[1] Она автор четырех книг, в том числе Художественная фикция национальности в эпоху транснационализма и Ислам, женщины и насилие в Кашмире: между Индией и Пакистаном, и несколько статей, в которых основное внимание уделяется политическим вопросам и конфликтам на ее родине. Джамму и Кашмир, Индия. Несмотря на то, что он внучка Шейх Абдулла, Нила Хан предпочитает не просто жить в его тени, но «постоять за себя и воспринимать всерьез ... выражать свой гнев, не называя себя« исламским боевиком »... [и] законно ставить под сомнение то, чего я не понимаю ", как она заявила в интервью 2010 года, посвященном выпуску ее второй книги.[2][3][4]

биография

Хан родился в Нью-Дели, Индия. Ее семья живет в Джамму и Кашмире, Индия, и она выросла там в Кашмирская долина расположен в предгорьях Гималаи. Ее мать, Сурайя Абдулла Али, профессор литературы на пенсии, а отец, Мохаммед Али Матто, был врачом на пенсии. Она единственный ребенок Сурайи Абдуллаха Али и Мохаммеда Али Матто и внучка Шейх Абдулла. Она получила степень магистра постколониальной литературы и теории в Университет Оклахомы, Норман, и получила докторскую степень. в том же учреждении.

В мае 2015 года Хан была первой кашмирской женщиной, которая была номинирована и принята в качестве члена консультативного совета Комиссии Оклахомы по положению женщин.[5] Совет служит «ресурсом и информационным центром для исследований и информации по вопросам, связанным с женщинами и гендерными предрассудками, действует в качестве консультативного органа по вопросам справедливости для государственных агентств, сообществ, организаций и предприятий штата, а также для выработки рекомендаций для действий. для улучшения качества жизни женщин, детей и семей Оклахомы ».[5]

Публикации

Книги

В своей первой книге Художественная фикция национальности в эпоху транснационализма, она "исследует сочинения В.С. Найпаул, Салман Рушди, Амитав Гош, и Анита Десаи, все четверо живут за границей, чтобы объяснить ненормальное поведение эмигрантов с индийского субконтинента, чтобы объяснить, почему они поддерживают религиозные фундаменталистские группы в Индии, Пакистане и Бангладеш ».[6] При этом она стремится дать объективное представление о том, как транснационализм может исказить впечатления от реальности. Рецензируя свою книгу, Хушвант Сингх отмечает, что транснациональные субъекты, исследованные д-ром Ханом, «поселились за границей, [...] развивают преувеличенное чувство принадлежности, проглатывают сфабрикованную историю своего славного прошлого и, несмотря на отсутствие намерения возвращаться в страны своего рождения, вызывают эмоциональную и эмоциональную окраску. денежная поддержка подрывных элементов ".[6]

  • Отзыв Стивена Салаита[7]

В своей второй книге Ислам, женщины и насилие в Кашмире: между Индией и Пакистаном, она изучает женщины в исламе в «первом [o] приблизительном исследовании трагедии Кашмира, проведенном женщиной из Кашмира».[8] "Хан использует аналитические инструменты постмодернистской, феминистской критики, чтобы понять и выделить роль - пассивную и активную, - которую женщины сыграли в истории Кашмира, начиная с 14 века. Лал Дед, поэт-мистик, заложивший основы синкретической культуры Кашмира, и по сей день Парвина Ахангар, представляющая Ассоциацию родителей исчезнувших людей ».[9] Внутри перемежаются устные рассказы женщин, которые защищают Кашмир от вторжения, женщин, которые ранее долгое время игнорировались.[9]

  • Обзор Брайана Халла в Жанр Vol. 46, № 1, Весна 2013, 103–108.[10]
  • Обзор Университета Небраски Кирни.[8]
  • Отзыв от Амитабха Матту в Индия сегодня, 22 января 2010 г.[9]
  • Отзыв Яскирана Матура в Журнал международных исследований женщин Vol. 11 № 1 ноября 2009 г., стр. 328–332.[11]
  • Обзор д-ра Мустафы Камала «О женщинах, политике и Кашмирии» в Кашмир Таймс, Сринагар, Понедельник, 9 ноября 2009 г., стр. 3–4.
  • Отзыв Симы Кази в Конвейер, Ноябрь 2009 г., стр. 61–63

