Палестинский Гаонат - Palestinian Gaonate

В Палестинский Гаонат был главным талмудическая академия и центральный юридический орган еврейской общины в Палестина в середине девятого века или даже раньше, вплоть до его кончины в 11 веке. За время своего существования он конкурировал сВавилонский Гаонат для поддержки растущих диаспорных сообществ.[1] Египетские и немецкие евреи особенно уважали палестинских геоним как их духовные лидеры.[2] История гаоната раскрыта в документах, обнаруженных в Каир гениза в 1896 году. О палестинских геонимах до середины девятого века известно немного. Сохранившийся материал по существу состоит из списка в Седер Олам Зута связывая всех геонимов с Мар Зутра.[3]

В середине девятого века Палестинская академия была переведена из Тверия к Иерусалим.[4] Он был вынужден переехать в Тир, Ливан в 1071 г .; позже власть была передана Фостат, Египет. Академия Палестины, вероятно, прекратила свое существование до того, как Палестина была завоевана христианами, но традиция палестинского гаоната, похоже, сохранилась в Дамаск, за Вениамин из Туделы (ок. 1170) говорит, что учителя Дамаска считались «схоластическими главами Земля Израиля."[5]

Гаонат в Палестине

До середины IX века сведения о геонимах Палестины приводились в Седер Олам Зута который связывает всех геонимов с Мар Зутра (и тем самым Линия Давида ). Но фрагменты, найденные в гениза противоречат списку, утверждая, что член семьи священников возглавлял академию в Тверии в середине 8-го века.[6] Доказательства существования академии в Палестине при жизни Хай Гаон, последний вавилонский гаон, происходит от упоминания Иосии Кабера, посвященного в священную иешиву Палестины, в документе, датированном 1031 годом. В приписке к небольшой хронике, датируемой 1046 годом, говорится, что Соломон бен Иуда был тогда " глава Иерусалимской академии ". Три поколения потомков этого предшественника Соломона бен Иуды, Соломона ХаКохена бен Иосифа, были руководителями палестинской академии и носили титул «гаон». Соломон ХаКоэн бен Иосиф правил около шести месяцев в 1025 году.[7] Работа одного из этих геонимов Палестины, Мегиллат Абиафар, который был обнаружен Шехтером в генизе Каира, и дает очень ясное изложение этого интересного эпизода в истории евреев Палестины.[5]

В XI веке в церкви возносились ежедневные молитвы. Пещера Махпела на благо главы Гаоната.[8]

Иерархия академии

Иерархия палестинской академии была похожа на иерархию Вавилонии, хотя она стала династическим институтом. Три основные должности контролировались тремя семьями, две из которых претендовали на священническое происхождение.[9] В av beit din, председатель суда, занимал место рядом с гаоном, а другой член коллегии, называемый «третьим» («ха-шелиши»), занимал третью по высоте должность. Письмо в "Mittheilungen aus der Sammlung der Papyrus Erzherzog Rainer" адресовано Соломону б. Иуда, «первый гаон Палестины». Это письмо ясно показывает такую ​​же тесную связь между евреями Египта и евреями Палестины, как указано в Мегиллат Абиафар. Преемником Соломона бен Иуды после его смерти стал Даниэль бен Азария, наследник дома экзилархи который ушел из Вавилона в Палестину и ранее причинил много вреда братьям Иосифу и Илии ХаКохен бен Соломон Гаон, был избран Гаоном, за исключением Иосифа, который остался av beit din. Иосиф умер в 1053 году, и его брат Илия стал «Ав Бейт дин». Даниил бен Азария умер в 1062 году после долгой и тяжелой болезни, которую он сам, как говорят, признал наказанием за жестокое обращение со своими предшественниками. Илия теперь стал гаоном, занимая должность до 1084 года.[5]

