Одной крови (роман) - Of One Blood (novel)

Одной Крови: Или Скрытое Я

Оригинальная обложка «Цветного американского журнала» 1902 года.
Автор	Полин Хопкинс
Страна	Соединенные Штаты
Язык	английский
Жанр	Тайна, прото-научная фантастика
Издатель	Washington Square Press
Дата публикации	1902-1903
Тип СМИ	Печать (мягкая обложка)
Страницы	224
ISBN	9780743467698

Одной Крови: Или Скрытое Я это роман автора Полин Хопкинс это было сериализовано в Цветной американский журнал в выпусках издания за ноябрь и декабрь 1902 г., а также в январском 1903 г. в течение четырехлетнего периода, в течение которого Хопкинс был его редактором. Роман рассказывает о приключениях Руэла, американца смешанной расы, когда он отправляется в Эфиопию из Америки в поисках сокровищ. Роман исследует вопросы любви, идентичности, травм и духовности с точки зрения афроамериканского сообщества.

Краткое содержание сюжета

Роман начинается с Руэла Бриггса в своей квартире. Бостон, Массачусетс, размышляя о своих финансовых проблемах, когда он был студентом-медиком. Решив улучшить настроение своего друга, Обри уговаривает Руэла посетить концерт «негритянской музыки». Здесь Руэль становится свидетелем выступления талантливой светлокожей «негритянки» с юга Дианте Ласк, выступающей в Певцы Университета Фиск и влюбляется в ее красивый голос и внешность. Они посещают домашнюю вечеринку, устроенную Молли Вэнс, которая помолвлена ​​с Обри, и ее братом Чарли. Группа решает посетить местный Гайд-Хаус, который, по слухам, населен привидениями, где Руэл встречает призрачную форму Дианте, которая просит помощи Руэла.

На следующее утро Руэла вызывают для оказания помощи жертвам крушения поезда. Среди них Дианте, казалось бы мертвой, но он оживляет ее, используя форму месмеризм. Возрожденная Дианте не помнит о себе, и коллеги Руэла считают, что он выполнил чудо. Руэл и Обри уговаривают Дианту жить с семьей Вэнсов под другим именем, пока она не восстановит и не узнает свою личность. Руэл влюбляется в Дианту во время пребывания в отеле и делает ей предложение. Она соглашается. Желая обеспечить свою невесту, он обращается к Обри по работе. Обри просит Рауля сопровождать его в опасной, но прибыльной археологической экспедиции в Эфиопия. Руэл, Чарли и слуга Обри, Титус Кроу, готовятся к экспедиции, поскольку Обри решает остаться в Бостоне с Молли и Дианте. Чарли и Руэл часто пишут домой, но в конце концов перестают получать корреспонденцию.

Сначала они едут в Египет, а затем через пустынный караван в Эфиопию, где они ищут сокровища Мероэ. На своем пути они сталкиваются с множеством опасностей. Однако вскоре после прибытия к руинам они получают новости из Америки о том, что Молли и Дианте утонули в аварии на лодке на реке Чарльз недалеко от Бостона. Обезумевший от горя, Руэл исчезает в руинах города, чтобы умереть. Но его похищают невидимые враги. Он просыпается в роскошном дворце в скрытом городе Телассар, построенном жителями Мероэ. Местный житель по имени Ай, который слыл в экспедиции местным проводником, раскрывает свою личность как советника и министра Телассара. Ай знакомит Руэля с Кэндис, королевой Телассара, и влюбляется в нее.

Тем временем Чарли и Титус ищут Руэла, в конце концов обнаружив секретный проход под руинами Мероэ. Солдаты Телассара захватывают их, но им удается сбежать в гробницы города, где они находят клад драгоценных металлов и драгоценных камней, окруженный минами-ловушками. Руэл и его охранники спасают Чарли из ловушек, но Титус смертельно ранен. Перед смертью Титус признается, что Обри приказал ему убить Руэла, чтобы тот никогда не вернулся из Африки. Чтобы подтвердить признание Титуса, Руэл приказывает Ай использовать магию своего народа, чтобы шпионить за Обри. Они узнают, что Обри убил Молли и инсценировал смерть Дианте, чтобы тайно жениться на ней. В ярости Руэл и его товарищи возвращаются в Америку, чтобы отомстить Обри.