Она берет на себя роль редактора в третьей книге, Пергамент Кашмира: история, общество и политика. Книга представляет собой сборник эссе кашмирских ученых, которые «хорошо известны, хорошо зарекомендовали себя и пользуются большим уважением в кашмирском обществе», но у которых не было особых возможностей охватить аудиторию за пределами Кашмира и за пределами Южной Азии. .[12]

  • Отзыв Хари Джайсинга в Книжный базар, 5 мая 2013 г., стр. 1–2.[13]
  • Отзыв Дэвида Тейлора в Pakistaniaat: журнал пакистанских исследований, Vol. 5, № 2 (2013), 137–8.[14]
  • Обзор Джона К. Хоули в Журнал постколониальной письменности, 23 октября 2013 г.[15]

Ее четвертая книга, Жизнь кашмирской женщины: диалектика сопротивления и приспособления исследует жизнь своей бабушки Акбар Джехан, «рисуя [ing] любящую и личную картину влиятельной женщины, роль и действия которой дали Кашмиру модель для женских политических действий в критический период до и после раздела Индии в 1947 году».[16]

  • Отзыв Эллоры Пури в Литературный трест Книжного обозрения, 12 декабря 2014 г.[17]
  • Отзыв Рехки Чоудхари в Оксфордские исламские исследования онлайн, 19 апреля 2015 г.[18]

Недавно она работала редактором в публикации по региону Джамму и Кашмир в Oxford Islamic Studies Online,[19] который набирает приглашенных редакторов для проектов, посвященных изучению "политики, религиозных обычаев, экономики, прав женщин и меньшинств, географии, искусства и культуры, [и] основных фигур" различных исламских регионов. Они включат ее избранную статью и планируют расширить свое партнерство, чтобы предоставить дополнительные материалы для продвижения образования и науки о регионе.[20]

Последняя книга Хана, Размышления шейха Мохаммада Абдуллы о Кашмире, представляет собой сборник выступлений и интервью Шейх Мохаммад Абдулла, который правил в качестве премьер-министра штата Джамму и Кашмир с 1948 по 1953 год, и который был заметным на политическом ландшафте Индии в течение пятидесяти лет. Сборник предназначен для того, чтобы изучающий политику Южной Азии и, в частности, политику Кашмира, мог проанализировать способы исторического конструирования опыта и его изменения со временем.[21]

Главы книги

  • «Земля Лалла-Дед: отрицание« Кашмирията »и обнищание кашмирской женщины». Конкурирующая нация: гендерное насилие в Южной Азии. Заметки о постколониальном настоящем. Эд. Ангана Чаттерджи и Любна Назир Чаудри. Нью-Дели: Zubaan Books, 2010.
  • «Гражданство в транснациональную эпоху: культура и политика в Амитав Гош С Линии теней." В Амитав Гош С Линии теней: критический товарищ. Эд. Мурари Прасад. Дели: Pencraft International, 2007. В печати.

Рецензируемые статьи

  • "Гражданство в транснациональную эпоху: культура и политика у Амитава Гоша" Линии теней." Журнал индийской письменности на английском языке 33.2 (2005): 42–52.
  • «Фредерик Дуглас: перескриптивный дискурс». Мировая литература сегодня 2 (2001): 48–57.
  • "Переоценка дихотомий в Рушди Гибридные главные герои ". Журнал литературы Южной Азии 35 (2000): 82–99.