Изгнание и оспариваемая власть

После того, как Иерусалим был взят Турки-сельджуки в 1071 г. гаонат был перенесен из Иерусалима, по-видимому, в Тир. В 1082 году Илия Гаон из Палестины созвал большое собрание в Тире, и по этому поводу он назначил своего сына Авиафара своим преемником в гаонате, а другого своего сына, Соломона, как av beit din. В 1084 году Илия провел собор в Хайфа.[10] Вскоре после этого он умер и был похоронен в Галилея, рядом со старым танновый могилы, большое скопление людей, пришедших на захоронение. Вскоре после того, как Авиафар вступил в должность, Давид бен Даниил, потомок вавилонских эксилархов, был провозглашен эксилархом в Египте. Давиду бен Даниэлю удалось добиться признания его власти также общинами на палестинском и финикийском побережьях, и только Тир какое-то время сохранял свою независимость. Но когда этот город снова попал под власть Египта в 1089 году, египетский эксиларх подчинил себе и его общину, вынудив Авиафара покинуть академию. Сама академия, однако, сопротивлялась эксиларху, объявляя его претензии недействительными и указывая на его безбожие и тиранию во время пребывания в должности. Были проведены постные службы (1093 г.), и вскоре власть египетского эксиларха прекратилась. В нагид Меборак, которому Давид бен Даниэль был обязан своим возвышением, созвал большое собрание, которое свергло Давида бен Даниэля и восстановило Авиафара в качестве гаона (Ияр, 1094). Авиафар написал свой Мегилла в ознаменование этого события.[5]

Несколько лет спустя, во время Первый крестовый поход, Авиафар отправил письмо общине Константинополь. Он датируется Триполисом в Финикии, куда могла быть перенесена академия. Наследником Авиафара стал его брат Соломон. В недатированном анонимном письме говорится о противоречиях и трудностях, с которыми пришлось столкнуться академии.[5]

Трансфер в Египет

Следующее поколение потомков Соломона ХаКохена сына Иосифа жили в Египте. В 1031 году Маглиах, сын Соломона бен Илии, обратился к «воротам Академии». Фостат «письмо некоему Аврааму, в котором он дает всю свою родословную, добавляя полное название« гаон, рош ешиват геон Яков »к именам своего отца, деда и прадеда. Академия Палестины, вероятно, имела прекратила свое существование до того, как Палестина была завоевана христианами, и ее глава, гаон Малиа, отправился в Фостат, где находилась академия, которая вышла из-под власти палестинской академии во времена египетского эксиларха Давида бен Даниэля. Неизвестно, какую должность Малиад занимал в Фостате, хотя он сохранил свой титул гаона. Дочь Малийаха подарила академии книгу Самуила бен-Цофни, которую она унаследовала от своего деда, гаона Соломона бен Илии. В 1112 г. Муштамил, филологическая работа Караим ученый Абу аль-Фарадж Харун, был скопирован для Илии, сына гаона Авиафара, «внука гаона и правнука гаона». В 1111 году тот же Илия купил в Фостате Раббейну Хананель комментарий к Иисусу Навину, который впоследствии попал в руки его двоюродного брата, гаона Мацлиаха. Здесь можно отметить, что геоническая семья Палестины имела ааронитское происхождение и что Авиафар объявил Эзру своим предком.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джеффри Л. Рубинштейн (2002). Раввинские истории. Paulist Press. п. 89. ISBN  978-0-8091-0533-5.
  2. ^ Исаак Ландман (1942). Универсальная еврейская энциклопедия ...: авторитетное и популярное представление евреев и иудаизма с древнейших времен.. Универсальная еврейская энциклопедия, вкл. п. 72.
  3. ^ Елизур, С. Вклад в историю гаоната восьмого века: элегия главе академии в Палестине., Siyywn 1999, т. 64, №3, стр. 311-348, [Примечание (и): XXI (39 стр.)]. Историческое общество Израиля, Иерусалим, ИЗРАИЛЬ (1935).
  4. ^ Колледж Дропси для изучения иврита и когнитивных навыков; Университет Дропси; Анненбергский научно-исследовательский институт; Пенсильванский университет. Центр иудаистических исследований (1942 г.). Еврейский ежеквартальный обзор. Колледж Дропси для изучения иврита и когнитивных навыков.
  5. ^ а б c d е ж Гаон, Еврейская энциклопедия.
  6. ^ Религиозные и богословские отрывки. Богословские публикации. 2000 г.
  7. ^ Гиль, Моше (1992), История Палестины, 634-1099 гг., перевод Бройдо, Этель, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 671 (раздел 858), ISBN  9780521599849
  8. ^ Энциклопедия иудаики. Макмиллан. 1971. с. 648.
  9. ^ Джеффри Л. Рубинштейн (2005). Культура вавилонского Талмуда. JHU Press. п. 152. ISBN  978-0-8018-8265-4.
  10. ^ Исидор Сингер; Сайрус Адлер (1964). Еврейская энциклопедия: описательная запись истории, религии, литературы и обычаев еврейского народа с самых ранних времен. Ktav Pub. Жилой дом. п. 156. В 1084 году Илия ха-Коэн, гаон из Палестины, провел совет в Хайфе.