По принуждению Обри выйти за него замуж, Дианте постепенно восстанавливает память и встречает Ханну, бывшую бывшую рабыню Ливингстонов. Ханна утешает Дианту и учит ее, что она, Обри и Руэль сводные братья и сестры, и что их мать, Мира, была женщиной эфиопского происхождения, порабощенной отцом Обри. Обезумевший Дианте пытается ночью отравить Обри, но он мешает ей и заставляет Дианте выпить яд. На следующее утро Обри сбегает из поместья и бросает Дианту на произвол судьбы. Она пытается цепляться за жизнь, но Руэл прибывает в поместье Ливингстонов, когда умирает Дианте.

Путешествуя в одиночестве, Обри получает видение, что Дианте все еще жив, и быстро возвращается домой, и его приветствуют люди Руэла. Они подчиняют Обри и осуждают его. Их магия заставляет его тонуть в реке. После смерти Обри Руэл узнает, что все они одной крови. Потрясенный этой новостью, Руэл возвращается в Телассар, чтобы служить королем и учить свой народ новому миру.^[1]

Главные персонажи

• Руэл Бриггс: Главный герой романа Руэл - молодой человек смешанная раса и опытный студент-медик, несмотря на то, что у него была история финансовых проблем без поддержки своей семьи. Он делает все возможное, чтобы выжить, в том числе ограничивает свою общественную жизнь школой в четырех стенах своей квартиры. Руэл знает о своем афроамериканском происхождении, но не хочет изучать историю афроамериканцев. Вместо этого он просто проходит как белый человек из-за его светлого тона кожи. Его роман с Дианте Ласк становится краеугольным камнем романа, но их отношения полны проблем и подходят к горькому концу. Только после того, как он лишился своей любви и осознал свою королевскую родословную в Телассаре, Реуэл принял свое «внутреннее я».
• Обри Ливингстон: Самый близкий друг Руэла, Обри берет на себя помощь Руэлу, когда это возможно. Он белый мужчина с юга, который дружит с Руэлом, несмотря на цвет его кожи, и его попытки заставить главного героя пообщаться со своими сверстниками безграничны. В то время как Обри обещает Руэлу большое состояние в археологической экспедиции в Эфиопию, он тайно замышляет украсть любовное увлечение Руэла, а позже и невесту Дианту, для себя, даже несмотря на то, что он помолвлен с другой женщиной. Его страсть к Дианте в конечном итоге подталкивает Обри к убийству, предательству и его собственной гибели.
• Дианте Ласк: «Негритянка» с юга, с красивым голосом и талантом к пению, Дианте не встречает главного героя, пока она не будет близка к смерти после несчастного случая. Руэл спасает ее жизнь и вскоре верит, что им суждено быть вместе, делая все возможное, чтобы укрыть ее и позаботиться о ней. Он и Обри даже скрывают правду о личности Дианте, когда она теряет память после аварии. Кто-то сказал бы, что она борется с истерией^[2] после травмирующих событий, которые она переживает на протяжении всего романа, особенно после того, как Обри соблазняет Дианту и заставляет ее выйти за него замуж.
• Чарли Вэнс: Представленный как друг Руэла и Обри, а также брат невесты Обри, Молли Вэнс, Чарли - яркий молодой человек из высшего общества. Известный как «Адонис» за его ухоженный внешний вид и любовь к светской жизни, он позже сопровождает Руэля в Эфиопию в поисках удачи и приключений.
• Ai: Премьер-министр предсказанного царя, которому суждено восстановить прежнюю славу эфиопской линии, Ай служит советником Руэля по его прибытии в Телассар. Он делится с Руэлом чудесами своего города и предлагает ему стать их королем.
• Королева Кэндис: Молодая женщина, которую Руэль встречает в Телассаре, Кэндис служит королевой Теласара в отсутствие короля. Ее существование почти метафизично, поскольку она в некотором смысле возрождается; Кэндис - королева-девственница, которая правит с интервалом в пятнадцать лет, нося имя своего преемника. Руэл начинает влюбляться в Кэндис, узнав о очевидной смерти Дианте.
• Ханна: Пожилая бывшая рабыня, принадлежащая к семье Ливингстонов, Ханна утешает Дианту после того, как ее принуждают выйти замуж за Обри. Ханна также сообщает Дианте о своей истории и отношениях с Обри и Руэлом как сводными братьями и сестрами, ухаживая за ними в младенчестве.
• Мира: Покойная мать Дианте, Руэла и Обри, Мира была королевской гражданкой Телассара, которая путешествовала по миру до того, как была порабощена отцом Обри Ливингстона. Во время своего порабощения в поместье Ливингстон она развлекала семью и их гостей салонными уловками и пророчествами.

