Окинавские фестивали и памятные даты - Okinawan festivals and observances

Это обзор фестивали и обряды найдено в Острова Окинава, Префектура Окинава юго-запада Япония. Культура Окинавы отличается чрезвычайным разнообразием. Следующий список основан на южной части центральной Окинавы и не может применяться к северной Окинаве. Мияко и Яэяма проводят существенно разные фестивали и обряды.

Если не указано иное, даты указаны согласно традиционному лунно-солнечный календарь. Категории ниже («январь - май» и «июнь - декабрь») искусственные, созданы для удобства навигации по статьям.

Январь - майские праздники

31 декабря (солнечный календарь): Тусинуюру (Канун Нового года). Во время празднования чеснок по-разному используется (согласно местной традиции) для изгнания и отпугивания злых духов. 'ВакамизиВода, добываемая впервые в году, преподносится как подношение предкам.
1 января (солнечный календарь): Sjoogwachi, (Стандартный японский: Сёгацу; Новый год). Местные религиозные лидеры проводят первые новогодние обряды. Главы семьи или первые сыновья навещают родственников и стариков, чтобы вручить подарки. В домах пожилых людей чашка авамори нравится на удачу; местами едят кусочки сушеных кальмаров и соль. При посещении главы семьи предкам предлагают благовония. Члены-мужчины традиционно совершают эти посещения; однако в наши дни жены и дети тоже могут жить вместе. Большинство людей также посещают синтоистские святыня (Джиндзя) примерно в это время года, чтобы загадать новогоднее желание и нарисовать новогоднее состояние (омикудзи ) узнать о своей удаче в наступающем году; соблюдаются другие общие японские новогодние традиции.
4 января: Хвинукан слизняк. Хвинукан уходит из кухни и возвращается в свой дом с 24 декабря по 3 января. Матроны сжигают благовония и делают подношения (авамори, рис) у очага кухни, чтобы поприветствовать его дома. Особенно популярен на главном острове.
16 января: Зууруку Ничи (Предки на Новый год). Один из многих праздников, когда семьи собираются у своей могилы, чтобы сделать подношения (цветы, благовония, авамори, еда) и помолиться, а также устроить пикник и пообщаться в присутствии своих предков.
Начало февраля: Симакусараси (Очищение деревни). Особенно популярен на юге Окинавы. Корову забивают, и различные ее части используют для ритуального очищения общины. Кровью коровы мазают листья на стены и ворота. Затем сердце варят и дарят утаки, древним гробницам или дому особенно древней или могущественной семьи. Веревка, особенно соломенная, вешается над дорожками на окраине города, чтобы обозначить территорию святилища общины и защитить от злых влияний. Затем к веревке привязывают кости коровы и выдают коровье мясо для общего потребления.
3 марта (солнечный календарь): Hamauri (Очищение на пляже). Праздник для девушек и женщин, они часто гуляют по пляжу, а семьи собирают ракушки. Это основано на убеждении, что ходьба по белому песку очищает. Некоторые также считают, что плохие приметы можно игнорировать, если гулять по берегу моря. В этот день едят полынь и рисовые лепешки.
Начало апреля (солнечный календарь): Siimii (Подбородок. Цин-Мин). Еще одно окинавское посещение предков у семейной гробницы. Проведено в это время к началу весенних и годичных сельскохозяйственных работ. Также отмечается ками-usiimii, когда главы обширной семьи собираются, чтобы пообщаться со своими общими предками.
14 апреля: Abusibaree (Ритуал защиты от вредителей). По краям полей скашивают траву; крыс и насекомых ловят, сажают на борт небольших лодок и ритуально отправляют в море.
Конец апреля / начало мая: Джамадуми (Табу на громкий шум). С апреля по май запрещалось издавать громкие звуки (вырубать деревья). Люди верили, что шум вызовет ветер, который уничтожит посевы; в то время как шум не вызывает ветра, вырубка деревьев уничтожила бы естественные ветрозащитные полосы, которые действительно обеспечивали безопасность посевов.
4 мая: Jukkanuhwii, Хаарии/Haarei Скачки (Драконья лодка Скачки). Команды местных жителей участвуют в гонках на лодках в форме драконов во время ритуалов поминовения морских богов. Гонки на лодках в связи с молитвами о хорошей рыбалке проводятся с 14 века, и сегодняшние гонки возникли в результате смешения двух традиций: рыбных гонок на море и церемоний лодок-драконов на реках и озерах Китая. Традиционно скачки проводятся в четвертый день пятого лунного месяца, но теперь в Нахе они проводятся 4 мая (по солнечному календарю), что соответствует туристическому сезону «Золотой недели». Самые крупные расы находятся в Наха, Итомане и Тамагусуку; подобные гонки также проводятся на всех островах, где поселились люди с острова Окинава (Йонагуни, Исигаки и т. д.). [1] [2]

