Орацио Грасси - Orazio Grassi

Весы Astronomica ac Философия
De Tribus Cometis

Орацио Грасси, С.Дж. (б. Савона 1 мая 1583 г. - ум. Рим 23 июля 1654 г.), Итальянский Иезуит священник, которого лучше всего называют математик, астроном и архитектор. Он был одним из авторов, спорящих с Галилео Галилей о природе кометы. Его сочинения против Галилея были опубликованы под псевдонимом Сарси.[1]

Ранние годы

Грасси родился в Савона, то часть Республика Генуя. Он вошел в послушник из Общество Иисуса в церкви Sant'Andrea al Quirinale в Рим в 1600 году. По профессии первый религиозные обеты в 1603 г. он начал учиться в Римский колледж, там проходят курсы философии, теологии и математики. Среди его профессоров были известные немецкие математики-иезуиты, Кристофер Клавиус, Кристоф Гринбергер и Одо Ван Маэлкот. Там он продолжал обучение до 1610 года.[2]

В 1614 году Грасси был назначен иезуитским колледжем в Генуя в качестве помощника Мастер новичков. Он проработал на этой должности два года, прежде чем был назначен на факультет Римского колледжа профессором математики. В этот период его исследования были сосредоточены на чистой математике, а также на оптика и архитектура. В 1617 году он опубликовал серию лекций, которые он прочитал о глазу, De iride disputatio optica, под псевдонимом Галеаццо Марискотто, а также Tractatus tres de sphera, de horologis ac de optica. Он произнес торжественные клятвы в Обществе в 1618 г., когда он получил Святые ордена как священник, после чего получил стул по математике. Он занимал эту должность до 1628 года.[2]

Спор с Галилео

В начале 1619 года под названием «De Tribus Cometis Anni MDCXVIII» Грасси опубликовал лекцию, которую он прочитал Collegio Romano около трех комет, появившихся осенью 1618 года. Он утверждал, что отсутствие параллакс означал, что кометы должны быть очень далеко от Земли, и он предположил, что они существуют за пределами Луны.[3]

Галилей получил копию лекции Грасси и был очень возмущен ею. Заметки, которые он нацарапал на полях своей копии, полны оскорблений - «pezzo d'asinaccio» («кусок полной глупости»), «bufolaccio» («шут»), «villan poltrone» («злой идиот»), «балордоне» («неуклюжий идиот»).[4] Галилей ответил своим Беседа о кометах, который был опровержением многих аргументов, выдвинутых Грасси, но первоначально выдвинутых Тихо Браге. Он предположил, что отсутствие параллакс с кометами произошло не из-за их большого расстояния от Земли, а из-за их, вероятно, атмосферных эффектов. Галилей также утверждал, что их пути были прямыми, а не круговыми, как считали Браге и Грасси.[5]:61 Помимо нападения на Грасси, Дискурс также продолжил предыдущий спор с другим иезуитом, Кристоф Шайнер о солнечных пятнах.[6]

Грасси, в свою очередь, ответил своим трактатом Весы Astronomica ac Философия опубликовано под псевдоним Лотарио Сарси Сигенсано (an анаграмма Горация Грассиуса Салоненсиса, его имя на латыни). В этом Грасси оба отметили, насколько близки идеи Галилея. Дискурс были к тем, кого выдвинули Джероламо Кардано и Бернардино Телезио (которую Церковь считала опасной) и изложила научные аргументы и результаты экспериментальных испытаний, чтобы показать, что кометы определенно не были оптическими иллюзиями. Работа Грасси вызвала еще одну яростную реакцию Галилея в форме его работы 1623 года. Il Saggiatore, в котором он яростно пренебрег усилиями Грасси.[2]

Было высказано предположение, что Грасси был автором анонимной жалобы в инквизицию вскоре после Il Saggiatore появился, утверждая, что книга продвигает атомную теорию материи, и что это противоречит католической доктрине Евхаристии, потому что атомизм сделает пресуществление невозможно.[7] Хотя большинство ученых не согласны с тем, что Грасси был его автором,[8] примечательно, что его второй ответ на Il Saggiatore, то Соотношение ponderum librae et simbellae (1626), содержит многие из тех же аргументов, что и анонимная жалоба. Пока Весы сосредоточился в основном на астрономических вопросах, Соотношение сосредоточены на доктринальных вопросах.

... В отличие от Пробирщик, прибегнув к смертоносному полемическому оружию сатиры и новой философии, Соотношение использовал это не менее смертоносное оружие доктринальной и диалектической реплики, основанной на религиозной и философской ортодоксии.[9]

После этого ни Грасси, ни Галилей не публиковали никаких дальнейших аргументов по этим вопросам.[2]

Другие научные интересы

В течение своей карьеры Грасси написал несколько других научных и технических работ, в том числе о сферах, часах и оптике (Tractatus tres de sphera, de horologis ac de optica (1617)); еще по оптике (De iride disputatio optica a Galeatio Mariscotto publice livinga в Collegio Romano S.I. (1617)) и один на солнечных часах в работах Витрувий (In primum librum de Architectura M. Vitruvii et in nonum eiusdem De horologiorum solarium descriptione duo brevissimi tractati (1624 г.)). В более поздний период своей жизни, когда он был в Генуе, он написал ряд других работ, впоследствии утерянных, в том числе один трактат по физике света и другой по архитектуре, незаконченные на момент его смерти. В 1644 году он также проводил эксперименты по атмосферному давлению на основе 1644 года по работе Евангелиста Торричелли используя трубку, наполненную ртутью. Эти эксперименты сыграли важную роль в демонстрации неадекватности аристотелевской физики.[2]