Задний план

Название романа вдохновлено Деяния 17:26 в Библия: «Одной кровью Я заставил все народы человеческие жить по всему лицу земли (...) Никто не может провести разделительную линию между двумя расами, потому что они оба одной крови!»^[3] Основная цель Хопкинса при написании романа состояла в том, чтобы раскрыть и распутать запутанные генеалогии черных и белых, неопровержимые доказательства того, что они были буквально, биологически, «одной крови».^[3] Коллективный аргумент текста, согласно его введению, состоит в том, что кровь смешалась между двумя расами настолько легко, что любая попытка разделить их становится невозможной.^[3] Роман считается романом, который «недвусмысленно рассматривает как временное, так и духовное решение величайшего вопроса эпохи - Негра».^[4]

По словам Коллин О'Брайен,^{[чрезмерный вес? – обсудить]} критики часто считают его одним из самых ранних проявлений чернокожего интернационализма, потому что это первый афроамериканский роман, в котором одновременно представлены африканские персонажи и действие происходит в Африке.^[5] Роман был опубликован в том же году, что и В. Э. Б. Дюбуа возникла известная фраза «цветная линия» в его сборнике эссе. Души черного народа (1903), в котором фраза описывает гипотетически разделительную линию между белой и черной расами. Текст, созданный Хопкинсом в Бостоне, затронул один из эпицентров дебатов в Соединенных Штатах о «крови», родословных и корнях «человеческой семьи».^[3] Выбор «Скрытого Я» в качестве подзаголовка служит «метафорой подавленной истории угнетающих социальных и семейных отношений в условиях института рабства».^[3]

Темы

Роман дрейфует между двумя жанрами, романтичный и реалистично, поскольку главный герой, студент-медик из Гарварда, перемещается из одной страны в другую. Сосредоточившись на Руэле расовая передача как белый человек, Одной крови; Или Скрытое Я начинается в Соединенных Штатах и ​​медленно продвигается к Африке с открытием скрытого города и продвижением от «прохожего к пророку».^[1]

Гаитянская культура

Хотя он известен своей принадлежностью к двадцатому веку Африканизмов В романе также используются концепции, широко связанные с гаитянской культурой. По словам Мэри Грейс Олбанезе, матрилинность женских персонажей романа Ханны, Миры и Дианте Ласк перекликается с историческими и мифологизированными представлениями гаитян о женственности, а сверхъестественные способности и практики, показанные на протяжении всего романа, имеют большое значение для Гаитянская вода.^[5]

Бремя королевской власти

В этой истории ученый Мелисса Ашер Дэниелс заявила, что, путешествуя в потаенный мир, королевская родословная Руэля не только делает его наследником долгой и богатой истории африканских достижений, но и венчает его королем группы людей, которых он ранее отказывался от участия в. Это пророчество о том, что его присутствие здесь исполняется, не только обременяет его, но и утаскивает Рюэля в мир, который он иначе мог бы не принять.^[1]

раса

Люди были связаны с определенной расой по своим физическим особенностям. В Соединенных Штатах раса выступает в качестве доминирующей управляющей характеристики, определяющей социальное положение человека. Переходя к африканской части повествования Хопкинса об утопическом мире, он представлен как важный фактор культурной ценности, но в остальном бессмысленный.^[1] Даже с правилом «одной капли» Руэл мог сойти за белого мужчину, хотя он афроамериканец. Физические особенности не всегда определяют вашу расу, и это было доминирующим посланием в романе, поскольку раса - это социальная конструкция.