Другие статьи

  • «Идеалист, любивший Кашмир: новый взгляд на историю». Глобистан 3 апреля 2013 г.[22]
  • «Место и политика идентичности в тюрьме Десаи». Атлантический литературный обзор 5.1-2 (2004): 128–145.
  • «Вера, которая сдвинула горы». Индуистский OP-ED, 11 августа 2012 г.[23]
  • «Понимание шейха Мухаммада Абдуллаха». Большой Кашмир: Сринагар Заключение от 7 ноября 2012 г.[24]
  • "Шейх Мохаммад Абдулла Некоторые воспоминания" Новости: Международный Политическая экономия, 9 декабря 2012 г.[25]
  • «Мусульманки и насильственный протест: Кашмир». Энциклопедия женщин и исламских культур. Главный редактор Суад Джозеф. Brill Online, (готовится к выпуску, 2014 г.)[26]
  • «Дом и очаг» Глобистан 25 сентября 2014 г.[27]
  • «Анита Десаи» (Нила Али Хан, 195–196); «Амитав Гош» (Нила Али Хан, 297–298) в Энциклопедия литературы и политики: A-G[28]
  • «Надежда на мир: цена конфликта в Южной Азии» Edmondsun.com 19 декабря 2014 г.[29]
  • «Кашмирское решение может остановить ядерную гонку в Южной Азии» Глобистан 28 января 2015.[30]
  • «Актуальность письма шейха 1960 года для сегодняшних лидеров Индо-Пак» Глобистан 8 сентября 2015.[31]
  • «Иметь и держать до смерти разлучают нас: муфтий Мохаммад Сайид и Индийский национальный конгресс» Глобистан 8 января 2016 г.[32]
  • «До тех пор, пока у львов не появятся историки, рассказы об охоте всегда будут прославлять охотников: Шейх Мохаммад Абдулла, история пересказана» Ответный удар 22 января 2016 г.[33]
  • «Неоднозначная идентичность кашмирца» контрудар 16 февраля 2016 г.[34]
  • «Несколько похитителей держат Кашмир в плену» Глобистан 29 февраля 2016.[35]
  • "Изобилие исторических искажений" контрудар 11 апреля 2016 г.[36]

Материалы СМИ

  • «Приглашенный профессор Университета Оклахомы исследует жизнь своего деда», Интервью с Эшли Гибсон, NewsOK, 14 мая 2013 г.[37]
  • «Мы должны попытаться стать единым сообществом», Интервью с Афзалем Софи, читателем Кашмира, 8 августа 2012 г.[38]
  • «Интервью с Нилой Али Хан», Эпилог, 26 января 2010 г.[39]
  • «Моя бабушка умерла грустной женщиной», интервью с Риязом Вани, Tehelka.com, выпуск 9, том 12, 28 февраля 2015 г.[40]
  • «Я пытаюсь переосмыслить репрессивные рамки колониализма: доктор Нила Али Хан», журнал News Kashmir, 24 августа 2015 г.[41]

Презентации конференции

Она была соорганизатором конференции литературной ассоциации Южной Азии на тему «Постколониализм и диаспоры Южной Азии», которая проводилась в 2006 г. Ассоциация современного языка Конференция в Филадельфии. За прошедшие годы у нее было шестнадцать научных работ, отобранных для представления на крупных конференциях, таких как Конференция литературной ассоциации стран Южной Азии, Конференция ассоциации современного языка, Ежегодная конференция Британского Содружества и постколониальных исследований и Международная конференция по глобальным исследованиям.

Она представила тему «Преодоление границ гендера, сообщества и государственности» на круглом столе факультета: «Транснациональный феминизм и методология исследования». Конференция по женским исследованиям: «Без границ 2008: транснациональный феминизм». Университет Небраски в Кирни, Кирни, Небраска, 1 марта 2008 г. Она также возглавила группу «Путешествие по политическим, национальным и международным пространствам». Конференция по женским исследованиям: «Без границ 2008: транснациональный феминизм». Она представила «Переосмысление государственного образования в Кашмире» в Институте общественных знаний, 5 октября 2012 года. Кроме того, она провела презентацию на тему «Строители мостов в Кашмирском конфликте: человеческое измерение и роль гражданского общества» на Международной Программа «Мир и разрешение конфликтов», Программа сравнительных и региональных исследований, Центр социальных сетей, Группа развития диалога и Офис Университета Чаплина в Американском университете, 30 октября 2012 г. Она читала публичные лекции о своей научной работе в Калифорнийский институт интегральных исследований, Сан-Франциско, и Центр диаспоры и транснациональных исследований Университета Торонто, Канада.

  • «Кашмир: политика и история народа» (с ведущим Брайаном Халлом), Internationalization Initiative, 12 апреля 2012 г.[42]
  • «Беседы с доктором Нилой Али Хан» (спонсор Унитарной церкви West Wind в Нормане, штат Оклахома), 7 февраля 2015 г.[43]
  • "Цена конфликта в Юго-Восточной Азии", Ротари-клуб Нормана[44]