Июнь - декабрь

Июнь: Умачий/Сичума/Сикьома/Ава Сичума (Праздники урожая / Праздники проса). Семьи вместе молятся, благодарят за хороший урожай и стремятся к будущему процветанию.
25 июня: Kasichii (Подношение риса предкам). Рис, приготовленный на пару с красной фасолью, предлагался предкам в благодарность за хороший урожай. Также может отмечаться в августе.
Июль: Sichigwachi Сичигвати, или «Седьмой месяц», Призрачный месяц отмечен серединой месяца почитание мертвых (против.). Брачные обряды и другие праздники являются табу в течение лунного июля из-за его ритуалов, связанных с присутствием мертвых.
Июль: Синугу («для мужчин и братьев»). В чем-то похож на Мияко-дзима Pāntu обряд. В Аде возле деревни Кунигами в северной части Окинавы мужчины поднимаются в горы и молятся горным богам о процветании и хорошем урожае. Они также обращены лицом к морю и взывают к морским богам. Затем они ритуально принимают облик горных божеств, покрывая себя листьями и увенчивая себя красными цветами. Они несут ветви вниз в сообщество и вместе очищают его, размахивая ветвями над его границами и полями. В обряде, называемом саканкеи, мужчины получают ритуальные возлияния как подношения богам, чьи формы они приняли.
Июль: Unjami/ʔungami. В заливе Сиоя, Деревня Огими в северной части Окинавы жрицы взывают к богам моря для процветания и хорошей рыбалки. Некоторые жрицы взывают к богам с места в лодке на воде, а затем принимают формы богов, так же как люди Кунигами принимают форму горных богов во время Синугу (против). Они возвращаются на берег, приветствуются другими жрицами и размещаются в ритуальной палатке. Они благословляют и получают возлияния, а затем посещают местные деревни. Наконец, богов провожают местные жители, которые собираются на пляже.
7 июля: Танабата. Пожелания написаны на полосках бумаги и подвешены на бамбук деревья. Семьи также посещают могилы с подношениями, чтобы пригласить предков на Обон на следующей неделе. (Ооширо 17)
13–15 или 16 июля: Обон Фестиваль с участием Эйса танцует. Считается, что во время Обона предки собирают в массовом порядке со своими живыми родственниками. Молитвы и подношения, такие как благовония, еда, алкоголь и цветы, совершаются три раза в день. Подобно Сиимии и канун Нового года (против), Обон - важный праздник в поклонении предкам, и присутствие членов расширенных семей почти обязательно. Первый день Обона называется Unkee. Семейный алтарь и мемориальные доски очищены и украшены ладаном, фруктами и сахарным тростником (уузи) предложения. Простое предложение из риса, бобов и воды (Миннукуу) предназначен для духов, которые не получают постоянного внимания и сопровождают предков в дом. Часто подношения могут перетекать на низкие столики, установленные перед бучиданом. На предложениях может быть размещен Сангва. Семейные ворота (зоопарк) затем зажигают сосновым факелом, свечами или ладаном. Второй день (Наканухвии) довольно гладко. Ближе к полуночи третьего дня (Uukui), люди прощаются со своими предками. Предлагается обильный обед с лучшей едой. Затем ладан и бумажные деньги назвали Чучикаби (представляя деньги для мира мертвых, как китайский Бумага Joss или же Адские банкноты ) горит. Все оставшиеся приношения собираются и кладутся на открытом воздухе, а предки отправляются прочь. Танец Эйса традиционно завершает Обон, барабаны, отсылающие предков с уважением и благословением. (Ооширо 17-18)
