Комната постановления - Ordinance room

В храмы из Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), таинственная комната это комната, где проводится церемония, известная как Эндаумент проводится, а также другие постановления, такие как Уплотнения. Некоторые храмы исполняют прогрессивный -стилевое постановление, когда посетители переходят из комнаты в комнату, каждая комната представляет собой прогресс человечества: Комната создания, представляющий историю создания книги Бытия; то Садовая комната представляет Эдемский сад куда Адам и Ева жил до грехопадения человека; то Мировая комната, где Адам и Ева жили после грехопадения; то Земная комната; и Небесная комната представляющий Поднебесное царство Бога, или чаще, небеса. Есть также дополнительная комната для таинств, Комната запечатывания, и хотя бы в одном храме есть Святая святых. Эти две комнаты зарезервированы для совершения таинств помимо Эндаумента. Святое Святых является представителем того, о чем говорится в Библии, когда речь идет о храме.

Развитие таинственных комнат

Первое здание, в котором были комнаты для таинств, предназначенные для проведения Эндаумента, было Джозеф Смит магазин в Наву, Иллинойс в 1842 году. Используя холст, Смит разделил большую комнату на втором этаже магазина на «отделы», которые представляли «внутреннее убранство храма настолько, насколько позволяли обстоятельства» (Anderson & Bergera, Кворум Помазанников, 2). В состав отделов входил сад с горшечными растениями и пеленой. (Андерсон и Бергера, Кворум Помазанников, 3–4). После проведения богослужений Смит сказал: Бригам Янг «Это не организовано правильно, но мы сделали все, что могли, в тех обстоятельствах, в которых мы оказались». Смит пришел к выводу, что он хотел, чтобы Янг «организовал и систематизировал все эти церемонии». (Андерсон и Бергера, Кворум Помазанников, 6–7). После Смита смерть в 1844 году Янг также использовал холст, чтобы разделить большую чердачную комнату в Храм в Наву в отделениях. Участники церемоний храма в Наву использовали те же названия для этих отделов, что и комнаты таинств в более поздних храмах: Садовая комната, Мировая комната, Земная комната, Небесная комната и Комната запечатывания, которую также называли комнатой Святая святых. (Андерсон и Бергера, Эндаумент-компании, 2–4, 377; Смит, 204–206). С возобновлением храмовых таинств в Солт-Лейк-Сити в 1850-х годах Янг применил тот же метод использования холста для разделения верхнего этажа Дом Советов в отделы таинств (Hyde, 90–99).

Вышеупомянутый порядок управления Эндаументом состоял только из временных изменений внутренних помещений здания; очевидно, что брезентовые перегородки не должны были быть постоянными. Первым зданием, которое было спроектировано специально с настоящими комнатами для таинств в прогрессивном стиле для презентации Эндаумента, было Эндаумент Хаус построен в 1855 году на Храмовая площадь. В этой структуре были те же комнаты, что и в Храме Наву и в Доме Совета, включая Садовую комнату с фресками и вечнозелеными растениями в горшках, но комната для запечатывания не называлась Святая Святых (Тинген, 10). Однако когда Храм Святого Георгия было завершено в 1877 году, Янг следовал образцу храма в Наву, используя «обрамляющие петиции [sic., перегородки] с занавесками и дверями» для комнат для пожертвований (McKinney, 7: 305). Судя по всему, комнаты были позже сделаны более постоянными в 1881 году, когда группа художников из Юты нарисовала фрески на стенах (O'Brien, 14–15).

Четырехкомнатный в прогрессивном стиле

Возможно, используя прецедент с комнатами в Эндаумент-Хаус и Сент-Джордж, архитектор Трумэн О. Энджелл-младший специально спроектировал Логан Храм интерьер с комнатами прогрессивного таинства; первый храм такой конструкции, который был освящен в 1884 году. Храм мантов архитектор Уильям Фолсом придерживался той же схемы строительства храма, который был освящен в 1888 году. Основываясь на своем опыте работы с храмом Логан, Энджелл подал прошение президент церкви Джон Тейлор переопределить оригинальный дизайн Янга для Храм в Солт-Лейк-Сити интерьер с прогрессивными комнатами для таинств, которые Тейлор с энтузиазмом одобрил (Храм в Солт-Лейк-Сити, 54–55). Это стало образцом для всех храмов до постройки Швейцарский Храм, когда непрогрессивные комнаты таинств были разработаны, чтобы включить новую снятую церемонию пожертвования (Buerger, 166).