использованная литература

  1. ^ "Веб-сайт Университета Оклахомы". Архивировано из оригинал 24 августа 2010 г.. Получено 12 августа 2010.
  2. ^ Эпилог (26 января 2010 г.). "Epilogue Magazine - Джамму и Кашмир: Интервью с Нилой Али Хан".
  3. ^ Ноябрь 2009 г. Том 3 Выпуск 12 стр. 38-41
  4. ^ Декабрь 2009 г. Том 3 Выпуск 12 стр. 27-30
  5. ^ а б «Деловой центр».
  6. ^ а б Сингх, Кхушвант (2 сентября 2006 г.). "Пожинать то, что посеешь". Трибуна. Индия. Получено 26 ноября 2019.
  7. ^ "Обзор Южной Азии, Vol. XXVII, № 1 (2006): 274-275 ». Архивировано из оригинал 30 октября 2010 г.. Получено 12 августа 2010.
  8. ^ а б «UNK -« Ислам, женщины и насилие в Кашмире: между Индией и Пакистаном »в фокусе новой книги доктора Нилы Али Хан».
  9. ^ а б c «Кровь и слезы».
  10. ^ Халл, Б. (2013). «Ислам, женщины и насилие в Кашмире: между Индией и Пакистаном». Жанр. 46: 103–105. Дои:10.1215/00166928-1722953.
  11. ^ "Журнал международных женских исследований | Журналы и публикации университетского городка | Бриджуотерский государственный университет".
  12. ^ «Последние новости, комментарии и обзоры из Персидского залива сегодня | gulftoday.ae».
  13. ^ Джайсинг, Хари (2013). «Понимание аспектов сложного синдрома» (PDF). harijaisingh.info. Получено 12 июн 2019.
  14. ^ "Инфи" (PDF). pakistaniaat.org. Получено 12 июн 2019.
  15. ^ «Пергамент Кашмира: история, общество и государственное устройство».
  16. ^ "Palgrave".
  17. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 15 декабря 2014 г.. Получено 15 декабря 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  18. ^ «Путешествие женщины в политику Кашмира». 19 апреля 2015 г.
  19. ^ "Oxford Islamic Studies Online - Oxford Islamic Studies Online".
  20. ^ «Oxford Islamic Studies Online (объявление)« ».
  21. ^ Размышления шейха Мохаммада Абдуллы о Кашмире | Нила Али Хан | Пэлгрейв Макмиллан.
  22. ^ «Идеалист, любивший Кашмир: новый взгляд на историю».
  23. ^ Хан, Нила Али (10 августа 2012 г.). «Вера, двигавшая горы». Индуистский.
  24. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 12 ноября 2012 г.. Получено 8 ноября 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  25. ^ "Daily Jang Urdu News | Новости Пакистана | Последние новости - последние новости".
  26. ^ [1][мертвая ссылка ]
  27. ^ «Дом и очаг« ».
  28. ^ Кейт Букер, М. (2005). Энциклопедия литературы и политики: A-G. ISBN  9780313329395.
  29. ^ «Надежда на мир: цена конфликта в Южной Азии».
  30. ^ «Кашмирское решение может остановить ядерную гонку Южной Азии« ».
  31. ^ «Актуальность письма шейха 1960 года для сегодняшних лидеров Индо-Пак».
  32. ^ «Иметь и удерживать до смерти нас разлучают: муфтий Мохаммад Сайид и Индийский национальный конгресс« ».
  33. ^ «До тех пор, пока у львов не появятся историки, рассказы об охоте всегда будут прославлять охотников: Шейх Мохаммад Абдулла, история пересказана».
  34. ^ «Неоднозначная идентичность кашмирца».
  35. ^ «Несколько похитителей держат Кашмир в плену« ».
  36. ^ "Изобилие исторических искажений".
  37. ^ «Приглашенный профессор Университета Оклахомы исследует жизнь своего деда». 14 мая 2013 г.
  38. ^ [2][мертвая ссылка ]
  39. ^ "Epilogue Magazine - Джамму и Кашмир: Интервью с Нилой Али Хан". 26 января 2010 г.
  40. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 2 апреля 2015 г.. Получено 27 марта 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  41. ^ «Я пытаюсь переосмыслить репрессивные рамки колониализма: доктор Нила Али Хан». 24 августа 2015. Архивировано с оригинал 25 августа 2015 г.. Получено 24 августа 2015.
  42. ^ Видео PCC (28 апреля 2012 г.). "Нила Хан из Портлендского муниципального колледжа" - через YouTube.
  43. ^ [3][мертвая ссылка ]
  44. ^ "Доктор Нила Хан:" Цена конфликта в Юго-Восточной Азии"".