Август: Шишимай Танцы ("Львиные танцы ") на фестивалях урожая. На различных фестивалях в середине месяца вокруг островов Окинава исполняются танцы шишимай, чтобы освятить фестивальную площадку и открыть фестиваль. Носят деревянную маску льва и похожий на шерсть костюм из тканых и окрашенных полос бананов / хома, и танец исполняется под громкую музыку с использованием гонгов, барабанов, колокольчиков, флейт, саншин и других инструментов.Некоторые танцы львов включают двух или более танцоров в виде льва.
Август: перетягивание каната. Августовские фестивали в середине месяца часто включают коллективное перетягивание каната с использованием гигантской волоконной веревки, плетение которой может занять несколько дней. Веревка в Наха имеет длину более 200 м и весит более 40 тонн. [3] Подобное перетягивание каната происходит в Корея. [4]
9 августа - 15 августа: Too Udui Танец (Остров Цукен, Кацурен ). Мужской хоровод китайского происхождения, исполняемый в традиционной летней одежде под аккомпанемент ручных небольших барабанов.
10 августа: Начало танцевального фестиваля Ябу (около Наго ). Корни этого фестиваля-перформанса - это молитвы жриц благодарности и надежды относительно урожая этого года и урожая следующего года. Есть парады танцоров и различные другие народные выступления, в том числе формальные. Ёцудаки и Кумиодори танцы. Подобные танцевальные фестивали проводятся по всей Окинаве, особенно на Иэ-шима, которые сейчас празднуют после сбора урожая в ноябре.
13 августа и 15 августа (каждые пять лет): Аячи Шиши Марионетка Спектакли в Яне (около Накидзин ). Проводится сценическое шоу, в конце которого пара марионеток шиши, мужчина и женщина, танцуют и играют вместе в сопровождении Саншин и игра на барабанах.
15 августа: Таа Фаа Куу Танцы (в иджу в Накагусуку ). Танец китайского происхождения, первоначально исполнявшийся в Куме, но принесенный в Накагусуку для исполнения во время сбора урожая. Он энергичный, оформлен в костюмах и декорациях в китайском стиле.
15 августа: Масутория в Уэно. Традиционный танец посохов в сопровождении молитвы о урожае.
Сентябрь: Ками Угами (молитвенные паломничества). В сентябре люди посещают различные священные места, чтобы отдать дань уважения знаменитым ками. Особенно популярны районы вокруг Накидзин (Накидзин гусуку ) и Замок Сюри.
13 ноября: Амидуси («спуск сети») рыболовный ритуал на Кудаке. Священники и три жрицы молятся и делают подношения алкоголя и риса морским богам, чтобы обеспечить хорошую рыбалку. На берегу моря построено семь временных вольеров, чтобы укрыть приходящих богов.
15 ноября: ʔizaihoo на Остров Кудака. Больше не исполняется из-за отсутствия женщин на роль жриц. Выполняется каждые двенадцать лет в течение каждого года Лошади. Четырехдневный, четырехэтапный ритуал инициации, посвящающий всех женщин острова в возрасте от 31 до 40 лет в жрицы (против).
8 декабря: Muuchii (Стандартный японский: моти ) Предложения. Муучии, или рисовые лепешки, завернутые в саннин листья, предлагаются в знак начала зимы и молятся о здоровье семьи. Там, где есть дети, muuchii привязывают к веревкам и подвешивают, причем количество связанных muuchii определяется возрастом ребенка. Где в этом году родился ребенок, Хачи Мучии отмечается, когда родители навещают своих соседей и семью, чтобы раздать мучии.

Окинавские фестивали и памятные даты - Okinawan festivals and observances

Январь - майские праздники

Июнь - декабрь

Рекомендации