Следующее описание различных комнат основано на Джеймс Э. Талмэйдж с Дом Господа, что типично для подобных помещений в других храмах Церкви СПД. Эти комнаты для таинств отражают общие храмовые церемонии, которые представляют собой обзор Божьего плана для человечества. Начиная с творчество, эндаумент рассматривает смертное существование человека и то, что он должен делать, чтобы вернуться в присутствие Бога как муж и жена со своими детьми.

Комната создания

Комната творчества (или лекция)

В этой комнате обычно есть «фрески на стенах, [которые] приглушены и изображают сцены, представляющие создание земли», как записано в Бытие. В нем нет алтаря, только удобные театральные кресла (Талмадж, 204). В этой комнате покровители храма «узнают о сотворении мира» (Храмы », 11).

Садовая комната

Храм в Солт-Лейк-Сити Номер в саду

В этом номере есть фрески, «изображающие пейзаж редкой красоты». На фресках изображены такие сцены, как «сильван гроты и мшистые лощины, озера и ручьи, водопады и ручьи, деревья, виноградные лозы и цветы, насекомые, птицы и звери, короче говоря, земля прекрасна, какой она была до Падения Адам и Ева. Его можно назвать комнатой Эдемского сада ». В нем есть алтарь и театральные сидения (Талмейдж, 204–205). В этой комнате покровители храма узнают,« что наших прародителей поместили в Эдемский сад ... как сатана » искушали Адама и Еву, и как они были изгнаны из сада и из присутствия Божьего в наш мир »(Храмы, 11).

Телестиальная (или Мировая) комната

Храм в Солт-Лейк-Сити Мировая комната / Телестиальная комната

Фрески в этой комнате резко контрастируют с фресками в Садовой комнате. «Скалы разорваны и рассечены» с «корявыми деревьями, деформированы и взорваны; кусты сохраняют ненадежную опору в скалистых расселинах; шипы, чертополох, кактусы, и ядовитые сорняки изобилуют, "и изображенные животные" живут под вездесущей угрозой смерти "Сцены изображают" одинокий и унылый мир ", куда Адам и Ева" [были] изгнаны, чтобы встретить раздор, бороться с трудностями, [и] жить борьбой и потом »в« падшем мире ». В нем есть алтарь и театральные сиденья (Talmage, 205–206). В этой комнате покровители храма« узнают о радостях, а также о неудобствах жизни, ... [где они учатся Евангелию и заключают заветы послушания с Богом »(Храмы, 11).

Земная комната

Храм в Солт-Лейк-Сити Земная комната и вуаль

В этом номере нет фресок, но он "успокаивает своей мягкой окраской и атмосферой комфорта". Его обстановка "сочетает в себе богатство и простоту", часто включая зеркала и картины в искусно оформленных рамах, а также хрустальные люстры. «Для удобства [эта комната] обозначена как Наземная комната». В этой комнате «читаются лекции, касающиеся эндаументов» (Talmage, 206–207).

Небесная комната

Храм в Солт-Лейк-Сити Небесная комната

Завеса отделяет эту комнату от Земной комнаты. Опять же, в этой комнате нет фресок, но «по отделке и меблировке она самая великая из всех больших комнат [таинств] в стенах» храма. Как и в Земном зале, в нем есть большие зеркала, картины и люстры, но он больше «наводит на размышления об условиях еще более возвышенных». Вместо сидений в театральном стиле для инструкторов здесь есть столы с цветочными композициями, а также удобные диваны и стулья (Талмадж, 207–209). Небесная Комната «символизирует жизнь вечных семей с нашим Небесным Отцом и Его Сыном, Иисусом Христом», и представляет собой славу наивысшей степени Небес. (Храмовая брошюра, Церковь СПД). Небесная Комната названа так потому, что символизирует Поднебесное царство в богословии СПД. Таким образом, Небесная Комната - это тихое и благоговейное место, где люди могут остановиться, чтобы помолиться, прочитать Священные Писания и обсудить между собой.^[1] В большинстве храмов СПД небесные залы элегантны, красивы и ярче по декору, чем другие части храма.

Одноместный стиль комнаты таинств

С 1950-х по 2002 год в храмах Церкви СПД было от одной до четырнадцати комнат для таинств, каждая из которых могла вместить всю церемонию облечения, совмещая функции четырех комнат прогрессивного стиля. Когда Храм в Наву, штат Иллинойс был построен в 2002 году, он был спроектирован с прогрессивными комнатами для таинств, очевидно, как дань уважения оригинальному храму в Наву (2005 Церковный альманах, 495–555).