Он продолжал служить профессором математики и проректором Римского колледжа до 1633 года, когда Орден перевел его в иезуитский колледж на его родной территории в Генуе. Там он служил не в качестве учителя, а в качестве духовника, но, хотя он больше не занимал высшую академическую должность, он продолжал рассматривать и консультировать по ряду научных проектов Ордена. В Республика Генуя также консультировал его по военно-морской технике, в том числе по «непотопляемому» кораблю. После второго периода в Риме он снова служил духовником в колледже в Генуе, а затем проректором в период с 1651 по 1653 год.[2]

Архитектурные проекты

Грасси участвовал в консультировании по ряду строительных проектов для ордена иезуитов. Его интерес к архитектуре появился с 1616 года, когда он начал преподавать математику и в то же время получил титул consiliarius aedificiorum (консультант по строительству) по всем строительным проектам ордена иезуитов. Похоже, что в период с 1616 по 1628 год он выполнял эту обязанность эпизодически. После этого он посвятил много времени архитектуре, хотя многим его проектам не суждено было быть реализовано. Среди них был его первый известный проект, датируемый 1620 и 1621 годами в церкви Сан-Игнацио возле иезуитской коллегии. Аяччо.[2]

В 1624 г. он совершил поездку в Sezze проверить, как идет строительство местного колледжа и церкви св. Pietro e Paolo, начатый в 1601 году по проекту отца Джованни де Розиса. Грасси внес в этот проект ряд изменений и дополнений. В 1626 г. ректор училища в г. Сиена, пригласил его возглавить преобразование церкви Сан-Виджилио. Это был его единственный полностью реализованный проект, который оказал большое влияние на иезуитскую архитектуру, сочетая отличное функциональное использование пространства с сдержанным декором.[2]

В конце 1626 года он был вызван в Рим для помощи в строительстве церкви Св. Сант-Игнацио а в 1627 году он был назначен префектом его строительства.[10] В 1632 г. его призвали Терни помочь в строительстве церкви Сан-Лючия; и вскоре после этого с колледжем Монтепульчано и церковь в Витербо.[2]

Его архитектурные работы были сокращены после его переезда в Геную в 1633 году, но в 1634 году он начал работать над проектом нового иезуитского колледжа в городе, что было причиной многих споров между увиденным Ордом и семьей Бальби, владевшей землю, на которой они хотели построить. Когда он позже стал проректором колледжа, он возобновил работу над проектом, который за прошедшие годы мало продвинулся и был завершен только в 1664 году.[2]

Весной 1645 года Грасси посетил Рим, где он провел инспекцию работ на Сант-Игнацио и написал очень критический отчет, в результате которого был дан общий обзор строительства, которое уже было завершено под руководством Антонио Сассо. Грасси отвечал за работы, связанные с возвышением фасада, и предложил новую схему внутреннего купола для решения других проблем, возникающих в результате более ранних отклонений от первоначального дизайна. Однако он так и не был построен, и вместо этого был установлен trompe l’oeil купол расписан Андреа Поццо.[11]

Рекомендации

  1. ^ Пьетро Редонди, Галилео Еретик, Издательство Принстонского университета, 1987. с.196.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Прети, Чезаре. "Грасси, Орацио". Dizionario Biografico. Treccani. Получено 8 мая 2018.
  3. ^ Хейлброн, Дж. Л. (2010). Галилео. Оксфорд: ОУП. С. 233–6. ISBN  9780199655984.
  4. ^ Джорджо де Сантильяна (1955). Преступление Галилея. Издательство Чикагского университета. п.152. ISBN  978-0-226-73481-1.
  5. ^ Тофик Хайдарзаде (23 мая 2008 г.). История физических теорий комет, от Аристотеля до Уиппла. Springer Science & Business Media. ISBN  978-1-4020-8323-5.
  6. ^ Эйлин Ривз и Альберт Ван Хелден, (переводчики) О солнечных пятнах, Издательство Чикагского университета, 2010, стр.320
  7. ^ Finocchiaro, Морис (1990). "Галилей Еретик (рецензия)". Журнал истории философии. 28 (1): 130. Получено 8 мая 2018.
  8. ^ Роберт Паснау (7 февраля 2013 г.). Метафизические темы 1274–1671. ОУП Оксфорд. С. 509–. ISBN  978-0-19-150179-1.
  9. ^ Пьетро Редонди, Галилео Еретик, Издательство Принстонского университета, 1987. стр.191.
  10. ^ Папаньо, Симона. "Uno Schizzo inedito del Padre Grassi per la lanterna di Sant'Ignazio (Рома)". Pontificia Università Gregoriana (на итальянском). Архивировано из оригинал на 24.07.2013.
  11. ^ «Поддельный купол». Santignazio.gesuiti.it. Получено 8 мая 2018.

внешняя ссылка