Мистика

Мистицизм, который наиболее заметно проявляется через мудрецов, которые служат королеве и храму, в котором они встречаются, остается сильной основной темой, поскольку Руэл отправляется в путешествие по скрытому городу, окутанный силой королей, которые были его предками.^[6] Это также можно увидеть, поскольку Руэл пытается интерпретировать различные видения на протяжении всего романа, которые изображают предстоящие события в его путешествиях и воскрешение Дианте.^[7]

Культура

Руэл уезжает из Америки, не зная и не заботясь о своей истории предков; он рассматривает культуру скорее как костыль, чем как подарок, и именно этот образ мышления блаженного невежества ведет его к отношениям, о которых он будет сожалеть. Он чувствовал себя оторванным от своих афроамериканских корней из-за его настойчивости идентифицировать себя как Англосаксонский. Ему удобно сойти за белого, потому что это означает, что мир должен видеть в нем все, чем он является. Решение многих, если не всех его проблем, можно найти, позже приняв то, откуда он пришел.^[1]

Любовь и травма

Идея любить Это обычное явление для всего романа, но правильность утверждения, что эти отношения происходят из любви, вызывает сомнения. Когда дело касается Руэля и Дианте, любовь приходит только после серьезной травмы. Руэл, возможно, любил ее (или, по крайней мере, испытывал к ней вожделение), но действительно ли она когда-либо была настроена ответить на эти чувства? Глядя на Обри, все между ним и Дианте было вынужденным, но он хотел отношений, потому что она была у Руэла. Это играет на идеологии общества, что, будучи «белым», он имел права на все и даже больше, что может иметь черный человек, так почему бы просто не взять их? Согласие он никогда не рассматривал. Хопкинс использовал Dianthe, чтобы изобразить сексуальное насилие и травма что многие афроамериканки перенесли во время и после рабство.^[8]

Истерия

Персонаж Дианте используется, чтобы изобразить ужасный диагноз истерия то, что затронуло многих женщин, касалось не только белых женщин. Она изображает многие симптомы, которые использовались врачами для диагностики пациентов, и даже проходит аналогичные процедуры.^[8]

вода

Вода - источник жизни, но также средство передвижения (на лодке и через портал), переносчик смерти в виде яда, место последнего упокоения двух персонажей и зеркало, отражающее образы, которые зрители в романе могут видеть. не хочу видеть. Океан - это то, что отделяет нашего главного героя от скрытого города, но это также и то, что уносит его обратно. Молли и Обри утонули в разных точках, и оба раза Руэл использует воду для транспортировки к телам или от них.^[7]

объем памяти

Это потеря памяти не только стимулирует отношения между Руэлом и Дианте, но и вызывает множество конфликтов на протяжении всей сюжетной линии. Три брата и сестры пересекаются, когда они это делают, но не могут вспомнить свое происхождение до самого конца. Эти воспоминания возвращают Руэля в Африку.^[9]

Наука против духовности

Кровь играет важную роль в главной теме романов, описывающей, что человеческая раса, независимо от происхождения или социального класса, происходит из одного места рождения, - научный аргумент, который решительно поддерживает Хопкинс.^[10] Она также использует науку для объяснения африканской духовности, которую можно увидеть сквозь мистический подтекст романа, путем упрощения представлений о судьбе, в которые иначе не поверили бы скептики.^[9]

Инцест

Проходящие мимо белые дети порабощенной женщины через Руэла, Обри и Дианте. Инцест - одно из многих распространенных историй, похороненных под кошмаром американского рабства движимого имущества. Иногда это происходило случайно, когда белые похитители уничтожали любую информацию об их африканском происхождении. В других сценариях он был вынужден увеличить цифры.^[7]

использованная литература

дальнейшее чтение

• Харрис, Марла. «Не черный и / или белый: чтение расовых различий в« Эфиопии »Гелиодора и« Одной крови »Полины Хопкинс». Афро-американский обзор, т. 35, нет. 3. 2001. С. 75–90. EBSCOhost, search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=mzh&AN=2001531848&site=ehost-live.
• Толливер, Седрик Р. «Расовые концы истории: меланхолическая историческая практика в книге Полины Хопкинс« Одной крови ». Arizona Quarterly: журнал американской литературы, культуры и теории, т. 71, нет. 1. 2015. С. 25–52. EBSCOhost, search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=mzh&AN=2015381179&site=ehost-live.