Двухкомнатный в прогрессивном стиле

Храмы, построенные с 2002 года, обычно состоят из двух комнат для таинств. В таком расположении первая комната сочетает в себе функции комнат Сотворения, Сада и Мира, а вторая служит Земной комнатой, таким образом восстанавливая часть прогрессивного стиля более ранних храмов. Однако, независимо от количества или расположения комнат таинств, Небесная комната всегда является отдельной комнатой, что является кульминацией опыта Эндаумента. После облечения происходит кульминация храмовых обрядов, проводимых в Комнате Печати и в Святая Святых.

Комната запечатывания

Женщина в церемониальное храмовое облачение используется во время свадебной церемонии, находится рядом с алтарем в комнате для запечатывания, над которым совершаются запечатывания. На заднем плане видно бесконечное отражение двойных зеркал.

Во всех храмах есть как минимум одна Запечатывающая Комната, а в большинстве храмов - две или более. Помещения для запечатывания бывают разных размеров от маленьких до больших, чтобы вместить разное количество людей. В каждой комнате доминирует большой «богато обитый алтарь». Вокруг комнаты удобные кресла и диваны. «Стены имеют светлый оттенок», и обычно на двух стенах расположены большие зеркала, расположенные друг напротив друга. В этой комнате «совершается священное таинство брака между сторонами, пришедшими исполнить свои клятвы супружеской верности на время и вечность» (Talmage, 208–209).^[2]^[3]

Святая святых

Храм Святых Святых в Солт-Лейк-Сити, каким он был в начале 20 века.

Единственный храм, в котором есть комната, обозначенная как святая святых, - это храм в Солт-Лейк-Сити. Бойд К. Пакер сказал, что «в центральной части храма спрятано Святое Святых, где Президент Церкви может уйти в отставку, будучи обремененным тяжелыми решениями, ища встречи с Тем, чьей это Церковь. Пророк держит ключи, духовные ключи и буквальный ключ от этой единственной двери в этом священном здании ».^[4]

Из всех комнат в храме в Солт-Лейк-Сити эта круглая комната «безусловно самая красивая» с «великолепной простотой, а не роскошным великолепием».^[5] Его потолок куполообразный, с круглыми и полукруглыми окнами. Его дверной проем «соответствует внутреннему занавесу или завесе, закрывающей от всеобщего обозрения наиболее священные территории» ранних храмов. Напротив дверного проема большой витраж с изображением Джозефа Смита. Первое видение. В комнате есть алтарь, стулья и диваны. Святое Святых «предназначено для высших таинств священства, связанных с возвышением как живых, так и мертвых».^[6] В храмах без Святая Святых эти таинства совершаются в одной из комнат для запечатывания, которая посвящена как временное святое святых.^{[нужна цитата ]}

Смотрите также

Примечания

^ «О храмовом облаке». Церковь СПД. Получено 30 января 2019.
^ Хайд, Джон (1857). Мормонизм: его лидеры и замыслы (Мичиганский исторический репринт, ред.). Анн-Арбор, Мичиган: Библиотека Мичиганского университета. п.108. ISBN 1425539491. Я, стоя на коленях на одном, и моя жена стояли на коленях с другой стороны алтаря между нами, обхватив друг друга руками за его мягкую верхнюю часть, «патриархальной хваткой», - Кимбалл требовал обычных вопросов относительно готовности и объявлял нас «мужчинами». и женой на время и на всю вечность, силой и властью святого священства, наложенного на меня, и я запечатываю на твоей голове благословения Авраама, Исаака и Иакова на время и на всю вечность во имя Отец, Сын и Святой Дух. Аминь.' Текст также доступен на Веб-сайт Мичиганского университета.
^ Заузмер, Джули (12 августа 2016 г.). «Новый мормонский храм предлагает заглянуть в тайную святыню». Атланта Журнал-Конституция. Вашингтон Пост. В камере запечатывания молодожены становятся на колени по обе стороны от алтаря из дерева и мрамора, где они могут взять друг друга за руки, глядя в два обращенных друг к другу зеркала, создавая эффект бесконечного отражения, символизирующего, что супруги связаны. друг другу на всю вечность.
^ Бойд К. Пакер. Святой Храм, п. 4
^ Джеймс Э. Талмэйдж, Дом Господа, п. 162
^ Талмейдж, Джеймс Э. Дом Господа. п. 194.